Amal di dunia modern. Konsep dan tipe

Apakah amal itu?

Charity adalah kegiatan dimana sumber daya pribadi didistribusikan secara sukarela oleh pemiliknya untuk membantu orang yang membutuhkan, menyelesaikan masalah sosial, dan memperbaiki kondisi kehidupan publik. Di bawah membutuhkan pada kasus ini tidak hanya mereka yang tinggal di perlu,tetapi juga orang-orang (aktivis sipil, profesional, seniman, pelajar) dan organisasi publik (misalnya, non-profit dan non-politik) yang kekurangan dana tambahan untuk menyelesaikan tugas-tugas individu, profesional, budaya dan sipil. Karena sumber daya pribadi dapat bertindak sebagai sarana finansial dan material, serta kemampuan dan energi orang. Dalam beberapa dekade terakhir (setidaknya sejak tahun enam puluhan, ketika apa yang disebut organisasi nonpemerintah telah berkembang khususnya), telah ada gagasan yang stabil tentang amal tidak hanya sebagai sumbangan uang dan properti, tetapi juga sebagai serampangan (sukarela, "sukarela" ) kegiatan - sebagai kegiatan publik (yaitu, non-komersial dan non-politik) dalam arti kata yang tepat.

Seperti yang diperlihatkan oleh praktik dunia yang tersebar luas, amal, pada umumnya, adalah semacam sisi sebaliknya dari bisnis yang sukses (terkadang cerdik). Tetapi pada saat yang sama, sifatnya berlawanan dengan bisnis: bisnis adalah akuisisi, berfokus pada menghasilkan keuntungan, mengumpulkan dana untuk berinvestasi dan mendapatkan lebih banyak keuntungan. Filantropi, dalam arti batin dari kegiatan ini, tidak tertarik, dengan bantuan dana dibagikan, keuntungan dihamburkan. Namun, kebalikan dari kewirausahaan dan amal dihilangkan oleh fakta bahwa secara sosial mereka sebagian besar adalah sisi yang berbeda dari mata uang yang sama. Dan bukan kebetulan bahwa hampir setiap saat filantropi - seperti halnya kewirausahaan - membangkitkan minat rakus, skeptisisme, dan kecurigaan sebagai hal yang mutlak diperlukan, tetapi seringkali merupakan hal yang najis. Di satu sisi, amal tidak diragukan lagi dipandang sebagai berkah besar dan kesempatan bagi keselamatan bagi banyak orang, bahkan mereka yang telah benar-benar kehilangan harapan. Di sisi lain, mereka melihat dalam kasih amal sebagai sumber kejahatan sosial dan moral, "penipuan diri sendiri dari hati nurani yang buruk."

Kritik amal

Yang paling radikal dalam istilah negativisme adalah sudut pandang yang menurutnya amal itu tidak ada artinya dan tidak bermoral, karena tidak memperbaiki, tetapi hanya memperburuk situasi orang-orang yang miskin dan kurang beruntung. Pandangan ini secara konsisten diungkapkan, misalnya dalam esai P. Lafargue berjudul "On Charity". Argumen serupa diungkapkan oleh L.N. Tolstoy. Kritikus radikal filantropi menunjukkan bahwa amal yang diselenggarakan oleh perwakilan dari kelas atas sebenarnya: (a) jenis bisnis (kadang-kadang sangat menguntungkan), (b) instrumen pengaruh politik dan ideologis, (c) sarana terorganisir hiburan untuk orang kaya, begitu sering di dekatnya, organisasi kegiatan filantropi menghabiskan lebih banyak uang daripada yang pergi untuk benar-benar membantu penderitaan. Pada saat yang sama, acara amal itu sendiri dilengkapi dengan kemegahan sehingga justru dengan bentuknya mereka menarik perhatian, memanggil diri mereka sendiri.

Kritikus lain telah menunjuk pada hubungan erat antara kasih dan kekuasaan, khususnya kekuatan gereja, yang mengkhotbahkan belas kasihan dan menekankan manfaatnya. Dia yang mengumpulkan dana membagikannya dan dengan demikian mengatur. Seberapa signifikan ketergantungan ini dapat dinilai dari fakta bahwa revolusi paling menentukan dalam sejarah Eropa baru (seperti Revolusi Perancis Besar dan Revolusi Oktober di Rusia) cepat atau lambat memberlakukan larangan kegiatan amal. Skala amal sangat terbatas di mana pun negara totaliter: dengan melarang amal, negara berusaha untuk memusatkan fungsi distribusi di tangannya dan dengan demikian meningkatkan kekuatannya sendiri.

Seberapa adil dan benar argumen kritis semacam ini? Fakta bahwa amal dapat diselenggarakan sebagai hiburan tentu saja buruk, tetapi apakah ini berarti kita harus meninggalkan amal secara umum, termasuk diselenggarakan sebagai hiburan? Begitu pula, fakta bahwa amal digunakan untuk meraih kekuasaan, memperluas pengaruh, setidaknya memengaruhi opini publik, belum menjadi alasan untuk mengutuk amal itu sendiri dan menolaknya.

Pada suatu waktu B. Mandeville menarik perhatian pada fakta bahwa motif kasih dan belas kasihan, pada umumnya, adalah keinginan untuk mendapatkan pujian dari orang-orang sezaman, untuk tetap dalam ingatan anak cucu.

Kesombongan dan kesombongan tidak menghormati siapa pun. Motif pragmatis sering ditambahkan ke amal, ketika, berkat kebijaksanaan dan kehati-hatian pembuat undang-undang, uang yang dihabiskan untuk amal tidak dikenakan pajak. Jika seseorang tidak mengharapkan seorang dermawan seperti itu harus tanpa gagal: mewakili karakter moral yang sempurna dalam kebajikan, maka wajar untuk mengakui: karena tindakan positif secara sosial dilakukan untuk motif egois seperti itu, nilai sosialtindakan itu sendiri dan pentingnya amal secara keseluruhan tidak berkurang sedikit pun.

Jajak pendapat dan studi yang dilakukan oleh para ilmuwan Amerika (misalnya, R. Whitnow, C. Clary, J. Snyder) menunjukkan bahwa bagi banyak orang Amerika, partisipasi aktif dalam acara dan program amal dikondisikan, di satu sisi, oleh keinginan untuk menolak yang ada di mana-mana. merkantilisme, merasa seperti manusia, karena bekerja tidak memberi mereka perasaan seperti itu, dan untuk mengatasi perasaan bersalah di depan yang kurang beruntung dan mereka yang membutuhkan, dan di sisi lain, untuk masuk ke dalam kelompok dan mempertahankan milik mereka. untuk itu, pelajari lebih lanjut tentang sesuatu, kembangkan beberapa keterampilan, dapatkan informasi untuk kemajuan karier, dll. Tidak semua motif ini dapat dikaitkan dengan moral yang tinggi, dalam arti altruistik, tetapi ternyata motif egois dapat bekerja untuk kebaikan bersama dan berkontribusi pada fakta bahwa jumlah orang yang terlibat dalam program amal semakin bertambah.

Kritikus sosial tentang amal telah berulang kali menunjukkan bahwa dengan bantuan amal kelas-kelas yang merasuki mencoba untuk membeli pekerja yang mereka eksploitasi dan menghilangkan ketajaman antagonisme sosial. Amal sebenarnya bertujuan untuk melemahkan kontradiksi sosial. Tetapi harus dikatakan bahwa lembaga dan mekanisme sosial (negara dan sipil) dalam masyarakat mana pun dirancang untuk "menyerap" ketegangan dan konflik. Dan sedekah sebagai lembaga publik yaitu lembaga asisten sosial, kurang lebih berhasil memenuhi peran kompensasi sosial ini.

Seseorang tidak dapat tidak setuju dengan gagasan sadar bahwa, dalam analisis terakhir, tujuan dasar amal - membersihkan masyarakat dari kemiskinan - hanya dapat dicapai dengan transformasi sosial struktural berskala besar. Namun, bahkan dengan keinginan yang kuat untuk masyarakat yang adil seperti itu di mana tidak perlu ada amal, seseorang seharusnya tidak secara mendasar melepaskan amal dalam masyarakat yang tidak sempurna dan tidak adil yang ada. Jika Anda tidak memanjakan harapan akan kemungkinan membangun tatanan sosial di mana tidak akan ada yang membutuhkan, maka kita harus mengakui bahwa amal (setidaknya, bukan sebagai cara untuk memperbaiki masyarakat, tetapi sebagai bantuan untuk orang-orang tertentu) akan selalu dibutuhkan.

Kritik negativis terhadap filantropi secara eksplisit maupun implisit menunjukkan ketidaktulusan, kemunafikan, dan dualitas kegiatan filantropi. Ini tidak memperhitungkan bahwa dualitas yang dikaitkan dengan amal tidak penting untuk itu. Jadi, sedekah, apapun bentuknya, bisa digunakan untuk menyamarkan kepentingan pribadi penyelenggara acara amal. Tetapi amal itu sendiri, misalnya, membantu orang sakit dan orang miskin atau mendukung talenta muda, dan penyamaran kepentingan khusus dan perusahaan adalah fenomena yang berbeda sifatnya. Kepentingan pribadi tidak menjadi muluk-muluk karena ternyata ditutupi oleh filantropi. Tetapi filantropi itu sendiri tidak muncul dengan cara apa pun karena kepentingan pribadi dan tidak berhenti kedermawanan,itu. filantropi, untuk motif aslinya, karena kepentingan pribadi membuat sarang yang dapat diandalkan di bawah atapnya.

Kriteria efisiensi

Kita telah melihat bahwa persyaratan belas kasihan mengatur penyediaan perawatan dan bantuan bagi setiap orang yang membutuhkan, terutama mereka yang meminta bantuan. Bukan untuk menolak permintaan bantuan, memberi sedekah - hanya kesopanan, kata Tolstoy. Agak berbeda - dalam amal, meskipun, seperti yang telah dikatakan, amal adalah salah satu perwujudan belas kasihan.

Membahas kebahagiaan dan kemandirian seseorang dalam kebahagiaan, Seneca secara khusus menetapkan bahwa orang bijak tidak akan menyerahkan kekayaan jika diperoleh atau diperoleh dengan cara yang benar. Dia tidak akan menolak juga karena, untuk bisa memberi - untuk amal. Tapi dia tidak akan memberikan semua orang.

Bagian Seneca ini tidak dapat dianggap cukup ketat. Alasan amal yang diusulkan olehnya membutuhkan diskusi dan klarifikasi tambahan. Namun, sebenarnya Seneca adalah orang pertama yang mengajukan masalah kriteria untuk "memilih calon" untuk mendapatkan bantuan. Dia berangkat dari sudut pandang moral, normatif, dan universal yang murni, yang menurutnya, tentu saja, setiap orang perlu membantu. Dia mengajukan pertanyaan dengan nada pragmatis: jika semua masih belum cukup, lalu - kepada siapa?

Masalah efektivitas bantuan sosial dan distribusi dana amal telah menjadi sangat mendesak di negara baru dan zaman modernketika proses industrialisasi dan modernisasi menyebabkan munculnya banyak orang yang kurang beruntung dan ketidakmungkinan memberikan bantuan kepada mereka dengan menggunakan metode tradisional (amal atau transfer langsung dari sumber daya material). Ketika amal berhenti menjadi individu - dari tatap muka - karakter, pertanyaan muncul tentang konsekuensi sosial komponen sosio-ekonomi dan, pada akhirnya, tentang keadilankegiatan amal.

Dalam amal, belas kasihan dimanifestasikan dengan cara yang aneh. Tetapi sejauh amal menjadi faktor dalam proses dan hubungan sosial, itu harus diperiksa kepatuhannya dengan keadilan, yaitu. prinsip yang, khususnya, mengatur keseimbangan antara yang diberikan dan diterima. Perhitungan pragmatis yang bijaksana menuntut penyesuaian dilakukan pada praktik amal: tindakan amal tidak boleh mengganggu keseimbangan pertukaran, mengurangi nilai barang yang didistribusikan dan berkontribusi pada kemalasan yang kurang beruntung.

Melalui kegiatan amal, pertama, hak siapa pun yang membutuhkan bantuan dijalankan. Namun kedua, amal kasih memprovokasi munculnya harapan akan bantuan dan pembentukan kebiasaan menerima bantuan. Kebijaksanaan Konfusianisme yang terkenal mengatakan bahwa lebih baik memberi jaring yang lapar dan mengajarinya cara memancing, daripada memberinya makan ikan sepanjang waktu, menyelamatkannya dari kelaparan. Dengan demikian, hak setiap orang untuk membantu akan terpenuhi, dan pada saat yang sama, setiap orang akan diberi harapan untuk menyelesaikan masalahnya sendiri.

Amal, tentu saja, diperlukan bagi mereka yang membutuhkan. Pada saat yang sama, ini harus membantu untuk memastikan bahwa jumlah orang yang membutuhkan bantuan dari luar berkurang. Namun, ini adalah amal, yang diorganisir sebagai kegiatan profesional dan berskala besar, yang menimbulkan strata populasi yang ditakdirkan untuk ketergantungan, yang tidak mampu, tidak mampu dan tidak mau membantu diri mereka sendiri. Pengaliran sedekah menyebabkan munculnya kelompok masyarakat yang hidup dari kenyataan bahwa mereka menyelenggarakan bantuan kepada orang miskin. Kepentingan implisit untuk mengabadikan kemiskinan dan orang miskin ternyata bagian dari motivasi profesional mereka. Bantuan publik semacam itu, menyelesaikan beberapa masalah saat ini, memunculkan masalah lain, yang lebih serius: mereka yang hidup dari bantuan bagaimanapun juga merasa terhina, perasaan ketergantungan menimbulkan kejengkelan, kemarahan, menjadi sumber ketegangan sosial tambahan.

Berbagai pemikir sosial membicarakan hal ini dengan waspada di pertengahan abad yang lalu. Masalah ini menjadi sangat akut pada paruh kedua abad ini dalam apa yang disebut masyarakat kesejahteraan, yang telah menerapkan program jaminan sosial yang ekstensif. Pertama-tama, Amerika Serikat, tetapi juga Kanada, Jerman, Swedia, Belanda, Prancis, dan negara-negara maju secara ekonomi dihadapkan pada fakta munculnya lapisan tanggungan yang masif dan berkembang biak sendiri yang hidup hanya dari tunjangan kemiskinan dan tidak dapat melakukan apapun selain menerima bantuan sosial ...

Dari sudut pandang sosiologis umum; Melalui amal, dua fungsi sosial yang penting diselesaikan: pertama, fungsi melestarikan dan mereproduksi masyarakat dan, kedua, fungsi membangun masyarakat, yang mencakup mendukung inisiatif dan usaha yang menjanjikan secara sosial; bahkan implementasi parsial yang tidak mungkin dilakukan karena kurangnya dana.

Dalam fungsi kedua ini, amal harus memiliki kriteria yang jelas dan memiliki tujuan tunggal untuk mendorong orang dalam upaya mereka, dan tidak menjadi kaki tangan dalam ketergantungan mereka. Tantangannya, tegasnya, adalah memastikan bahwa memberikan bantuan semaksimal mungkin yang dibutuhkan mendorong orang untuk sangat bergantung padanya. Dalam bentuk ini, masalah ini dirumuskan oleh J.S. Pabrik. Pemahaman teoretisnya dapat membantu menentukan kriteria untuk membuat keputusan filantropis, di satu sisi, dan menilai efektivitas tindakan filantropi, di sisi lain.

Jelas, membantu tidak selalu merusak. Bantuan dapat merangsang inisiatif, aktivitas, kecerdikan. Tetapi untuk ini, dengan pengecualian pada kasus-kasus yang diperlukan untuk menjamin kepuasan kebutuhan dasar masyarakat, bantuan itu sendiri harus dibangun sedemikian rupa untuk memeriahkan dan tidak merilekskan yang membutuhkan, sehingga bantuan eksternal tidak menggantikan kebutuhan untuk membantu diri sendiri. Ini harus menjadi kriteria utama untuk program amal apa pun. Mill merumuskan semacam "aturan pragmatis" tentang amal.

Amal pasti harus menyelamatkan orang dari kelaparan dan kemiskinan. Tapi amal kehilangan semua artinya jika merusak ketekunan individu dan kemampuan seseorang untuk swasembada.

Amal: Etika atau Rekayasa Sosial?

Pemikiran ulang tentang peran amal dalam kehidupan masyarakat membuka jalan bagi perubahan dalam prioritas amal yang fundamental dan pragmatis, untuk perubahan dalam pandangan amal sebagai elemen dan faktor kehidupan publik.

Di paruh kedua abad XIX. perubahan radikal sedang terjadi dalam aktivitas organisasi filantropi, terutama organisasi Amerika: amal semakin kurang dipandang sebagai cara mendistribusikan manfaat kepada orang miskin; tugasnya terlihat dalam memperbaiki keadaan masyarakat secara keseluruhan. Secara khusus, diakui bahwa amal dimaksudkan untuk memberi orang bukan barang-barang konsumsi, tetapi dengan sarana yang mereka gunakan untuk membantu diri mereka sendiri; bantuan, oleh karena itu, sangat jelas terlihat dalam kenyataan bahwa mereka yang membutuhkan akan berhenti bergantung dan mampu bertanggung jawab atas hidup mereka. Tetapi untuk ini, amal itu sendiri sebagai aktivitas yang bertujuan harus berbeda: tercerahkan, ilmiah, teknologis, terkontrol.

Berbeda dengan filantropi lama yang mengusung semangat paternalisme, seharusnya filantropi baru menjadi kegiatan yang berarti pembangunan masyarakat yang terencana dan perbaikan kehidupan masyarakat secara besar-besaran. Sebuah pendekatan baru untuk metodologi amal yang dipinjam rekayasa sosial,terdiri dari: (a) merumuskan masalah dalam kerangka kriteria yang ditetapkan secara obyektif; (b) mengidentifikasi target yang dapat dikontrol; (c) menemukan cara untuk mewujudkan tujuan ini dan mencapai hasil praktis yang konstruktif.

Pengalaman industrialis terkenal dan kemudian salah satu yang terbesar di abad XX luar biasa dalam hal ini. filantropis J. Ford. Dalam semangat waktunya, dia melanjutkan dari prinsip bahwa bantuan nyata kepada mereka yang membutuhkan adalah memberi mereka kesempatan untuk mencari nafkah. Seperti Seneca, Ford tidak menentang amal - dia menentang pemborosan: pemborosan, memberikan bantuan terorganisir, untuk membawa pekerja yang sehat secara fisik dan mental ke dalam pekerjaan di mana tenaga kerja paruh dan tidak terampil dapat digunakan. Contoh pemecahan masalah pribadi di Detroit, di mana pabrik Ford berada, adalah organisasi berbasis komersial sekolah kejuruan khusus gratis untuk anak-anak pekerja dan pekerja muda. Ford secara praktis melaksanakan saran yang ditawarkan oleh Konfusius - untuk mengajarkan cara memancing, bukan mendistribusikannya.

Namun, pemberian amal tidak boleh diartikan sepihak: menolak untuk mendistribusikan tunjangan yang tidak disediakan tenaga kerja dan untuk mengatur pelatihan dan pelatihan ulang bagi penduduk yang membutuhkan. Masalah pendampingan terorganisir sebenarnya tidak homogen dalam tugas-tugasnya. Pertanyaannya tidak sepadan sehingga Anda harus berhenti membagikan makanan dan uang dan mulai membagikan pengetahuan dan keterampilan. Orang membutuhkan hal yang berbeda dan derajat yang bervariasi... Seseorang tidak punya cukup uang untuk menyelenggarakan pameran kupu-kupu tropis, dan seseorang tidak tahu cara memberi makan anaknya. Oleh karena itu, bentuk pertolongan harus berbeda baik dari segi objek (siapa yang ditolong) maupun objek (bagaimana mereka membantu), dan dari segi objek bantuan. fungsi sosial bantuan itu sendiri (tugas apa yang diselesaikan dengan bantuan amal).

Saat ini, masyarakat industri maju mampu mendukung masyarakat berpenghasilan rendah dalam jumlah besar. Proyek amal modern membayangkan tidak hanya mempertahankan standar hidup yang layak bagi orang miskin, tetapi dalam skala besar - mendanai berbagai manual, pendidikan, sosial budaya, lingkungan, dll. program. Akan tetapi, tidaklah realistis untuk percaya bahwa dengan bantuan mereka sangatlah mungkin untuk menyelesaikan kontradiksi sosial bahkan di masyarakat maju dari "miliaran emas" umat manusia. Selain itu, amal itu sendiri - baik sebagai sistem untuk redistribusi manfaat dan sebagai ruang aktivitas khusus - tetap menjadi sumber masalah serius yang bersifat sosio-etis dan moral.

Etiskritik terhadap filantropi membawa pergeseran penalaran dari pragmatis ke nilai dan isu normatif dan dengan demikian mengarah pada topik yang lebih spesifik dan berpusat pada orang. Wacana etis tentang filantropi berusaha mengungkapkan makna moralnya dalam kerangka perintah cinta. Dalam penalaran seperti itu, filantropi sendiri menjadi jelas.

Dalam hal ini, refleksi dari L.N. Tolstoy dan F.M. Dostoevsky tentang amal. Faktanya, secara historis, mereka berasal dari waktu yang sama ketika pemikiran ulang radikal tentang misi sosial amal sedang berlangsung di Eropa Barat dan Amerika. Di Rusia pada saat itu tidak ada syarat untuk memprakarsai prinsip dan metode filantropi. Tetapi tidak diragukan lagi kesadaran bahwa Prinsip dan Metode Filantropi harus memenuhi kriteria moral.

Baik Dostoevsky maupun Tolstoy menunjukkan masalah etika penting dalam praktik amal mereka. Tetapi dengan cara ini, wacana tentang amal dipindahkan ke rencana yang lebih luas, tidak diragukan lagi signifikan secara moral dan spiritual, tetapi berbeda secara problematis - tugas-tugas moral umum manusia, cara pemenuhan dan perbaikan dirinya.

Pendekatan rekayasa-pragmatis dan etis terhadap amal saling melengkapi secara signifikan. Perlu diingat bahwa kritik etis filantropi merupakan kontribusi penting untuk mengatasi, pertama, distorsi moral dalam filantropi dan, kedua, "ambisi" moral filantropi (menunjukkan bahwa amal mewujudkan kematangan moral, tetapi bukan kesempurnaan pribadi). Dalam perjalanan kritik utilitarian terhadap amal, kriteria fundamental diusulkan yang membawa semangat dan perhitungan ke dalam aktivitas filantropi: bebas sumber keuangan dan sumber daya material harus diakumulasikan dengan efisiensi terbesar dan didistribusikan sedemikian rupa sehingga kemanfaatan individu, jika mereka mau, dapat memaksimalkan peningkatan kemanfaatan masyarakat secara keseluruhan.

Dan meskipun dalam kerangka program amal tertentu, kriteria ini dipergunakan sesuai dengan tujuan program, pada intinya penilaian keseluruhan Program amal khusus adalah kontribusi mereka terhadap kemakmuran masyarakat dan peningkatan kesejahteraan warganya.

Amal adalah wujud kasih sayang kepada sesamanya dan kewajiban moral pemiliknya untuk bergegas membantu orang miskin.
(Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron, vol. IV, St. Petersburg, 1891)

Selama masih ada yang membutuhkan, sudah menjadi tanggung jawab kita untuk membantu mereka, bukan hanya untuk mereka, tetapi juga untuk kita sendiri, karena pada dasarnya kita adalah pemberi. Bahkan jika tidak ada orang tersisa di bumi yang membutuhkan makanan atau uang untuk membayar perumahan, akan selalu ada tempat untuk memberikan dukungan, inspirasi.

Lihatlah sekeliling dan tanyakan pada diri sendiri: Apa yang dapat saya lakukan untuk membantu orang lain? Jangan khawatir jika Anda tidak dapat bermurah hati seperti yang Anda inginkan, atau jika Anda tidak memiliki cukup waktu luang untuk dihabiskan untuk orang lain. Tidak ada yang terlalu kecil dan tidak ada yang terlalu besar.

Semua warga negara dan organisasi memiliki hak untuk terlibat secara bebas dalam kegiatan amal. Dan terkadang kita bahkan tidak bisa membayangkan betapa mudahnya itu.

Siapa dermawan?

A-Priory Vladimir Dahl, "dermawan, dermawan-dermawan, dermawan; melakukan, berbuat baik kepada orang lain. "( Vl. I. Dahl. Kamus Penjelasan dari Bahasa Rusia Hebat yang Hidup. M., 1989).

Filantropis adalah orang yang secara sukarela dan tanpa pamrih mentransfer pengetahuan, keterampilan, kemampuan, kekuatan dan sarana untuk orang yang membutuhkan dan untuk kepentingan umum.

“Kemudian Raja akan berkata kepada mereka yang ada di sebelah kanan-Nya: Marilah, diberkati Bapa-Ku, mewarisi Kerajaan yang telah disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan: karena Aku lapar, dan kamu memberi-Ku makanan; haus dan Anda memberi saya minum; Saya adalah orang asing dan Anda menerima saya; Aku telanjang dan kamu memakaikanku; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku; Saya di penjara, dan Anda datang kepada saya. Kemudian orang benar akan menjawab Dia: Tuhan! Kapan kami melihat Anda lapar dan memberi makan Anda? atau haus, dan dibuat mabuk? Kapan kami melihat Anda sebagai orang asing dan menyambut Anda? atau telanjang dan berpakaian? Kapan kami melihat Anda sakit, atau di penjara, dan mendatangi Anda? Dan Raja akan menjawab mereka: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, karena kamu telah melakukannya untuk salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku ”(Matius 25, 36).

Reputasi Anda sempurna jika Anda memiliki banyak liputan media positif.

“Sebagai pribadi, saya memberikan banyak sumbangan. Saya menyumbang ke gereja, menyumbang untuk kebutuhan komunitas saya, untuk kebutuhan sekolah. Hal utama di sini adalah seseorang datang dan bertanya. Dan saya harus yakin bahwa uang saya akan dapat menyelesaikan beberapa masalah, percayalah kepada mereka yang saya donasikan. Pada saat yang sama, saya sama sekali tidak tertarik dengan keuntungan pajak yang bisa saya dapatkan. Saya menyumbang karena ini adalah tradisi yang diciptakan selama bertahun-tahun dan generasi: orang harus berbagi dengan mereka yang merasa kesulitan. Motif lainnya adalah prestise. Saya harus melakukan apa yang diharapkan dari seseorang dalam suatu posisi di masyarakat. Dan filantropi selalu diharapkan dari orang kaya, ”kata bankir Amerika Harold S. Johnson, wakil presiden Provident Bank (Baltimore).

Penciptaan citra perusahaan yang menguntungkan - bukankah itu tujuan bagi pebisnis yang berjuang bukan untuk mendapatkan keuntungan langsung, tetapi untuk pekerjaan yang panjang dan serius?

Guna menciptakan opini yang baik bagi suatu perusahaan, menjalin hubungan bertetangga yang baik di daerah tempatnya beroperasi, partisipasi dalam penyelesaian masalah-masalah lokal tidak dapat dihindari. Bisnis harus mendukung acara budaya, rekreasi, olahraga, dan sosial lokal.

Manfaat dari amal - menciptakan lingkungan yang sejahtera, memperbaiki lingkungan di wilayah tempat perusahaan beroperasi.

Ini mungkin termasuk lansekap, membiayai budaya, dan mengatur kegiatan rekreasi untuk remaja, dan tindakan untuk menjaga ketertiban.

Perbaikan lingkungan juga dicapai melalui pelaksanaan proyek lingkungan, benda cagar budaya, pembangunan perumahan. Manfaat langsung dari amal tersebut adalah kemampuan untuk bekerja di lingkungan yang santai. Manfaat tidak langsung adalah sikap baik dari warga dan otoritas lokal.

Iklim mikro ekonomi tercipta berkat dukungan usaha kecil, pelatihan tenaga kerja (terutama kaum muda), dan pelatihan kembali para pengangguran. Sangat mungkin bahwa orang yang berdiri tegak dengan partisipasi perusahaan akan menjadi mitra dan / atau karyawannya.

Manfaat lain adalah hubungan yang lebih baik di dalam perusahaan. Amal mengisi aktivitas perusahaan dengan makna tertinggi, yang berkontribusi pada pengembangan moral dan etika karyawan, memperkuat rasa keterlibatan dalam urusan perusahaan.

Perusahaan juga harus mendorong keterlibatan langsung karyawan dalam tujuan tunjangan sebagai relawan, ahli, profesional (misalnya pengacara, akuntan, spesialis periklanan, manajemen) yang dikirim ke badan amal. Ini memperluas cakrawala mereka, memperkaya pengalaman, keterampilan dan pengetahuan mereka, menciptakan koneksi baru, memperkuat rasa harga dan kebutuhan mereka sendiri. “Konsekuensi” sedekah semacam ini akan berdampak sangat positif pada hasil perusahaan.

Bahkan para ahli zaman kuno menyimpulkan aturan: "pekerjaan sejati selalu dilakukan secara bersamaan dalam tiga arah: untuk diri sendiri, untuk orang, untuk kuil."

Altruisme adalah kelompok yang kuat dan dewasa, bukan kekanak-kanakan dan romantis, seperti yang dipikirkan warga biasa. Seseorang yang mampu melakukan perbuatan seperti itu, kita sebut Pencipta yang Baik.

Pekerjaan amal yang efektif:

• Menjadikan berinvestasi dalam amal sebagai proses yang menguntungkan;
• Apakah elemen PR yang efektif;
• Meningkatkan loyalitas karyawan, mitra, dan pelanggan;
• Menumbuhkan disiplin perencanaan dan akuntansi bahkan untuk dana gratis;

Bagaimanapun, amal perusahaan harus dilihat sebagai investasinya: setiap rubel yang disumbangkan harus memberikan keuntungan maksimum bagi perusahaan (dalam bentuk ketenaran, masuknya pelanggan atau mitra baru, peningkatan penjualan barang di lingkungan yang menguntungkan). Tapi jangan mengandalkan pantulan instan!

Amal bekerja untuk masa depan. Oleh karena itu, setiap acara amal perusahaan harus dipikirkan dan diperhitungkan dengan cermat.

Kebetulan di dunia ada pembagian orang yang cukup jelas menjadi yang miskin dan yang kaya. Ini karena banyak faktor, termasuk pekerjaan, pertumbuhan ekonomi negara dan lainnya.

Salah satu nilai moral tertinggi yang ditanamkan oleh orang tua kepada anak-anaknya adalah kepedulian terhadap sesama. Dengan demikian, ternyata seseorang cenderung mengulurkan tangan membantu mereka yang membutuhkan, jika ada kesempatan.

Tindakan semacam itu bisa disebut amal. Dan itu akan berlangsung selama bantuan diberikan tanpa pamrih, atas dasar sukarela. Dalam artikel ini, kami akan memberikan contoh nyata tentang amal dalam sejarah. Mungkin informasi ini akan menginspirasi Anda untuk melakukan perbuatan baik.

Konsep dan tipe

Sebelum memberikan contoh amal, mari kita cari tahu apa yang dimaksud orang dengan konsep ini. Jika Anda tidak masuk ke dalam rimba terminologi dan menghilangkan kata-kata yang tidak dapat dipahami, definisi tersebut dapat dirumuskan sebagai berikut:

"Amal adalah sumbangan sumber daya pribadi atau perusahaan, serta dana untuk kepentingan pihak ketiga yang membutuhkan bantuan."

Dengan kata lain, jika seseorang memberikan uang, pakaian atau barang berharga lainnya kepada orang-orang yang membutuhkannya, dan tidak memerlukan pembayaran, kompensasi atau penggantian, maka ini akan menjadi amal. Selain itu, Anda tidak hanya dapat membantu orang. Ada banyak hewan yang membutuhkan perawatan dan perhatian.

Ada 6 jenis kegiatan utama. Mari pertimbangkan masing-masing dan berikan contoh amal.

Korporasi

Organisasi komersial dapat secara sukarela terlibat dalam amal semacam itu. Selain itu, hal ini mungkin sama sekali tidak terkait dengan aktivitas utama badan hukum, dan sebaliknya (misalnya, yayasan amal).

Perusahaan dapat membiayai berbagai barang publik, proyek sosial (tidak hanya milik negara), membeli obat-obatan, ikut serta mengorganisir bantuan kepada mereka yang membutuhkan.

Siapa yang tidak berdiri di samping?

Mengutip contoh amal perusahaan, seseorang dapat menamai bank "VTB" dan "Rusia", yang setiap tahun mentransfer sekitar 1-2 miliar rubel untuk membantu mereka yang membutuhkan.

Perlu dicatat bahwa baru-baru ini, dari total bantuan amal yang diberikan di Rusia, sekitar 75% jatuh pada tipe perusahaan. Jadi, dia dominan di negara kita.

Sebagai perbandingan, mari kita berikan fakta ini: pada tahun 2015 di Amerika Serikat, dua pertiga dari total sumbangan amal dibuat dan bukan oleh pengusaha.

Pribadi

Inti dari jenis ini terletak pada kenyataan bahwa orang biasa menunjukkan belas kasihan dan menyumbangkan uang, pakaian, properti, dan nilai-nilai pribadi mereka untuk amal.

Apalagi jika badan hukum dapat melakukan transfer, misalnya, ke taman kanak-kanak sendiri, investasi swasta terutama melibatkan transfer dana melalui yayasan amal.

Pada gilirannya, organisasi ini sudah secara mandiri membuang dana yang diinvestasikan, misalnya, untuk membantu di bidang tertentu kehidupan kota, distrik, atau negara bagian.

Adapun skalanya, seperti yang disebutkan di atas, di Rusia jenis amal ini kurang umum dibandingkan di Amerika Serikat. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahwa terlalu banyak penipu di negara kita yang mencoba menghasilkan uang dari orang biasa, mengarang cerita tentang anak-anak yang sakit yang membutuhkan perawatan segera. Tentu saja, ini bukan satu-satunya trik, tetapi inilah cara, dalam banyak kasus, orang yang tidak jujur \u200b\u200bmemikat uang yang mereka peroleh dengan pekerjaan yang melelahkan.

Dan jika di luar negeri semua dana tersebut dicek, maka manajer kita belum sempat melakukannya. Oleh karena itu, banyak badan amal yang dianggap oleh masyarakat umum sebagai mesin biasa yang berpenghasilan rendah.

Bill Gates tidak bisa diabaikan dengan memberikan contoh sedekah yang bersifat pribadi. Pria ini menjadi terkenal tidak hanya berkat Microsoft Corp dan program Windows. Dia adalah salah satu orang paling terkenal yang menyumbangkan sejumlah besar uang untuk amal. Sulit dipercaya, namun selama hidupnya ia telah berhasil menyumbangkan lebih dari $ 36 miliar untuk berbagai bidang bantuan amal.

Kedermawanan

Filantropi adalah amal. Kata itu sendiri berasal dari bahasa Yunani dan berarti cinta kepada sesama. Dengan demikian, filantropi adalah semacam bantuan yang serampangan kepada orang-orang.

Ada contoh amal yang cukup menarik yang bisa digolongkan sebagai filantropi. Tahukah Anda siapa Evangelis Zappas? Yakni, berkat sumbangannya, Olimpiade modern pertama berlangsung pada tahun 1859.

Jika kita mempertimbangkan contoh amal semacam itu di Rusia, maka oleh orang terkenal mengacu pada keuangan mana yayasannya sendiri. Berkat dia, sejumlah besar dana dihabiskan untuk pelestarian cagar budaya dan perkembangan sehat pemuda.

Di Federasi Rusia, mereka juga mengenal seorang warga negara yang menyumbangkan hampir semua hartanya untuk pembangunan pusat perawatan dan rehabilitasi di Ural. Dan ini sebanyak 3 miliar rubel. Dan Anda, dengan modal seperti itu, dapat memberikan semua uang Anda untuk amal dan hidup seperti orang biasa?

Perlindungan

Orang sering bingung antara patronase dan filantropi. Tentu saja, istilah-istilah ini menunjukkan amal. Namun, mereka berbeda dalam bidang di mana bantuan diberikan secara serampangan. Jadi, pelindung seni terlibat dalam membantu perkembangan budaya, sains, seni.

Contoh nyata dari amal di zaman kita, yang dapat disebut patronase, adalah aktivitas orang-orang seperti Roman Abramovich dan lainnya. Mereka berhasil membuktikan diri sebagai pelindung kesenian yang terkenal.

Abramovich telah menghabiskan lebih dari $ 111 juta untuk kegiatan semacam itu. Ia dikenal sebagai sponsor banyak proyek budaya, ia juga menaruh banyak perhatian pada seni.

Potanin berperilaku agak lebih sederhana, tetapi jumlah yang dialokasikan untuk amal masih besar - sekitar 28 juta dolar AS. Selain berkontribusi dalam pengembangan pendidikan dan pemeliharaan cagar budaya, ia juga membantu anak-anak.

Sponsor

Kami sering mendengar dari layar TV bahwa sponsor program tertentu adalah produsen minuman beralkohol. Apa sebenarnya arti konsep ini?

Sebenarnya, ada pemahaman tentang sponsorship sebagai sebuah iklan, tetapi ini salah. Bagaimanapun, amal berarti kegiatan yang tidak dapat menghasilkan keuntungan finansial.

Mengutip contoh amal modern, Anda dapat menyebutkan tindakan apa pun yang dilakukan perusahaan untuk mendukung hewan, anak-anak, dunia, dll. Ini adalah acara amal dari Coca-Cola. Apa keuntungan perusahaan?

Karena dia membiayai acara, dia dapat mendistribusikan kaos dengan logonya kepada semua orang, menawarkan produknya secara gratis, yaitu mempromosikan mereknya. Ini adalah minat tersembunyi dari organisasi mana pun. Pada saat yang sama, ada manfaat yang tidak diragukan lagi bagi masyarakat.

Tanggung jawab sosial

Pada dasarnya konsep ini dikaitkan dengan perusahaan dan organisasi. Ada ketentuan minimum legislatif tertentu yang harus dipatuhi perusahaan dalam pekerjaan mereka. Ini tercermin dalam pemotongan pajak, bea, pelaksanaan norma dan hukum.

Jika perusahaan mematuhi minimum ini, dan juga melakukan apa yang tidak wajib mereka lakukan, bagaimanapun, dan dengan demikian menguntungkan masyarakat, maka kita dapat mengatakan bahwa mereka bertanggung jawab secara sosial.

Tanggung jawab sosial perusahaan adalah bantuan tanpa pamrih yang menjadi perhatian mereka aktivitas ekonomi... Contohnya adalah pembangunan taman kanak-kanak, sekolah dan fasilitas lainnya oleh perusahaan swasta.

Amal itu modis

Di atas, kami telah mempertimbangkan hanya beberapa contoh amal dan perlindungan. Di satu sisi, sangat bagus bahwa ada banyak orang dan perusahaan di dunia yang tidak hanya peduli tentang keuntungan mereka sendiri, tetapi juga siap untuk membantu mereka yang membutuhkan tanpa pamrih.

Bill Gates yang sama mampu mengatur sekitar 40 miliuner untuk mewariskan kekayaan mereka ke yayasan amal. Dan ini benar-benar pantas dihormati.

Tentu saja, ada contoh amal lainnya saat ini. Ada banyak orang di Rusia yang, meskipun tidak memiliki kekayaan miliaran dolar, masih menunjukkan belas kasihan dan membantu mereka yang menghadapi masalah dan membutuhkan bantuan.

Anda tidak harus seperti itu pengusaha besar atau memiliki waktu dan sumber daya pribadi yang serius.

Salah satu sosiolog Rusia pertama Lev Ilyich Mechnikov Saya yakin bahwa masyarakat manusia berkembang menurut hukum lain selain dunia hewan dengan seleksi alamnya. Dalam proses perkembangan sejarah, Mechnikov meyakini, perjuangan untuk eksistensi secara bertahap digantikan oleh proses kerja sama. Di sinilah kemajuan sosial diwujudkan: rasa solidaritas, kepemilikan, perasaan diri sebagai bagian dari masyarakat memunculkan kebiasaan saling membantu dan maju bersama.

Sebagai seorang ilmuwan, Mechnikov dibedakan oleh keyakinan yang tak tergoyahkan pada kebaikan alami umat manusia. Mungkin dia tidak terlalu jauh dari kebenaran: bagaimanapun juga, salah satunya tren utama dunia modern - perkembangan luas amal. Perusahaan "Buku teks Rusia" dengan senang hati mengikuti salah satu tren paling positif di zaman kita ini.

Mengapa orang melakukan perbuatan baik?

Setiap tindakan bantuan sukarela kepada mereka yang membutuhkan dianggap amal. Mempertimbangkan bahwa setiap hari di semua bagian dunia puluhan ribu orang secara sukarela melakukan perbuatan baik, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa Lev Mechnikov, untuk semua idealisme doktrin ilmiahnya, berada pada sesuatu yang benar.

Ilmuwan, psikolog, dan sosiolog modern percaya bahwa, pertama, sebagian besar umat manusia memiliki kecenderungan untuk altruisme. Kedua, dengan membantu orang lain, hampir semua orang merasa lebih baik, menyadari pentingnya diri sendiri, meningkatkan harga diri, dan mengurangi kecemasan umum. Peran penting dimainkan oleh rasa tanggung jawab kolektif atas planet tempat kita hidup, dan kesadaran diri sebagai bagian dari masyarakat. Dengan membantu orang lain, kita membantu diri kita sendiri:

• membuat dunia di sekitar kita lebih ramah dan lebih murah hati;
• mengamati hasil dari perbuatan baik kita, kita menyadari bahwa kita mampu mempengaruhi situasi, mengubah dunia menjadi lebih baik;
• berbagi hasil kesuksesan kita sendiri dengan orang-orang di sekitar kita;
• kami menyadari keterlibatan kami, hubungan dengan komunitas dunia, kami membantunya untuk bergerak maju.

Jenis amal apa yang ada?

Paling sering, ketika berbicara tentang kegiatan amal, kita memikirkan nama-nama pengusaha dan taipan besar, seperti Henry Ford dan Bill Gates... Setelah membangun perusahaan raksasa mereka dan mencapai kesuksesan besar, mereka menganggap itu tugas mereka untuk berbagi hasil kesuksesan mereka dengan seluruh umat manusia: membantu ilmuwan muda, mengirimkan sejumlah besar dana untuk memerangi penyakit yang tidak dapat disembuhkan, dan membuka sekolah gratis. Jadi, Bill dan Melinda Gates telah menghabiskan lebih dari $ 28 miliar untuk amal selama bertahun-tahun. Warren Buffett - lebih dari 25 miliar. Pendiri jaringan sosial Facebook Mark Zuckerberg, meskipun relatif baru membangun modalnya, telah menghabiskan setengah miliar dolar untuk mendukung proyek pendidikan di USA.

Memang, tindakan amal yang paling "terkenal" dikaitkan dengan dukungan material. Ini bisa berupa transfer makanan, air, pakaian, obat-obatan kepada orang yang membutuhkan, atau transfer sejumlah uang ke rekening saat ini dari seseorang yang sedang berjuang dengan penyakit serius, atau pemberian manfaat materi untuk kebutuhan orang lain (pengungsi, penduduk negara dalam situasi ekonomi yang sulit, kelaparan di Afrika dan Asia Tenggara, dll.).

Namun, dalam dunia modern sangat penting memperoleh bentuk amal lainnya. Misalnya, kinerja kerja dan penyediaan layanan tanpa minat dan bebas. Bentuk amal ini mencakup pembersihan sukarelawan biasa, konsultasi gratis dengan dokter, dan kegiatan sukarelawan yang menyelenggarakan liburan di panti asuhan. Perbuatan baik ini biasanya tidak berskala besar, tetapi memberikan dukungan yang luar biasa kepada individu dan meningkatkan tingkat kepercayaan dan niat baik secara umum dalam masyarakat.

Bentuk lain dari amal adalah menyumbangkan pengetahuan dan keterampilannya sendiri kepada pengikut. Ini bisa berupa kuliah gratis dan kelas master, didukung oleh lembaga penelitian ilmuwan muda dan proyek yang menjanjikan, inisiatif pendidikan.

Anda tidak harus menjadi pengusaha besar atau memiliki waktu dan sumber daya pribadi yang serius untuk melakukan pekerjaan amal. Masing-masing dari kita dapat memilih bentuk kegiatan amal yang nyaman untuk dirinya sendiri: membangun perlindungan atas keluarga besar, secara teratur mengirim sejumlah kecil ke yayasan amal, menjadi donor darah atau menyumbang buku bagus ke perpustakaan daerah. Semua ini adalah amal, yang tidak kalah pentingnya dengan aktivitas Potanin dan Zuckerberg.

Amal di Rusia

Banyak pusat penelitian internasional yang sedang mempelajari fenomena sedekah. Menurut hasil penelitian mereka, di Rusia gerakan amal memiliki ciri khas tersendiri. Jadi, menurut RBC, pada 2013, Rusia menduduki peringkat 127 dari 145 dunia dalam hal keinginan modal untuk amal. Diduga, Bill and Melinda Gates Foundation “menyumbang dua kali lebih banyak untuk amal dalam setahun dibandingkan 15 terbesar oligarki Rusia diambil bersama dalam tiga tahun. "

Namun, dalam urusan amal, jumlah modal yang dialokasikan untuk tujuan baik bukanlah kriteria utama. Amal sama persis dengan menjalankan bisnis: di sini Anda memerlukan rencana yang dikembangkan dengan baik, manajemen profesional, dan berkualitas tinggi umpan balik... Yang penting bukanlah berapa banyak uang yang dibelanjakan untuk kebutuhan tertentu, tetapi seberapa efektif dana tersebut digunakan.

Di mana perbuatan baik dimulai?

Kepala hubungan eksternal bercerita tentang praktik kegiatan amal perusahaan "buku teks Rusia" * Ekaterina LATYPOVA:

Penerbit yang kini telah tergabung dalam Perusahaan Buku Teks Rusia selalu memberikan dukungan kepada berbagai organisasi: sekolah, institusi medis, perpustakaan. Pada suatu waktu, Rumah Penerbitan Bustard mengurus kandang dengan bustard di Kebun Binatang Moskow. Namun, ini hampir satu-satunya tindakan amal yang diketahui di kalangan luas: kami terutama mengerjakan permintaan langsung dan pengajuan banding. Mereka menulis kepada kami, meminta bantuan, kami menanggapi.

- Mengapa tidak begitu banyak yang diketahui tentang kegiatan amal dari penerbit?

Kami tidak memiliki tugas untuk memberi tahu tentang apa yang telah kami lakukan dan untuk siapa. Bagi kami itu wajar: untuk melengkapi perpustakaan sekolah atau menyelenggarakan kelas gratis untuk anak-anak. Ini adalah bagian dari tanggung jawab sosial kami.

- Bentuk dukungan apa yang menurut Anda paling mendesak sekarang?

Rekan-rekan saya dan saya menyukai gagasan itu jalan terbaik bantuan - tidak memberi ikan, tapi pancing. Artinya, kita bisa menuangkan lebih banyak lagi sumber daya material ke bidang "masalah", tetapi jika pada saat yang sama kita tidak mendidik generasi muda, jangan tanamkan pada anak-anak kebiasaan berbuat kebaikan kecil (tidak harus selalu berkaitan dengan uang atau barang material), maka aktivitas kita tidak akan cukup efektif. Sekarang kita telah menjadi perusahaan yang besar dan kuat, kita dapat mengambil hal yang sangat besar: membantu membentuk pandangan dunia yang benar.

Jika Anda memiliki kesempatan sekarang untuk berbicara dengan siswa yang lebih muda tentang amal, apa yang akan Anda katakan kepada mereka terlebih dahulu?

Pertama-tama, saya akan mengatakan bahwa di dunia modern tidak mungkin berkembang jika Anda tidak memperhatikan orang lain dan tidak membantu mereka. Bahwa bantuannya sangat berbeda, belum tentu uang. Kata-kata sederhana yang ramah, perhatian, pekerjaan rutin yang tidak rumit untuk kepentingan orang lain adalah praktik yang wajar dan normal bagi orang modern. Namun - Anda dapat terlibat dalam kegiatan amal tidak hanya dalam kerangka organisasi besar. Sangat mudah, tentu saja, untuk bekerja sama dengan yayasan atau membeli sarung tangan di McDonald's, tetapi Anda dapat melakukan kebaikan sendiri, yang utama adalah melihat siapa yang membutuhkan bantuan Anda dan menyadari kekuatan Anda. Amal adalah area di mana seseorang di lapangan bahkan menjadi pejuang.

Saya sering membaca di berita tentang inisiatif amal dari anak sekolah dan guru. Senang sekali anak-anak sekolah di bawah bimbingan guru kelas membantu anak-anak yang sakit, lansia yang kesepian, membeli alat tulis, mainan untuk panti asuhan.

Pada bulan April tahun ini, siswa sekolah No. 25 di kota Vladimir mengumpulkan hadiah untuk anak yatim piatu. Ini sangat menginspirasi! Para pendidik, perhatikan: sangat bagus ketika proyek pendidikan dalam biologi atau dunia di sekitar Anda tidak hanya menghibur, tetapi juga penting secara sosial, dan membawa hasil yang baik.

Anda juga bisa membantu!

Kerja sama dengan yayasan amal yang besar tidak hanya bisa perusahaan besar... Keluarga, guru, kelas sekolah, kelompok inisiatif orang tua dengan anak-anak dapat bertindak sebagai dermawan.

Kami ingin memberikan dua tips untuk para dermawan pemula. Pertama, pilih dana yang terbukti besar, dan kedua, jangan ragu! Hubungi nomor telepon yang ditunjukkan di situs web resmi, ajukan pertanyaan, tentukan bagaimana dan untuk apa donasi Anda akan dibelanjakan, mintalah laporan - banyak yayasan dengan senang hati memberikan data tersebut, tidak peduli berapa banyak Anda membelanjakan.

Juga, ingatlah bahwa berbuat baik tidak selalu tentang uang. Menjadi sukarelawan dalam acara amal dan maraton adalah kesempatan besar bagi siswa dan guru kelas mereka untuk merasa bahwa mereka memiliki kekuatan untuk membantu orang lain dan membuat dunia sedikit lebih ramah.

Yayasan amal , yang sudah bisa Anda hubungi untuk beramal:

berikan hidup

Dana Bantuan Anak dengan Onkologi Hematologi dan Penyakit Serius Lainnya. Didirikan oleh aktris Dina Korzun dan Chulpan Khamatova... Tugas utamanya adalah mengumpulkan dana untuk pengobatan dan rehabilitasi anak dengan penyakit onko dan hematologi, menarik perhatian masyarakat terhadap masalah anak yang sakit, memberikan bantuan sosial dan psikologis kepada anak yang sakit.

Tahun Dasar: 2006.

Cara membantu: bentuk utama bantuan adalah transfer uang ke rekening dana saat ini.

Memberi harapan

Dana Internasional untuk Bantuan Hewan. Bidang kegiatan utama adalah untuk menarik populasi untuk memecahkan masalah hewan tunawisma dengan cara yang manusiawi, khususnya, pencarian pemilik baru untuk hewan dari tempat penampungan, sterilisasi.

Tahun Dasar: 2010.

Cara membantu: Anda dapat bertindak sebagai dermawan atau relawan: bantu hewan yang tersesat di pembibitan untuk menemukan rumah baru... Hanya dengan beberapa panggilan telepon dan pengumuman media sosial, Anda telah sangat membantu.

Belas kasihan

Itu dibuat lebih dari 10 tahun yang lalu untuk membantu anak yatim dan penyandang cacat dengan penyakit serius yang dibesarkan di panti asuhan dan sekolah berasrama. Ciri khas Penargetan dana dan efisiensi: dalam uraian masing-masing proyek disebutkan secara rinci apa dan untuk organisasi mana yang dapat dilakukan sekarang.

Tahun Dasar: 2006.

Bagaimana dan bagaimana membantu: daftar barang, produk, barang anak-anak yang dapat dibeli dan diteruskan kepada anak-anak yang selalu diperbarui, dipasang di situs resmi yayasan. Hanya menerbitkan spanduk dana di halaman Anda sendiri di jejaring sosial juga akan membantu.

Bunga matahari

Yayasan ini didirikan oleh seorang produser dan sutradara Timur Bekmambetov dan produser Variasikan Avdyushko... Tujuan dari proyek ini adalah membantu anak-anak yang mengalami gangguan kekebalan. Secara total, lebih dari 600 anak berusia 0-18 tahun dari seluruh wilayah Rusia berada di bawah asuhan yayasan tersebut. Yayasan mengembangkan beberapa bidang, termasuk pengobatan yang terjangkau, dukungan hukum untuk keluarga di mana anak-anak dengan imunodefisiensi tumbuh, dukungan dan pengembangan bangsal yayasan, langkah-langkah untuk menciptakan semua kondisi untuk realisasi diri mereka. Tugas lain yayasan ini adalah meningkatkan kesadaran akan imunodefisiensi primer di kalangan masyarakat, untuk mempromosikan diagnosis dini penyakit.

Tahun Dasar: 2006.

Bagaimana dan bagaimana membantu: penyakit pada sistem kekebalan kadang-kadang membutuhkan obat-obatan yang sangat mahal, jadi sumbangan uang yang minimal akan berguna. Anda dapat berkontribusi ke dana dengan dukungan informasi... Untuk anak-anak sekolah, formulir seperti edisi khusus surat kabar sekolah atau webinar produksi sendiri yang membahas masalah imunodefisiensi cocok.

BIM

Kegiatan yayasan dimulai dengan pembuatan penampungan hewan Rusia yang pertama. Saat ini, lima tempat penampungan telah dibuka di wilayah Moskow dan wilayah Moskow, yang menampung lebih dari tiga ribu hewan. Selain anjing dan kucing, angsa, tupai, gagak, merpati, burung hantu, rubah, landak, bahkan beruang yang terkena dampak penggundulan hutan, atau refusenik dari sirkus dan kebun binatang tinggal di sini.

Tahun Dasar: 1986.

Bagaimana dan bagaimana membantu: kapan saja Anda dapat menyumbangkan jumlah berapapun untuk pakan dan kesejahteraan hewan. Ada kesempatan untuk menyepakati kegiatan sukarela.

Yayasan Amal Konstantin Khabensky

Yayasan ini menyelenggarakan bantuan untuk anak-anak dengan onkologis dan penyakit otak parah lainnya. Arah utama pekerjaan Dana: bantuan dalam mengatur pemeriksaan dan perawatan anak-anak, membeli obat-obatan, mengatur program rehabilitasi, membantu departemen khusus Rusia institusi medis, pengembangan profesional dokter dan pekerjaan informasi dengan orang tua, bertujuan untuk meningkatkan diagnosis dini penyakit otak yang parah.

Didirikan: 2008

Cara membantu: di portal Foundation, Anda dapat memberikan bantuan amal yang ditargetkan kepada anak-anak penderita kanker dan penyakit otak lainnya, serta dewasa muda berusia 18 hingga 25 tahun yang merupakan Penerima Manfaat dari Foundation hingga mereka mencapai usia 18 tahun. Pada 2017, lebih dari 130 juta rubel ditransfer ke rekening dana tersebut.

Alexandra CHKANIKOVA

* Sejak Mei 2017, grup penerbitan bersama "DROFA-VENTANA" adalah bagian dari perusahaan "buku teks Rusia". Korporasi juga mencakup rumah penerbitan Astrel dan platform pendidikan digital LECTA. Direktur Jenderal menunjuk Alexander Brychkin, lulusan Akademi Keuangan di bawah Pemerintah Federasi Rusia, calon ilmu ekonomi, kepala proyek inovatif penerbit DROFA di bidang pendidikan digital.

Dalam artikel saya, saya ingin berbicara tentang amal

Amal - memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkannya. Kegiatan amal di Rusia diatur oleh Hukum federal No. 135 tanggal 11 Agustus 1995 "Tentang kegiatan amal dan organisasi amal." Selain undang-undang tersebut di atas, kegiatan amal diatur oleh ketentuan yang relevan dari Konstitusi (Pasal 39) dan KUH Perdata.

Pada saat ini, orang kekurangan setetes kebaikan. Hari demi hari, mereka mulai bergantung pada uang, dan beberapa bahkan tidak punya cukup untuk roti. Tujuan artikel ini adalah untuk membuat orang lebih ramah dan membantu mereka yang membutuhkan yang benar-benar membutuhkan bantuan.

Ada banyak organisasi, asosiasi orang di Rusia yang membantu orang. Organisasi semacam itu ditujukan untuk dukungan materi dan finansial bagi mereka yang membutuhkannya. Ada badan amal seperti: Charitable Foundation, Church Charity. Yayasan amal membantu anak-anak yang menderita tumor ganas, kelainan jantung bawaan, dan penyakit pada sistem saraf pusat.

Ada banyak orang yang membantu anak-anak di panti asuhan, orang cacat di panti jompo. Orang-orang ini patut dihormati, karena akhir-akhir ini jumlah mereka sedikit. Setiap orang hidup untuk kesenangannya sendiri tanpa berpikir bahwa seseorang membutuhkan bantuan. Seseorang selalu senang jika dia dikenang dan dikenang, bahkan ketika dia membutuhkannya. Amal sudah dilakukan di Rusia sejak lama, tapi tidak selalu dana tersebut sampai ke orang yang tepat.

“Hanya 2% yang tahu tentang kegiatan organisasi amal, 21% pernah mendengar tentang organisasi semacam itu, tetapi tahu sedikit tentang kegiatan mereka, 55% warga Rusia Mereka tidak tahu apa-apa tentang kegiatan organisasi amal dan hanya 2% yang menemukannya secara pribadi. "

Fungsi utama zakat dalam masyarakat dapat dibedakan, antara lain: ekonomi, sosial, pasar, publik, politik. Mereka semua memainkan peran besar dalam hidup kita.

Bentuk amal adalah tindakan, pameran, maraton informasional, pengumpulan dan transfer dana kepada orang tertentu, konser amal, undian.

Amal berasal dari Rusia. Itu memanifestasikan dirinya dalam kualitas seperti membantu yang lemah, memberi makan yang lapar, melayani pengemis - aturan tidak tertulis ini masih diketahui oleh Slavia Timur. Pada Abad Pertengahan, beramal merupakan salah satu kegiatan utama persaudaraan.

Sekarang penting untuk menumbuhkan cinta, rasa hormat dan kasih sayang pada orang-orang.

Tragedi nasional selalu menjadi pendorong untuk membantu orang. Namun kesedihan manusia selalu ada, dan masyarakat, sayangnya, telah terbiasa dengannya.