rumah katering umum Konsep masyarakat dan sistem, ikatan sosial, interaksi sosial, hubungan sosial. Pertanyaan

Konsep masyarakat dan sistem, ikatan sosial, interaksi sosial, hubungan sosial. Pertanyaan

77lian kuliah:

1. Koneksi dan hubungan sosial, peran pembentuk sistem mereka.

2. Konsep aksi dan interaksi sosial sebagai ekspresi dari karakteristik dinamis struktur sosial.

3. Teori interaksi sosial (interaksi).

1. Pada topik sebelumnya, analisis struktur sosial dikaitkan dengan identifikasi komponen utamanya, yaitu: seseorang (kepribadian), keluarga, kelompok, kolektif, komunitas, organisasi dan institusi. Identifikasi komponen-komponen ini membantu untuk memahami sifat "materi" dari mana struktur sosial terbentuk. Namun, unsur-unsur ini tidak mewakili beberapa jenis bahan yang tersebar inert. Setiap elemen struktur sosial adalah contoh dari sistem yang hidup, aktif, mengatur diri sendiri, dan mengembangkan diri, yang memiliki hubungan, fungsi, dan hubungan internal dan eksternal, berkat struktur masyarakat yang memperoleh karakter yang hidup dan dinamis. Oleh karena itu, analisis struktur sosial mengandaikan identifikasi tidak hanya komponen-komponennya, tetapi juga hubungan-hubungan itu, yang karenanya struktur ini berbentuk sistem yang hidup, berfungsi, dan berkembang. Sisi struktur sosial ini diekspresikan oleh konsep-konsep seperti "koneksi", "interkoneksi", "sikap", "tindakan", "interaksi", yang mengungkapkan mekanisme fungsi sosial, perubahan dan perkembangan. Mari kita pertimbangkan konsep-konsep ini secara lebih rinci.

Mari kita mulai dengan yang paling konsep umum, yang merupakan konsep komunikasi. Konsep ini berarti menggabungkan unsur-unsur sistem menjadi satu formasi holistik. Sistem, sebagaimana telah dicatat, dibagi menjadi sederhana dan kompleks, statis dan dinamis, organik dan anorganik, alami dan sosial. Setiap objek alam, masyarakat, atau teknologi adalah hubungan kompleks dari elemen-elemen penyusunnya.

Ketika datang ke sistem teknis- mesin dan agregat, - maka jelas bahwa ada, di satu sisi, bagian-bagian individu yang membentuk agregat, dan di sisi lain, elemen-elemen yang menghubungkannya (baut, mur, pengelasan, perekatan, penyemenan, dll.) . Dengan kejelasan yang sama, hubungan ini juga muncul dalam objek biologis, yaitu. dalam organisme hidup, yang terdiri dari organ individu dan elemen penghubungnya (sendi, tendon, otot, dll.). Dari sudut pandang ini, masyarakat tidak berbeda dengan yang terdaftar

sistem, ia juga mewakili sejenis organisme dengan banyak elemen yang saling berhubungan. Sama seperti sekelompok pendaki secara harfiah diikat dengan tali pengaman, demikian pula orang-orang dalam masyarakat berada dalam semacam hubungan satu sama lain. Benar, hubungan ini istimewa, tidak selalu dapat diterima dengan pengamatan langsung. Tapi itu ada dan harus diperhitungkan ketika datang ke tatanan sosial.

Jadi apa itu hubungan sosial? Dalam istilah yang paling umum, kita dapat mengatakan bahwa hubungan sosial adalah elemen penghubung dari struktur sosial yang menjamin kesatuan dan integritas sistemik objek sosial dari keluarga dan kelompok ke masyarakat, negara, dan kemanusiaan secara keseluruhan.

Masyarakat sebagai suatu sistem integral merupakan kombinasi kompleks dari berbagai jenis hubungan antara unsur-unsur penyusunnya. Ini terutama ikatan ekonomi, yang, pada gilirannya, dipecah menjadi produksi, keuangan, perdagangan, konsumen, dll. Selain itu, ikatan kelas-politik, hukum, budaya, teknis, dan lainnya dibedakan, yang membentuk struktur kompleks hubungan sosial. Dalam arti kata yang paling luas, semua hubungan ini bisa disebut sosial. Tetapi ada jenis hubungan sosial khusus yang memiliki makna sosial yang tepat - ini adalah hubungan yang berkembang antara orang-orang dalam keluarga, dalam kelompok tetangga atau teman, dalam brigade produksi, dalam kelompok mahasiswa, di unit militer, di tim olahraga, dalam kerumunan, dalam asosiasi nasional atau ras, dalam komunitas agama, dalam klan real, dalam kelompok usia, dll.

Dalam hal ini, hubungan sosial bertindak sebagai seperangkat ketergantungan khusus dari beberapa orang aktor sosial dari orang lain, hubungan timbal balik mereka, yang menyatukan orang-orang dalam komunitas dan asosiasi sosial yang sesuai.

Dasar pembentukan koneksi sosial adalah kontak langsung antara orang-orang dalam satu atau lain komunitas sosial primer (keluarga, kelompok, brigade), yang kemudian berkembang menjadi koneksi termediasi yang lebih luas dari orang-orang yang membentuk asosiasi sosial yang besar, di mana perasaan memiliki. untuk suatu kelompok atau solidaritas intrakelompok terbentuk (dalam, misalnya, bangsa, kelas, estate, denominasi, dll).

Ada seperangkat faktor tertentu yang menentukan sifat ikatan sosial. Faktor-faktor ini dibagi lagi menjadi alami-biologis, psikologis-rasional dan sosial-institusional. Yang alami dan biologis ditentukan oleh sifat-sifat turun-temurun, mis. fakta kelahiran seseorang yang op-

mengurangi karakteristik etnis, nasional atau rasnya, dan pada saat yang sama sifat dari elemen-elemen penghubungnya.

Di antara faktor-faktor yang menyatukan orang ke dalam kelompok dan komunitas yang sesuai, sangat penting memiliki fenomena yang bersifat psikologis, seperti misalnya rasa kebersamaan dengan orang lain. Atas dasar perasaan komunitas seperti itu, lahir perasaan cinta, kasih sayang, gairah, kepercayaan, pengakuan otoritas, altruisme, kepedulian terhadap tetangga atau yang lemah, dll., Yang memungkinkan individu individu menjadi elemen suatu sistem integral yang berfungsi menurut hukumnya sendiri.

Ikatan sosial mencapai manifestasi tertinggi ketika menjadi keyakinan, memperoleh karakter sikap rasional, yang mencerminkan tradisi, norma, dan cita-cita yang berkembang dalam masyarakat.

Jika yang terakhir muncul dalam masyarakat secara spontan, mendefinisikan kode sosial budaya pembangunan sosial, maka norma-norma kelembagaan secara khusus dibuat (formal, tertulis) aturan (norma) yang mengatur ikatan dan hubungan sosial dengan cara khusus, menentukan urutan tindakan objek sosial dalam suatu institusi sosial dan mengendalikannya.

Mempertimbangkan semua faktor ini, kita dapat mengatakan bahwa ikatan sosial bersifat formal dan informal, pribadi dan kolektif, langsung dan tidak langsung, lebih tahan lama dan kurang tahan lama, langsung dan terbalik, probabilistik dan korelasional, dll.

Subyek ikatan sosial tidak hanya individu, tetapi juga asosiasi mereka: keluarga, kelompok, kolektif, komunitas, institusi, dll, yang juga masuk ke dalam hubungan yang kompleks satu sama lain. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang hubungan antara kota dan desa, antara pendidikan dan budaya, antara filsafat dan agama, antara sains dan teknologi, antara pendukung aliran yang berbeda, tentang tetangga, bisnis, persahabatan, dan ikatan lainnya.

Hubungan sosial antar individu diwujudkan dalam bentuk komunikasi. Komunikasi melibatkan kontak. Yang terakhir memiliki bentuk fisik dan spiritual dari manifestasinya. Kontak fisik diwujudkan dalam tindakan seperti berjabat tangan, berciuman, berpelukan, melakukan fungsi perkawinan, hukuman fisik, dll, yaitu diwujudkan sebagai dampak fisik dari satu orang ke orang lain. Kontak fisik juga diwujudkan dalam tempat tinggal bersama anggota keluarga, dalam pelaksanaan bersama tanggung jawab pekerjaan dalam kerangka kerja kolektif utama, dalam partisipasi bersama dalam aksi politik dan publik, dll. 156

Bentuk kontak spiritual adalah pewarnaan sensorik-emosional dari koneksi fisik dan kemudian itu sendiri bertindak sebagai prasyarat untuk koneksi produktif antara orang-orang. Warna spiritual yang positif memperkuat ikatan sosial, yang negatif menghancurkannya.

Bahasa bertindak sebagai bahan penghubung khusus, yang menyertai bentuk kontak fisik dan spiritual. Mempertimbangkan kemungkinan teknis untuk mentransfer informasi linguistik dan figuratif, dapat dianggap bahwa kerangka komunikasi langsung berkembang secara signifikan, memperoleh karakter yang benar-benar planet dan bahkan kosmik.

Mempertimbangkan fakta bahwa dalam masyarakat, koneksi tidak searah, tetapi dua arah, mereka sering diekspresikan menggunakan konsep "interkoneksi", yang mengungkapkan pengaruh timbal balik objek satu sama lain, ketergantungan timbal balik mereka. Secara skematis, kita dapat mengatakan bahwa A bekerja pada B dan B bekerja pada A.

Dalam kerangka berfungsinya sistem sosial yang konstan, koneksi dan interkoneksi sosial memperoleh karakter hubungan sosial, yaitu. seseorang tidak hanya terhubung dengan orang lain, tetapi dengan cara tertentu berhubungan dengan orang ini, menilai dia dari sisi positif atau negatif. Misalnya, koneksi seperti persahabatan mengandaikan perlunya kontak fisik dan verbal langsung, mis. diwujudkan dalam keinginan untuk bertemu, bertukar kabar, bermain game apa saja, dll, yang pada akhirnya meninggalkan kesan yang menyenangkan. Dalam benak persahabatan dipertahankan sebagai sikap baik dari satu orang kepada orang lain, sebagai rasa saling menghormati, sebagai kepercayaan dalam pengulangan kontak semacam itu dan harapan bantuan dalam masa-masa sulit kehidupan. Hubungan pelayanan antara manajer dan bawahan juga diungkapkan oleh konsep sikap, mereka berbicara tentang hubungan pelayanan - formal atau informal. Hubungan mereka terjalin antara komunitas, lembaga dan organisasi, dalam hal ini mereka berbicara tentang hubungan industrial, hubungan kelas, hubungan partai, hubungan antaragama, dll.

Dengan demikian, konsep hubungan sosial, hubungan sosial, dan hubungan sosial saling mengandaikan dan saling melengkapi. Terkadang maknanya sangat terkait sehingga digunakan secara bergantian. Sementara itu, mereka memiliki ciri khasnya sendiri. Jika konsep koneksi dan interkoneksi menunjukkan integritas yang harmonis dari suatu objek sosial, maka konsep hubungan memiliki makna positif dan negatif. Beberapa hubungan memperkuat, mengintegrasikan sistem sosial, sementara yang lain

negatif, menghancurkan sistem. Ini adalah hubungan persahabatan dan permusuhan, cinta dan kebencian, altruisme dan keegoisan, kedamaian dan agresi, toleransi (toleransi) dan intoleransi, kesetaraan dan ketidaksetaraan, kepatuhan dan ketidaktaatan, dll. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa konsep hubungan sosial mengungkapkan aspek kualitatif dari ikatan sosial. Dengan demikian, koneksi objektif, interkoneksi, dan hubungan bertindak sebagai kekuatan yang menyatukan dan menyatukan elemen-elemen individu masyarakat ke dalam sistem sosial yang integral.

Konsep koneksi, interkoneksi dan hubungan, di samping itu, terkait erat dengan konsep hukum dan keteraturan. Mengingat fakta bahwa hubungan itu penting dan tidak penting, internal dan eksternal, umum dan pribadi, kebetulan dan perlu, berulang dan tidak berulang, adalah mungkin untuk memilih mereka yang memungkinkan untuk merumuskan konsep hukum, termasuk hukum sosial. Begitulah ekspresi dari hubungan universal, perlu, esensial antara objek, fenomena, dan proses yang mengungkapkan fungsi, perubahan, dan pengembangan sistem sosial.

Jika hukum mengungkapkan esensi mendalam dari fenomena dan proses sosial, maka konsep keteraturan mengungkapkan bentuk manifestasi eksternal yang tetap secara empiris.

Dari dua jenis hukum (dinamis dan statistik) dalam deskripsi fenomena sosial, yang terakhir berlaku, karena dalam mempelajari proses dan fenomena sosial, paling sering orang harus berurusan dengan objek massa, menggunakan perhitungan statistik dan kesimpulan probabilistik.

Konsep hubungan sosial telah menjadi salah satu kategori utama sosiologi. Dengan bantuannya, para ahli bahkan mencoba menentukan secara spesifik subjek ilmu ini. Dengan demikian, O. Comte mencoba menghadirkan struktur sosial (statika) sebagai organisme kompleks yang di dalamnya terjalin ikatan-ikatan khusus dari keluarga hingga sistem agama dan negara. Pendiri positivisme lainnya, G. Spencer, mencoba menyimpulkan secara spesifik tipe masyarakat militeristik dan industri melalui analisis sistem ikatan sosial.

Perwakilan tren psikologis (misalnya, V. Pareto) melihat dasar hubungan sosial dalam struktur naluri. E. Durkheim, mencoba mengklasifikasikan jenis-jenis ikatan, memilih solidaritas mekanis dan organik sebagai tahap-tahap khusus dalam perkembangan masyarakat dari bentuk-bentuk tradisionalnya ke masyarakat industri dengan manifestasi khusus pembagian kerja.

Pendukung sosiologi formal, berdasarkan identifikasi berbagai jenis ikatan sosial, juga berusaha untuk menurunkannya Berbagai jenis menyatukan orang-orang dan menunjukkan evolusi mereka dari komunitas ke masyarakat.

Minat ini sendiri menekankan makna besar dan signifikansi kategoris dari konsep hubungan sosial, yang tanpanya umumnya tidak mungkin untuk membentuk gagasan tentang bagaimana masyarakat manusia bekerja, bagaimana ia berfungsi dan berkembang.

2. Dengan menjelaskan lebih lanjut sifat ikatan sosial, perlu dicatat bahwa ikatan itu didasarkan pada tindakan dan interaksi sosial. Yang terakhir ini dimaknai dalam literatur sosiologis sebagai manifestasi dari aktivitas manusia yang bertujuan untuk mengubah perilaku, sikap, dan sistem nilai individu, kelompok atau masyarakat. Jadi, M. Weber percaya bahwa sosiologi adalah ilmu yang berusaha memahami tindakan dan interaksi sosial dan dengan demikian menjelaskan proses sosial secara kausal. Pada saat yang sama, ia menyebut tindakan sosial sebagai tindakan yang mengandung makna subjektif dan terfokus pada tindakan orang lain, yaitu. interaksi subyek tindakan sosial diasumsikan.

Dalam teori T. Parsons, tindakan sosial dianggap sebagai suatu sistem di mana unsur-unsur berikut dibedakan:

Aktor (aktor atau subjek tindakan);

Obyek (individu atau komunitas yang menjadi tujuan tindakan);

Tujuan tindakan;

Mode aksi;

Hasil aksi (reaksi benda).

Mengingat fakta bahwa hasil suatu tindakan tidak tetap acuh tak acuh terhadap aktor, tetapi mempengaruhinya dengan cara tertentu, tindakan sosial juga memperluas maknanya ke konsep interaksi, sering disebut sebagai interaksi.

Interaksi dimulai pada tataran dua individu (semacam atom interaksi) sebagai pembawa status sosial, dapat juga memanifestasikan dirinya sebagai interaksi individu dengan kelompok atau komunitas, dan pada tataran makro sebagai interaksi komunitas sosial, institusi dan negara.

Dengan demikian, interaksi sosial terdiri dari tindakan individu, yang disebut tindakan sosial, dan termasuk status (berbagai hak dan kewajiban), peran, hubungan sosial, simbol dan makna (Kravchenko A.I.; General Sociology. - M., 2001. - S. 205).

Secara khusus, interaksi dalam masyarakat diwujudkan dalam bentuk kerjasama, persaingan dan persaingan. Ini mungkin terkait dengan situasi konflik dan dengan metode yang wajar untuk menghilangkannya.

Koneksi, hubungan, tindakan, dan interaksi bersifat langsung dan dimediasi. Kehadiran yang terakhir inilah yang memungkinkan kita untuk mempertimbangkan semua koneksi dan hubungan (bahkan seperti produksi, dan bahkan lebih dari itu politik) hubungan sosial, dan tidak berarti hanya hubungan yang dibangun dalam pertukaran. Karena bahkan ketika seseorang memotong kayu di musim panas, dan dalam tindakan ini, tampaknya, tidak ada sosial, pada kenyataannya, makna sosial yang mendalam tersembunyi di dalamnya. seseorang mengurus rumah tangganya, tentang kehidupan mereka dalam kondisi musim dingin. Oleh karena itu, tindakan sosial tidak dapat dianggap hanya sebagai tindakan interaksi langsung (interaksi) dua individu, ia memanifestasikan dirinya dalam tindakan apa pun, yang maknanya ditentukan oleh hukum koeksistensi. Namun, analisis interaksi membantu mengungkap mekanisme mental internal tindakan sosial dan dengan demikian menunjukkan signifikansi manusiawinya, yang analisisnya merupakan tugas utama sosiologi.

Tindakan dan interaksi sosial tampaknya begitu penting untuk studi struktur sosial sehingga melalui merekalah esensi dan subjek sosiologi sebagai ilmu ditentukan. Jadi, M. Weber percaya bahwa sosiologi adalah ilmu yang berjuang, menafsirkan, memahami tindakan sosial dan dengan demikian menjelaskan proses dan dampaknya secara kausal (Weber M. Selected Works. -M, 1990.-S. 602).

Subyek sosiologi didefinisikan secara serupa oleh P. Sorokin, yang percaya bahwa sosiologi mempelajari fenomena interaksi manusia satu sama lain, di satu sisi, dan fenomena yang timbul dari proses interaksi ini, di sisi lain.

3. Teori-teori interaksi sosial (interaksi) berkembang terutama dalam kerangka pemikiran sosiologis Amerika, di mana ide-ide utilitarianisme, pragmatisme, dan behaviorisme kuat. Prinsip perilaku "stimulus-respons" diberi makna sosiologis yang luas. Stimulus dan reaksi mulai dipertimbangkan dalam aspek tindakan dan interaksi manusia, ketika satu orang (atau kelompok), bertindak atas orang lain, mengharapkan reaksi positif tertentu dari yang terakhir. Teori klasik dari arah ini termasuk teori "diri cermin", interaksionisme simbolik dan teori pertukaran. Mari kita pertimbangkan mereka secara lebih rinci.

Teori "diri cermin". Pendiri teori ini adalah sosiolog dan psikolog sosial Amerika C. Cooley (1864 -1929), yang dalam karya "Human nature and social order", " Organisasi sosial"," Proses Sosial "," Teori Sosiologis dan Penelitian Sosial "menyajikan visinya tentang struktur sosial, yang esensinya diungkapkan dengan baik dalam baris puitis dari karya Goethe:" Hanya pada orang Anda dapat mengenal diri Anda sendiri. " Dari sudut pandang penulis ini, masyarakat, kelompok dan individu digabungkan menjadi semacam super-keutuhan. Masyarakat dan individu bukanlah bagian dari keseluruhan, tetapi sisi yang berbeda, manifestasi yang berbeda dari keseluruhan. Masyarakat adalah aspek integritas kumulatif (bukan sumatif), individu adalah esensi diskrit dari keseluruhan. Seperti yang dikatakan orang dahulu - semuanya kecil dan kecil dalam segala hal.

Integritas masyarakat, kelompok dan individu ditentukan oleh konsep metafisik seperti "kesadaran besar", "kehidupan manusia", "integritas sosial", "diri sosial".

Kategori pembentuk sistem yang penting adalah pertukaran kesadaran (informasi) antar individu. Pertukaran ini dicapai dalam proses sosialisasi individu dalam kelompok kecil, yaitu. kelompok seperti itu di mana kontak langsung antara orang-orang diwujudkan. Ini, pertama-tama, adalah keluarga, komunitas tetangga, di mana seseorang mulai terbentuk dengan inklusi berikutnya dalam berbagai struktur sosial (organisasi dan institusi).

Dalam proses sosialisasi, transformasi kesadaran individu menjadi pikiran kolektif terjadi dengan asimilasi norma-norma sosial dan penilaian ulang kepribadian seseorang dari sudut pandang persepsi oleh orang lain, yaitu. transisi dari "kesadaran diri" intuitif ke "perasaan sosial" dilakukan. Seseorang melihat orang lain seolah-olah di cermin khusus, dan melihat bayangannya sendiri di dalamnya.

Terlebih lagi, refleksi ini tidak selalu sesuai dengan penilaian seseorang itu sendiri. Sosialisasi, menurut Ch. Cooley, berarti kebutuhan untuk mengkoordinasikan penilaian dan penilaian diri, transformasi "aku" individu menjadi "aku" kolektif. Oleh karena itu, sifat individu seseorang memperoleh makna sosial hanya dalam komunikasi, dalam sirkulasi interpersonal dalam kelompok utama. "Diri sosial" adalah elemen mental yang melewati orang-orang tertentu dari masyarakat ke kepribadian, mengintegrasikannya ke dalam struktur sosial, mengubah "aku" pribadi menjadi "aku" sosial. Dalam hal ini, peran khusus diberikan pada perasaan "perampasan", yang diwujudkan dalam kehidupan seseorang dari perampasan dasar barang (sebagai objek properti) hingga

apropriasi objek mental, yaitu mengambil pendapat orang lain tentang diri Anda. Dalam hal ini, Ch. Cooley menulis: “Diri dimanifestasikan dengan cara yang paling nyata dalam penugasan objek keinginan bersama untuk kebutuhan individu yang sesuai akan kekuasaan atas objek tersebut untuk memastikan perkembangan mereka sendiri, serta ancaman oposisi dari orang lain yang juga merasa membutuhkannya. Ini tidak hanya berlaku untuk objek material, tetapi juga mengandaikan keinginan untuk menangkap perhatian dan kasih sayang orang lain dengan cara yang sama." Dan kemudian pemikiran ini diungkapkan dengan lebih ringkas: "Perasaan apropriasi selalu, bisa dikatakan, bayangan kehidupan sosial."

Apropriasi oleh seseorang terhadap pendapat orang lain tentang dirinya adalah bagian dominan dari "aku" yang disosialisasikannya, yang menentukan struktur kepribadian, interaksinya dengan orang lain dalam kerangka diri sosial, dalam kerangka primer. kolektif sosial.

Keunikan interaksi langsung dalam kelompok kecil adalah bahwa di dalamnya ada "pertemuan" kesadaran individu dan sosial, "aku" individu dan "diri sosial", norma-norma moral dan tradisi sosial dihasilkan dan ditransmisikan. Mengingat fakta bahwa konsep “apropriasi” ternyata menjadi istilah kunci dalam teori “mirror I”, teori ini dapat disebut sebagai “teori apropriasi” secara analogi dengan teori pertukaran. Ide pokok dari ide ini dikembangkan dalam teori interaksionisme simbolik.

Interaksi sosial

Interaksi sosial- suatu sistem tindakan sosial yang saling bergantung yang dihubungkan oleh ketergantungan siklis, di mana tindakan satu subjek merupakan penyebab dan konsekuensi dari tindakan respons subjek lain. Hal ini mirip dengan konsep "tindakan sosial", yang merupakan titik awal untuk pembentukan ikatan sosial. Interaksi sosial sebagai cara pelaksanaan ikatan dan hubungan sosial mengandaikan adanya setidaknya dua subjek, proses interaksi itu sendiri, serta kondisi dan faktor pelaksanaannya. Selama interaksi, pembentukan dan perkembangan individu, sistem sosial, perubahan mereka dalam struktur sosial masyarakat, dll., Terjadi.

Interaksi sosial meliputi pemindahan suatu tindakan dari satu aktor sosial ke aktor sosial lainnya, menerima dan menanggapinya dalam bentuk respon, serta pembaruan tindakan aktor sosial. Ini memiliki signifikansi sosial bagi para peserta dan melibatkan pertukaran tindakan mereka di masa depan karena kehadiran di dalamnya kausalitas khusus - hubungan sosial. Hubungan sosial terbentuk dalam proses interaksi manusia dan merupakan hasil interaksi mereka di masa lalu yang telah memperoleh bentuk sosial yang stabil. Interaksi sosial, berbeda dengan mereka, bukanlah bentuk sosial "beku", tetapi praktik sosial "hidup" dari orang-orang, yang dikondisikan, diarahkan, terstruktur, diatur oleh hubungan sosial, tetapi mampu memengaruhi bentuk-bentuk sosial ini dan mengubahnya.

Interaksi sosial ditentukan oleh status sosial dan peran individu dan kelompok sosial. Ini memiliki sisi objektif dan subjektif:

Sisi objektif- faktor independen dari berinteraksi, tetapi mempengaruhi mereka.
Sisi subjektif- sikap sadar individu terhadap satu sama lain dalam proses interaksi, berdasarkan harapan bersama.

Klasifikasi interaksi sosial

Primer, sekunder (ideologis, agama, moral)
Berdasarkan jumlah peserta: interaksi dua orang; satu orang dan sekelompok orang; antara dua kelompok
Multi etnis
Antara orang-orang dari pendapatan yang berbeda, dll.

Catatan (edit)

Lihat juga

Yayasan Wikimedia. 2010.

Lainnya & Rel
Kebijakan Energi UE

Lihat apa itu "Interaksi sosial" di kamus lain:

INTERAKSI SOSIAL- proses dampak langsung atau tidak langsung dari objek sosial satu sama lain, di mana pihak-pihak yang berinteraksi dihubungkan oleh ketergantungan kausal siklus. NS. sebagai jenis komunikasi mewakili integrasi tindakan, fungsional ... Kamus filosofis terbaru

Interaksi sosial- interaksi antara dua atau lebih individu, dalam proses di mana informasi penting secara sosial ditransmisikan atau tindakan yang ditujukan pada orang lain dilakukan ... Sosiologi: kosa kata

Interaksi sosial- Kata benda ALAMAT / NT, pengirim / telp. Seseorang atau organisasi yang mengirimkan segala jenis korespondensi (surat, telegram, dll.). ALAMAT / T, penerima / telp. Seseorang atau organisasi yang menerima korespondensi ... ... Kamus sinonim dari bahasa Rusia

INTERAKSI SOSIAL- proses dampak langsung atau tidak langsung dari objek sosial satu sama lain, di mana pihak-pihak yang berinteraksi dihubungkan oleh ketergantungan kausal siklus. S.V. sebagai semacam komunikasi mewakili integrasi tindakan, ... ... Sosiologi: Ensiklopedia

INTERAKSI SOSIAL- Lihat interaksi ... Kamus Penjelasan Psikologi

Interaksi sosial- - proses dimana orang bertindak dan bereaksi dalam hubungannya dengan orang lain ... Kamus Pekerjaan Sosial

Interaksi sosial- sistem tindakan sosial yang saling bergantung yang dihubungkan oleh ketergantungan siklis, di mana tindakan satu subjek merupakan penyebab dan konsekuensi dari tindakan respons subjek lain ... Kamus Sosiologi Socium

INTERAKSI SOSIAL- lihat INTERAKSI SOSIAL ... Kamus filosofis terbaru

Interaksi sosial- Interaksi sosial “suatu cara menerapkan ikatan dan hubungan sosial dalam suatu sistem yang mengandaikan adanya setidaknya dua subjek, proses interaksi itu sendiri, serta kondisi dan faktor pelaksanaannya. Selama interaksi berlangsung ... ... Wikipedia

Aksi sosial- tindakan seseorang (terlepas dari apakah itu eksternal atau internal, direduksi menjadi non-interferensi atau penerimaan pasien), yang, menurut aktor atau aktor yang seharusnya, artinya sesuai dengan tindakan ... ... Wikipedia

Buku

Beli seharga 960 UAH (hanya Ukraina)
Kemitraan sosial. Interaksi antara pemerintah, bisnis, dan personel yang direkrut. Buku teks untuk program sarjana dan pascasarjana, Voronina L.I .. Penulis panduan belajar tidak hanya mengacu pada karya-karya sosiolog asing dan Rusia, termasuk karya-karya sosiologi ekonomi, tetapi juga menunjukkan visinya sendiri tentang ...

Sosiolog telah lama mencari elemen-elemen sosial yang paling sederhana dengan bantuan yang mereka dapat menggambarkan dan mempelajari kehidupan sosial sebagai serangkaian peristiwa, tindakan, fakta, fenomena, dan hubungan yang sangat beragam. Itu perlu untuk menemukan fenomena kehidupan sosial dalam bentuk yang paling sederhana, menunjukkan kasus dasar dari manifestasinya, membangun dan menciptakan kembali model mereka yang disederhanakan, mempelajari yang, sosiolog akan dapat mempertimbangkan fakta yang semakin kompleks sebagai kombinasi dari kasus-kasus sederhana ini. atau sebagai contoh yang sangat rumit dari model ini. Sosiolog harus menemukan, dalam kata-kata P.A. Sorokin, "sel sosial", mempelajari yang, ia akan menerima pengetahuan tentang sifat-sifat dasar fenomena sosial. “Sel sosial” yang paling sederhana ini adalah konsep “interaksi”, atau “interaksi”, yang mengacu pada konsep dasar sosiologi sebagai ilmu tentang perkembangan masyarakat. Interaksi, yang pada akhirnya memanifestasikan dirinya sebagai perilaku sosial individu dalam masyarakat, telah menjadi subjek analisis dalam karya-karya sosiolog terkemuka abad ke-20 seperti P.A. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans dan lain-lain.

Interaksi sosial orang-orang dalam masyarakat

Kontak sosial

Masalah pembentukan hubungan dalam masyarakat dari yang paling sederhana hingga yang paling kompleks, mekanisme aksi sosial, kekhususan interaksi sosial, konsep "sistem sosial" telah dikembangkan secara rinci dan dipelajari pada dua tingkat utama sosiologis. penelitian - tingkat mikro dan tingkat makro.

Pada tataran mikro, interaksi sosial (interaksi) adalah setiap perilaku individu, kelompok, masyarakat secara keseluruhan, baik pada saat ini maupun di masa yang akan datang. Setiap tindakan disebabkan oleh tindakan sebelumnya dan pada saat yang sama bertindak sebagai penyebab dari tindakan berikutnya.Ini adalah sistem tindakan sosial yang saling tergantung yang dihubungkan oleh ketergantungan kausal siklus, di mana tindakan satu subjek adalah penyebab dan penyebab. konsekuensi dari tindakan respon mata pelajaran lain. Interaksi interpersonal dapat disebut interaksi pada tingkat dua atau lebih unit komunikasi interpersonal (misalnya, seorang ayah memuji putranya karena belajar dengan baik). Atas dasar eksperimen dan pengamatan, sosiolog menganalisis dan mencoba menjelaskan beberapa jenis perilaku yang menjadi ciri interaksi antar individu.

Pada tingkat makro, studi interaksi dilakukan pada contoh struktur besar seperti kelas, strata, tentara, ekonomi, dll. Tetapi unsur-unsur dari kedua tingkat interaksi tersebut saling terkait. Dengan demikian, komunikasi sehari-hari prajurit satu kompi dilakukan di tingkat mikro. Tapi tentara adalah institusi sosial, yang dipelajari di tingkat makro. Misalnya, jika seorang sosiolog mempelajari alasan adanya perpeloncoan di sebuah perusahaan, maka ia tidak dapat menyelidiki masalah tersebut secara memadai tanpa mengacu pada keadaan di tentara, di negara secara keseluruhan.

Tingkat interaksi yang sederhana dan belum sempurna adalah kontak spasial. Kami terus-menerus bertemu orang dan membangun perilaku kami dalam transportasi, berbelanja, di tempat kerja, dengan mempertimbangkan minat dan perilaku mereka. Jadi, ketika kami melihat orang tua, kami biasanya memberinya jalan di pintu masuk toko, membebaskannya dari tempat di angkutan umum. Dalam sosiologi, ini disebut " kontak spasial visual”(Perilaku individu berubah di bawah pengaruh kehadiran pasif orang lain).

Konsep "Kontak spasial yang diduga" digunakan untuk merujuk pada situasi di mana seseorang tidak secara visual bertabrakan dengan orang lain, tetapi mengasumsikan bahwa mereka hadir di beberapa tempat lain. Jadi, jika apartemen menjadi dingin di musim dingin, kami menelepon kantor perumahan dan meminta mereka untuk memeriksa persediaan air panas; memasuki lift, kita tahu pasti bahwa jika bantuan petugas diperlukan, kita harus menekan tombol di panel kontrol dan suara kita akan terdengar, meskipun kita tidak melihat petugas.

Seiring berkembangnya peradaban, masyarakat semakin menunjukkan perhatian kepada seseorang sehingga dalam situasi apapun ia merasakan kehadiran orang lain yang siap membantu. Ambulans, pemadam kebakaran, polisi, polisi lalu lintas, stasiun epidemiologi sanitasi, saluran bantuan, layanan penyelamatan, layanan operator seluler, departemen dukungan teknis jaringan komputer dan organisasi lain diciptakan untuk memastikan dan memelihara ketertiban sosial di masyarakat untuk menanamkan kepercayaan pada keamanan pribadi dan rasa nyaman sosial. Dari sudut pandang sosiologi, semua ini adalah bentuk manifestasi dari kontak spasial yang seharusnya.

Kontak terkait minat orang adalah tingkat interaksi yang lebih kompleks. Kontak-kontak ini dikondisikan oleh kebutuhan individu yang “ditargetkan” dengan jelas. Jika Anda mengunjungi seorang pemain sepak bola yang luar biasa, maka Anda dapat mengalami rasa ingin tahu yang sederhana tentang bagaimana caranya orang terkenal... Tetapi jika ada perwakilan bisnis di perusahaan, dan Anda mencari pekerjaan dengan ijazah ekonomi, maka dalam pikiran Anda segera muncul kebutuhan akan kontak di mana ada minat. Di sini, motif dan minat yang diaktualisasikan disebabkan oleh adanya kebutuhan - untuk berkenalan dan, mungkin, menemukan dengan bantuannya Kerja bagus... Kontak ini dapat berlanjut, atau mungkin tiba-tiba terputus jika Anda kehilangan minat.

Jika motif - ini adalah insentif langsung untuk aktivitas yang terkait dengan kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan, maka minat - itu adalah bentuk sadar dari manifestasi kebutuhan, yang memastikan orientasi individu pada aktivitas tertentu. Sebelum Anda pergi berkunjung, Anda meminta seorang teman untuk membantu Anda menemukan pekerjaan: memperkenalkan Anda kepada seorang pengusaha, memberikan karakterisasi yang baik, menjamin reputasi Anda, dll. Ada kemungkinan bahwa di masa depan teman ini, pada gilirannya, akan meminta Anda untuk membantunya dalam sesuatu.

V bertukar kontak interaksi sosial menjadi lebih kompleks. Ini adalah jenis kontak, di mana individu tidak terlalu tertarik pada orang seperti pada objek pertukaran - informasi, uang, dll. Misalnya, ketika Anda membeli tiket bioskop, Anda tidak tertarik pada kasir, Anda tertarik pada tiketnya. Di jalan, Anda menghentikan orang pertama yang Anda temui untuk mencari tahu bagaimana menuju ke stasiun, dan paling tidak Anda memperhatikan apakah orang ini tua atau muda, tampan atau tidak, yang utama adalah mendapatkan jawaban atas pertanyaan Anda. Kehidupan pria modern diisi dengan kontak pertukaran serupa: dia membeli barang di toko dan di pasar; membayar uang sekolah, pergi ke disko, setelah potong rambut di penata rambut; taksi membawanya ke alamat yang ditentukan. Dalam masyarakat modern, kontak pertukaran menjadi semakin rumit. Misalnya, orang tua kaya mengirim putri mereka ke lembaga pendidikan bergengsi di Eropa, percaya bahwa sebagai imbalan atas uang yang mereka bayar, pekerja lembaga pendidikan akan mengurus semua kekhawatiran yang terkait dengan sosialisasi, pengasuhan dan pendidikan putri mereka.

Jadi, di bawah kontak sosial dipahami sebagai jangka pendek Tahap pertama interaksi antar individu atau kelompok sosial. Kontak sosial biasanya muncul dalam bentuk kontak spasial, kontak psikis, dan kontak pertukaran. Kontak sosial merupakan langkah awal terbentuknya kelompok sosial. Studi tentang kontak sosial memungkinkan untuk mengetahui tempat setiap individu dalam sistem ikatan sosial, status kelompoknya. Dengan mengukur jumlah dan arah kontak sosial, sosiolog dapat menentukan struktur interaksi sosial dan sifatnya.

Aksi sosial

- tingkat berikutnya dari hubungan sosial yang kompleks setelah kontak. Konsep "tindakan sosial" dianggap sebagai salah satu pusat dalam sosiologi dan merupakan unit paling sederhana dari segala jenis perilaku manusia. Konsep "aksi sosial" diperkenalkan ke dalam sosiologi dan didukung secara ilmiah oleh M. Weber. Dia menganggap tindakan sosial "tindakan seseorang (terlepas dari apakah itu eksternal atau internal, apakah itu karena non-intervensi atau penerimaan pasien) ... yang, menurut pengertian yang diasumsikan oleh aktor atau aktor, berkorelasi dengan tindakan yang lain orang dan fokus padanya."

Weber berangkat dari fakta bahwa tindakan sosial adalah tindakan yang disengaja dan jelas berorientasi pada orang lain. Misalnya, tabrakan antara dua mobil mungkin tidak lebih dari kecelakaan, tetapi upaya untuk menghindari tabrakan ini, penyalahgunaan yang mengikuti, konflik yang meningkat antara pengemudi atau penyelesaian situasi secara damai, keterlibatan pihak baru (polisi lalu lintas, komisaris darurat, agen asuransi) sudah menjadi aksi sosial.

Kesulitan yang terkenal adalah menggambar batas yang jelas antara tindakan sosial dan asosial (alami, alami). Menurut Weber, bunuh diri tidak akan menjadi tindakan sosial jika konsekuensinya tidak mempengaruhi perilaku kenalan atau kerabat pelaku bunuh diri.

Memancing dan berburu bukanlah kegiatan sosial itu sendiri, jika tidak berkorelasi dengan perilaku orang lain. Interpretasi tindakan ini - beberapa sebagai non-sosial dan yang lain sebagai sosial - tidak selalu dibenarkan. Jadi, bunuh diri, bahkan jika kita berbicara tentang orang yang kesepian yang tinggal di luar kontak sosial, adalah fakta sosial. Jika kita mengikuti teori interaksi sosial oleh P.A. Sorokin, maka setiap fenomena yang terjadi di masyarakat tidak dapat dipisahkan darinya dan mencirikan, pertama-tama, masyarakat tertentu (dalam hal ini, bunuh diri bertindak sebagai indikator sosial dari tidak sehatnya masyarakat). Sangat sulit untuk menentukan ada tidaknya kesadaran dalam tindakan tertentu dari seorang individu. Menurut teori Weber, tindakan tidak dapat dianggap sosial jika individu bertindak di bawah pengaruh pengaruh - dalam keadaan marah, jengkel, takut. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh studi psikolog, seseorang tidak pernah bertindak sepenuhnya secara sadar, perilakunya dipengaruhi oleh berbagai emosi (suka, tidak suka), kondisi fisik (kelelahan atau, sebaliknya, perasaan terangkat), karakter dan organisasi mental (temperamen, optimis). suasana hati pesimis koleris atau apatis), budaya dan kecerdasan, dll.

Tidak seperti kontak sosial, tindakan sosial itu kompleks. Komponen-komponen berikut dibedakan dalam struktur tindakan sosial:

individu yang bertindak
kebutuhan individu untuk tindakan tertentu
tujuan tindakan
metode tindakan,
individu lain kepada siapa tindakan itu diarahkan
hasil dari tindakan tersebut.

Mekanisme aksi sosial dikembangkan sepenuhnya oleh sosiolog Amerika T. Parsons ("Struktur Aksi Sosial"). Seperti Sorokin, Parsons menganggap interaksi sebagai proses dasar yang memungkinkan perkembangan budaya pada tingkat individu. Hasil dari interaksi tersebut adalah perilaku sosial. Seseorang, bergabung dengan komunitas tertentu, mengikuti pola budaya yang diterima di komunitas ini. Mekanisme tindakan sosial meliputi kebutuhan, motivasi dan tindakan itu sendiri. Sebagai aturan, awal dari suatu tindakan sosial adalah munculnya kebutuhan, yang memiliki arah tertentu.

Misalnya, seorang pemuda ingin belajar menyiram mobil. Motivasi untuk melakukan suatu tindakan disebut motivasi. Motif aksi sosial bisa berbeda: pada kasus ini seorang pria muda ingin mengalihkan pacarnya dari saingan yang mengendarai mobil dengan baik, atau dia suka mengantar orang tuanya ke pedesaan, atau dia ingin mendapatkan penghasilan tambahan sebagai "pengemudi".

Dalam melakukan tindakan sosial, individu mengalami pengaruh orang lain dan dirinya sendiri pada gilirannya ingin mempengaruhi orang lain. Ini adalah bagaimana pertukaran tindakan terjadi, yang bertindak sebagai interaksi sosial. Dalam proses ini, peran penting dimiliki oleh sistem harapan bersama, yang memungkinkan untuk mengevaluasi perilaku individu tertentu dari sudut pandang norma yang diterima secara umum.

Mari kita bayangkan bahwa, berada di sebuah perusahaan, seorang pria muda bertemu dengan seorang gadis dan mereka membuat janji. Masing-masing dari mereka memiliki sistem ekspektasi perilaku yang diterima dalam masyarakat atau kelompok tertentu. Seorang gadis dapat menganggap seorang pria muda sebagai calon pengantin pria, jadi penting baginya untuk membangun hubungan yang kuat, untuk mengkonsolidasikan seorang kenalan, untuk mengetahui segala sesuatu tentang pandangannya tentang kehidupan, minat dan kasih sayang, profesinya, peluang materi. Pemuda itu, pada gilirannya, juga memikirkan pertemuan yang akan datang, baik serius, atau sebagai petualangan lain.

Pertemuan dapat dilakukan dengan cara yang berbeda. Seseorang akan berkendara dengan mobil asing dan mengundang Anda ke restoran, diikuti dengan check-in di dacha yang kosong. Yang lain akan menyarankan pergi ke bioskop atau hanya berjalan-jalan di taman. Tetapi mungkin saja pemuda pertama akan segera menghilang, dan pemuda pemalu itu akan menerima ijazah, memasuki dinas, dan menjadi suami yang terhormat.

Bentuk interaksi sosial

Harapan bersama seringkali tidak terpenuhi, dan hubungan yang dihasilkan hancur. Jika harapan bersama dibenarkan, mereka memperoleh bentuk yang dapat diprediksi, dan yang paling penting, stabil, interaksi semacam itu disebut hubungan sosial. Sosiologi membedakan antara tiga jenis interaksi yang paling umum - kerjasama, persaingan, dan konflik.

Kerja sama- jenis interaksi di mana orang melakukan tindakan yang saling terkait untuk mencapai tujuan bersama. Biasanya, kerjasama bermanfaat bagi pihak-pihak yang berinteraksi. Kepentingan bersama menyatukan orang, membangkitkan perasaan simpati dan rasa terima kasih di dalamnya. Saling menguntungkan mendorong orang untuk berkomunikasi dalam suasana informal, berkontribusi pada munculnya suasana kepercayaan, kenyamanan moral, keinginan untuk mengakui dalam perselisihan, menderita ketidaknyamanan untuk diri sendiri, jika perlu untuk kasus ini. Hubungan kolaboratif memiliki banyak manfaat dan penghargaan untuk melakukan bisnis bersama, melawan pesaing, meningkatkan produktivitas, mempertahankan karyawan dalam suatu organisasi, dan mencegah pergantian karyawan.

Namun, seiring waktu, interaksi kolaboratif mulai mengambil karakter konservatif. Orang-orang, setelah mempelajari kemampuan satu sama lain, sifat-sifat karakter, membayangkan apa yang diharapkan dalam situasi tertentu dari masing-masing. Unsur rutinitas muncul, stabilitas hubungan menjadi stagnan, memunculkan kebutuhan untuk mempertahankan status quo. Anggota kelompok menjadi takut akan perubahan dan tidak menginginkannya. Mereka telah memiliki seperangkat solusi standar yang telah teruji waktu di hampir semua situasi, telah menjalin hubungan dengan seluruh sistem hubungan multilateral di masyarakat, mengetahui pemasok bahan baku, informan, perancang, dan perwakilan lembaga pemerintah mereka. Tidak mungkin bagi pendatang baru dalam grup, ide-ide baru tidak menembus ruang sosial yang terhalang ini. Kelompok mulai terdegradasi.

Interaksi Rivalitas(kompetisi) adalah salah satu jenis interaksi yang paling umum, kebalikan dari kerjasama. Keunikan persaingan adalah bahwa orang memiliki tujuan yang sama, tetapi mengejar kepentingan yang berbeda. Misalnya, beberapa perusahaan mengajukan pesanan untuk pembangunan jembatan besar di seberang Volga. Mereka memiliki tujuan yang sama - untuk mendapatkan pesanan, tetapi minat mereka berbeda. Dua orang muda mencintai satu gadis, mereka memiliki satu tujuan - untuk mencapai kebaikannya, tetapi minatnya berlawanan.

Rivalitas, atau persaingan, adalah dasar dari hubungan pasar. Dalam perebutan penghasilan ini, perasaan permusuhan, kemarahan terhadap lawan, kebencian, ketakutan muncul, serta keinginan untuk mendahuluinya dengan segala cara. Kemenangan seseorang seringkali berarti bencana bagi orang lain, hilangnya gengsi, pekerjaan yang baik, dan kesejahteraan. Kecemburuan saingan yang sukses bisa begitu kuat sehingga seseorang melakukan kejahatan - dia menyewa pembunuh untuk melenyapkan saingannya, mencuri Dokumen yang dibutuhkan, yaitu pergi ke konflik. Kasus-kasus seperti itu cukup umum, mereka terwakili secara luas dalam literatur (T. Dreiser, J. Galsworthy, V. Ya. Shishkov dan penulis lain), mereka ditulis di surat kabar, dan dibahas di televisi. Cara paling efektif untuk membatasi persaingan semacam ini adalah adopsi dan penerapan undang-undang yang relevan dan pendidikan yang tepat dari seseorang. Di bidang ekonomi, ini adalah penerapan serangkaian undang-undang antimonopoli; dalam politik - prinsip pemisahan kekuasaan dan kehadiran oposisi, pers bebas; di bidang kehidupan spiritual - penyebaran dalam masyarakat cita-cita kebaikan dan belas kasihan, nilai-nilai moral manusia universal. Namun, semangat persaingan adalah insentif dalam bisnis dan, secara umum, dalam pekerjaan apa pun, yang tidak memungkinkan seseorang untuk puas dengan apa yang telah dicapainya.

- terbuka, konfrontasi langsung, terkadang bersenjata. Dalam kasus terakhir, kita dapat berbicara tentang revolusi, pemberontakan bersenjata, kerusuhan, kerusuhan massal. Misalnya, setelah kerusuhan yang melanda Chisinau pada 2009 dan Bishkek pada 2010, terjadi pergantian pemerintahan di Moldova dan Kirgistan. Adalah tanggung jawab negara untuk mencegah konflik kekerasan, perjuangan yang merugikan manusia dan mengganggu ketertiban umum. Mempelajari masalah interaksi sosial, sosiolog, khususnya T. Parsons, mengembangkan teori keseimbangan sistem sosial, yang bertindak sebagai kondisi yang menentukan untuk pelestarian sistem, kelangsungan hidupnya. Suatu sistem dikatakan stabil atau berada dalam keseimbangan relatif jika hubungan antara strukturnya dan proses-proses yang terjadi di dalamnya, dan antara sistem itu dengan lingkungan sedemikian rupa sehingga sifat-sifat dan hubungan-hubungannya tidak berubah.

Namun, ada pandangan lain, yang berisi penjelasan tentang konflik tidak hanya sebagai sesuatu yang negatif, tetapi juga sebagai elemen positif dari kehidupan sosial.

Dengan demikian, aksi sosial adalah tindakan manusia yang berkorelasi dengan tindakan orang lain dan berfokus pada mereka. Tindakan sosial adalah elemen penyusun, "satuan" realitas sosial. Banyak sosiolog (misalnya, M. Weber, T. Parsons) melihat dalam dirinya titik awal dari seluruh sistem hubungan sosial. Kinerja tindakan yang berkelanjutan dan sistematis yang menyiratkan umpan balik disebut interaksi sosial. Interaksi sosial biasanya diekspresikan dalam bentuk kerjasama, persaingan, atau konflik.

Koneksi sosial- ini adalah ketergantungan orang, diwujudkan melalui tindakan sosial, dilakukan dengan orientasi terhadap orang lain, dengan harapan respon yang tepat dari pasangan. M. Weber mengidentifikasi jenis-jenis tindakan sosial berikut:: 1) tindakan rasional yang berorientasi pada tujuan - presentasi yang jelas oleh seseorang tentang tujuannya dan cara untuk mencapainya, dengan mempertimbangkan reaksi orang lain. Rasionalitas biasanya selalu berorientasi pada kesuksesan;

2) tindakan rasional berbasis nilai dilakukan melalui iman;

3) tindakan afektif terjadi dalam keadaan tidak sadar, pada tingkat sensorik;

4) tindakan tradisional - kebiasaan, inersia.

Dalam teori T. Parsons, aksi sosial dianggap sebagai sistem di mana unsur-unsur berikut dibedakan: aktor; objek (individu atau komunitas yang menjadi tujuan tindakan); tujuan tindakan; mode aksi; hasil aksi (reaksi benda).

Sosiologi membedakan sebagai berikut: jenis koneksi sosial: kontak sosial dan interaksi sosial. Jika hubungan antara orang-orang itu dangkal dan subjek hubungan itu dapat dengan mudah digantikan oleh orang lain, maka mereka berbicara tentang kontak sosial. Interaksi sosial (interaksi), pada gilirannya, mengandaikan pengaruh sistematis yang teratur dari individu satu sama lain, sebagai akibatnya ikatan sosial baru diperbarui dan diciptakan di dalam komunitas atau di antara elemen-elemennya. Setidaknya dua subjek, yang disebut interaktan, berpartisipasi dalam interaksi sosial. Tindakan interaktif mereka tentu harus diarahkan satu sama lain, yang tujuannya adalah untuk menimbulkan respons tertentu dari pasangannya.

Interaksi dapat dari jenis berikut::

- langsung (interpersonal) dengan berbagai modifikasi yang terkait dengan status sosial subjek dan dilakukan oleh mereka peran sosial;

- dimediasi (melalui perantara) - melibatkan pembagian peran antara peserta, adanya norma yang disepakati, sistem nilai yang mengatur interaksi ini.

Interaksi sosial dapat diklasifikasikan:

Berdasarkan jumlah entitas yang berpartisipasi: bilateral, multilateral;

Jenis kontak: solidaritas atau antagonis;

Tingkat organisasi: terorganisir atau tidak terorganisir;

Sifat penilaian: emosional, kemauan atau intelektual;

Level: interpersonal, kelompok, sosial.

Teori interaksi sosial(interaksi) berkembang terutama dalam kerangka pemikiran sosiologis Amerika, di mana ide-ide utilitarianisme, pragmatisme, dan behaviorisme kuat. Makna sosiologis yang luas diberikan pada prinsip behavioris "stimulus-respon". Stimulus dan reaksi mulai dipertimbangkan dalam aspek tindakan dan interaksi manusia, ketika satu orang (atau kelompok), bertindak atas orang lain, mengharapkan reaksi positif tertentu dari yang terakhir.

KE teori klasik Arah ini mencakup teori “diri cermin”, interaksionisme simbolik, dan “teori pertukaran”.

Konsep "diri cermin: Dalam proses sosialisasi, transformasi kesadaran individu menjadi pikiran kolektif terjadi dengan asimilasi norma-norma sosial dan penilaian ulang kepribadian seseorang dari sudut pandang persepsi oleh orang lain, yaitu. dilakukan

transisi dari "kesadaran diri" intuitif ke "perasaan sosial". Seseorang melihat orang lain seolah-olah di cermin khusus, dan melihat bayangannya sendiri di dalamnya. Terlebih lagi, refleksi ini tidak selalu sesuai dengan penilaian seseorang itu sendiri. Sosialisasi, menurut Ch. Cooley, berarti kebutuhan untuk mengkoordinasikan penilaian dan penilaian diri, transformasi “aku individu” menjadi “aku kolektif”.

Teori interaksionisme simbolik... Interaksionisme simbolik (dari bahasa Latin interaksi - interaksi) adalah arah dalam sosiologi yang berfokus pada analisis interaksi sosial terutama dalam konten simbolisnya.

Perwakilan dari interaksionisme simbolik adalah G. Bloomer, J. Mead,

A. Rose, G. Stone, A. Strauss dan lain-lain.

Mead George Herbert(1863-1931) - Psikolog Amerika, sosiolog, filsuf, pencipta teori interaksionisme simbolik, menganggap kepribadian sebagai produk sosial, mengungkapkan mekanisme pembentukannya dalam interaksi peran. Peran menetapkan batas-batas untuk perilaku yang tepat individu dalam situasi tertentu. Diperlukan dalam interaksi peran adalah penerimaan peran orang lain, yang memastikan transformasi eksternal kontrol sosial dalam pengendalian diri dan pembentukan "aku" manusia. Ciri utama tindakan manusia, menurut Mead, adalah penggunaan simbol. Ilmuwan membedakan antara dua bentuk atau dua langkah

tindakan sosial: komunikasi melalui gerak tubuh dan komunikasi yang dimediasi secara simbolis. Mead menjelaskan munculnya interaksi yang dimediasi secara simbolis secara fungsional - oleh kebutuhan untuk mengoordinasikan perilaku orang, karena mereka tidak memiliki naluri yang dapat diandalkan, dan secara atropologis - oleh kemampuan seseorang untuk membuat dan menggunakan simbol.

Ide-ide umum interaksionisme simbolik dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya peneliti Amerika G. Bloomer ( 1900 – 1967), yang dalam karyanya “Symbolic Interactionism: Perspectives and Method” berangkat dari penentuan makna suatu objek, bukan berangkat dari sifat-sifatnya, melainkan dari perannya dalam kehidupan masyarakat. Objek adalah apa yang dimaksud dalam interaksi yang diharapkan dan nyata. Selain itu, stabilitas makna membuat interaksi menjadi akrab, memungkinkan untuk dilembagakan. Dalam interaksi itu sendiri, dua tingkatan dapat dibedakan: non-simbolik (menyatukan semua makhluk hidup) dan simbolik (khas hanya untuk manusia). Melalui sistem tanda, seseorang menetapkan jarak, mis. struktur dunia luar. Dengan mengembangkan dan mengubah makna, orang dengan demikian mengubah dunia itu sendiri.

Versi asli interaksionisme simbolik dikembangkan dalam tulisan

E. Goffman(1922 - 1982), yang disebut sebagai penulis "pendekatan dramatis", tk. ia mengungkapkan manifestasi kehidupan pribadi dan sosial dalam terminologi teater. Pada saat yang sama, seseorang secara bersamaan bertindak sebagai penulis, sutradara, aktor, penonton dan kritikus, seolah-olah mencoba peran sosial yang berbeda.

Teori pertukaran sosial- sebuah tren dalam sosiologi modern yang menganggap pertukaran berbagai manfaat sosial (dalam arti luas) sebagai dasar fundamental hubungan sosial, di mana berbagai formasi struktural (kekuasaan, status, dll.) tumbuh. Perwakilan dari teori pertukaran sosial (teori tindakan) - J. Homans dan P. Blau. Homans George Kaspar(1910 - 1989) - Sosiolog Amerika, menurut pandangannya, orang berinteraksi satu sama lain berdasarkan pengalaman mereka, menimbang kemungkinan imbalan dan biaya. Tindakan sosial, menurut Homans, adalah proses pertukaran yang dibangun menurut prinsip rasionalitas: para peserta berusaha untuk mendapatkan manfaat maksimal dengan biaya terendah.

Berbeda dengan interaksi sederhana, hubungan sosial berbeda dalam hal mereka dianggap oleh individu sebagai jangka panjang, berulang, dan, karenanya, stabil. Dengan demikian, hubungan sosial adalah sistem stabil interaksi normal antara dua atau lebih mitra berdasarkan minat tertentu.

Tindakan sosial yang melibatkan setidaknya dua peserta yang saling mempengaruhi disebutinteraksi sosial. Mekanisme interaksi sosial meliputi komponen-komponen berikut:

a) individu yang melakukan tindakan tertentu;

b) perubahan dalam komunitas sosial atau masyarakat secara keseluruhan yang disebabkan oleh tindakan tersebut;

c) dampak perubahan ini pada individu lain yang membentuk komunitas ini;

d) reaksi kebalikan dari individu-individu ini.

Interaksi sosial dipertimbangkan oleh berbagai teori sosiologis. Masalah interaksi sosial dikembangkan paling dalam oleh D. Homans dan T. Parsons. Dalam studi interaksi sosial, Homans mengandalkan istilah pertukaran tindakan seperti "agen" dan "orang lain", dan berpendapat bahwa dalam interaksi semacam ini, masing-masing peserta berusaha meminimalkan biaya mereka sendiri dan menerima imbalan maksimum. untuk tindakan mereka. Dia menganggap persetujuan sosial sebagai salah satu penghargaan yang paling penting. Ketika dalam interaksi sosial imbalan menjadi timbal balik, interaksi sosial itu sendiri terbentuk dalam suatu hubungan yang didasarkan pada sistem harapan bersama. Situasi yang tidak sesuai dengan harapan salah satu peserta interaksi dapat menimbulkan agresivitas, yang dengan sendirinya dapat menjadi sarana untuk memperoleh kepuasan. Dalam interaksi sosial, yang mencakup banyak individu, norma dan nilai sosial memainkan peran pengaturan. Fitur penting dari interaksi sosial antara dua aktor adalah keinginan untuk memesan karakter tertentu - memberi penghargaan atau hukuman.

Parsons mencatat ketidakpastian mendasar dari interaksi sosial, dalam kondisi ketika setiap peserta dalam interaksi berusaha untuk mencapai tujuan mereka sendiri. Meskipun tidak mungkin untuk sepenuhnya menghilangkan ketidakpastian, mereka dapat dikurangi dengan menggunakan sistem aksi. Parsons membangun prinsip interaksi sosial pada konsep-konsep seperti orientasi motivasi, kepuasan dan ketidakpuasan kebutuhan, harapan peran, sikap, sanksi, penilaian, dll. Dengan menggunakan konsep-konsep ini, ia berusaha memecahkan masalah tatanan sosial.

Interaksi sosial meliputi hubungan sosial dan hubungan sosial. Titik awal terbentuknya hubungan sosial adalah kontak sosial, yaitu, tindakan sosial yang dangkal dan dangkal yang bersifat tunggal.

Tindakan sosial yang menunjukkan ketergantungan dan kecocokan orang dan kelompok sosial disebut hubungan sosial. Hubungan sosial dibentuk untuk mencapai tujuan tertentu, pada waktu dan tempat tertentu. Pembentukan mereka dikaitkan dengan kondisi sosial di mana individu hidup dan bertindak. Sosiologi membedakan antara berbagai jenis koneksi:

Interaksi;

Hubungan;

Kontrol;

Tautan kelembagaan.

Konsep koneksi sosial diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh E. Durkheim. Yang dimaksud dengan hubungan sosial adalah setiap kewajiban sosial budaya individu atau kelompok individu dalam hubungannya satu sama lain. Durkheim percaya bahwa ikatan sosial ada dalam suatu kelompok, organisasi, dan masyarakat secara keseluruhan.

Elemen utama dari koneksi sosial adalah:

Mata Pelajaran (individu dan kelompok);

Subjek (perjalanan dalam transportasi, pergi ke teater);

Mekanisme komunikasi sosial dan pengaturannya (pembayaran kebutuhan).

Tujuan dari hubungan sosial adalah untuk memenuhi setiap kebutuhan individu atau kelompok. Dengan perkembangan masyarakat, ikatan sosial menjadi lebih rumit.

Cukup sering, ikatan sosial dipertimbangkan ketika mengkarakterisasi kelompok kecil. Koneksi sosial memungkinkan individu

mengidentifikasi diri dengan kelompok sosial tertentu dan rasa pentingnya memiliki kelompok ini.

Hubungan sosial Merupakan bentuk interaksi sosial jangka panjang, sistemik, stabil dengan ikatan sosial yang luas, membutuhkan motivasi sosial.

Motivasi sosial- motivasi internal dari perilaku (aktivitas dan aktivitas) orang tersebut, atau grup sosial disebabkan oleh kebutuhan mereka dan menentukan perilaku. Kebutuhan utama adalah fisiologis (lapar) dan emosional (cinta), tetapi penilaian kognitif terhadap situasi juga dimungkinkan. Motivasi terjadi intern- ditujukan untuk memenuhi kebutuhan pribadi, dan luar- mencari untuk menerima remunerasi yang tidak diperlukan secara pribadi. Mengalokasikan motivasi yang mendorong aktivitas, dan motivasi karena pengaruh stereotip yang ada pada individu.

D.K. McClelland memperkenalkan konsep - motivasi berprestasi, yang melibatkan penilaian perbedaan individu dan budaya dalam mengejar prestasi. Menurut hipotesisnya, kebutuhan untuk berprestasi dirangsang oleh hubungan dekat dengan kerabat, yang menetapkan standar perilaku yang tinggi.

Bentuk interaksinya bermacam-macam.

Kerjasama - ini kegiatan koperasi individu, kelompok dan organisasi untuk mencapai tujuan tersebut. Kerjasama erat kaitannya dengan konflik dan persaingan. Hal ini dalam beberapa hal paradoks, karena pihak-pihak yang berkonflik bekerja sama sampai batas tertentu untuk mempertahankan konflik. Oleh karena itu, pertanyaan tentang apa sebenarnya ikatan sosial masyarakat yang menentukan - kerjasama atau persaingan, tetap terbuka.

Dibawah kompetisi mengacu pada kegiatan di mana individu atau kelompok bersaing dengan individu atau kelompok lain untuk mencapai tujuan. Persaingan bisa langsung atau tidak langsung. Ini mungkin diatur secara normatif atau sosial, tetapi mungkin tidak diatur.

Banyak cabang pemikiran sosial (misalnya Darwinisme sosial, utilitarianisme) menekankan manfaat sosial dari persaingan dan menganggap persaingan sebagai elemen universal dan produktif dalam masyarakat. Perwakilan Marxisme, sebaliknya, menganggap persaingan sebagai kebutuhan khusus kapitalisme, di mana manifestasi keadilan dan efisiensi yang tidak signifikan di permukaan disangkal oleh asimetri nyata kekuasaan, kontradiksi dasar dan konflik.

Adanya perbedaan gagasan tentang persaingan tidak memungkinkan untuk mempertimbangkannya secara jelas positif atau negatif. Pendekatan yang paling rasional adalah M. Weber, yang mengusulkan evaluasi persaingan sebagai aspek tertentu dari hubungan sosial, yang konsekuensinya harus dianalisis secara individual dalam setiap kasus. Konsep "persaingan" tumpang tindih dengan konsep "konflik".