Amal di dunia modern. Konsep dan tipe

Apa itu amal?

Amal adalah kegiatan di mana sumber daya pribadi didistribusikan secara sukarela oleh pemiliknya untuk membantu orang yang membutuhkan, memecahkan masalah sosial, dan meningkatkan kondisi kehidupan publik. Di bawah membutuhkan kasus ini tidak hanya mereka yang tinggal di membutuhkan, tetapi juga orang-orang (aktivis sipil, profesional, seniman, mahasiswa) dan organisasi publik (yaitu, non-profit dan non-politik) yang kekurangan dana tambahan untuk menyelesaikan tugas-tugas individu, profesional, budaya dan sipil. Sebagai sumber daya swasta dapat bertindak sebagai sarana keuangan dan material, dan kemampuan dan energi orang. Dalam beberapa dekade terakhir (setidaknya sejak tahun enam puluhan, ketika apa yang disebut organisasi non-pemerintah dikembangkan secara khusus), telah ada gagasan amal yang stabil tidak hanya sebagai sumbangan moneter dan properti, tetapi juga sebagai sumbangan (sukarela, "sukarela" secara cuma-cuma). ) kegiatan - sebagai kegiatan publik (yaitu, non-komersial dan non-politik) dalam arti kata yang tepat.

Seperti yang ditunjukkan oleh praktik dunia yang tersebar luas, amal, pada umumnya, adalah semacam sisi kebalikan dari bisnis yang sukses (terkadang cerdik). Tetapi pada saat yang sama, pada dasarnya kebalikan dari bisnis: bisnis adalah akuisisi, fokus pada menghasilkan keuntungan, pada akumulasi dana untuk berinvestasi dan mengekstrak lebih banyak keuntungan. Filantropi, di sisi lain, tidak tertarik pada makna batin dari kegiatan ini, dengan bantuannya dana didistribusikan, keuntungan disia-siakan. Namun, kebalikan dari kewirausahaan dan amal dihilangkan oleh fakta bahwa secara sosial mereka sebagian besar adalah sisi yang berbeda dari mata uang yang sama. Dan bukan kebetulan bahwa hampir setiap saat filantropi - seperti halnya kewirausahaan - membangkitkan minat yang rakus, skeptisisme, dan kecurigaan sebagai hal yang mutlak diperlukan, tetapi seringkali merupakan hal yang najis. Di satu sisi, kasih amal tidak diragukan lagi dilihat sebagai berkat besar dan kesempatan keselamatan bagi banyak orang, bahkan mereka yang benar-benar kehilangan harapan. Di sisi lain, mereka melihat dalam amal sebagai sumber kejahatan sosial dan moral, "penipuan diri dari hati nurani yang buruk."

Kritik amal

Yang paling radikal dalam hal negativisme adalah sudut pandang yang menganggap amal itu tidak ada artinya dan tidak bermoral, karena tidak memperbaiki, tetapi hanya memperburuk situasi orang miskin dan kurang beruntung. Sudut pandang ini secara konsisten diungkapkan, misalnya, dalam esai P. Lafargue "On Charity." Argumen serupa diungkapkan oleh L.N. Tolstoy. Kritikus radikal filantropi menunjukkan bahwa amal yang diselenggarakan oleh perwakilan dari kelas atas sebenarnya: (a) semacam bisnis (kadang-kadang sangat menguntungkan), (b) instrumen pengaruh politik dan ideologis, (c) sarana terorganisir hiburan untuk orang kaya, sehingga sering kali organisasi kegiatan filantropi menghabiskan lebih banyak uang daripada yang benar-benar membantu penderitaan. Pada saat yang sama, acara-acara amal itu sendiri dilengkapi dengan kemegahan sedemikian rupa sehingga justru dengan bentuknya itulah mereka menarik perhatian, memberi isyarat kepada diri mereka sendiri.

Kritikus lain menunjuk pada hubungan erat antara kasih dan kekuasaan, khususnya kekuatan gereja, yang mengkhotbahkan belas kasihan dan menekankan manfaatnya. Dia yang mengumpulkan sedekah mendistribusikannya dan dengan demikian memerintah. Seberapa signifikan ketergantungan ini dapat dinilai dari fakta bahwa revolusi paling menentukan dalam sejarah Eropa baru (seperti Revolusi Besar Prancis dan Revolusi Oktober di Rusia) cepat atau lambat memberlakukan larangan kegiatan amal. Skala amal sangat terbatas dalam hal apapun negara totaliter: dengan melarang amal, negara berusaha memusatkan fungsi distribusi di tangannya dan dengan demikian meningkatkan kekuatannya sendiri.

Seberapa adil dan benar argumen kritis semacam ini? Fakta bahwa amal dapat diatur sebagai hiburan tentu saja buruk, tetapi apakah ini berarti kita harus meninggalkan amal secara umum, termasuk terorganisir sebagai hiburan? Demikian pula, fakta bahwa amal digunakan untuk meraih kekuasaan, memperluas pengaruh, setidaknya mempengaruhi opini publik, belum menjadi alasan untuk mengutuk amal itu sendiri dan menolaknya.

Pada suatu waktu, B. Mandeville menarik perhatian pada fakta bahwa motif amal dan belas kasihan, sebagai suatu peraturan, adalah keinginan untuk mendapatkan pujian dari orang-orang sezaman, untuk tetap diingat oleh keturunan.

Kesombongan dan kesombongan tidak menghormati siapa pun. Motif pragmatis sering ditambahkan ke amal, ketika, berkat kebijaksanaan dan kehati-hatian pembuat undang-undang, jumlah yang dihabiskan untuk amal tidak dikenakan pajak. Jika seseorang tidak mengharapkan bahwa seorang dermawan harus dengan segala cara: mewakili karakter moral yang sempurna dalam kebajikan, maka wajar untuk mengakui: karena tindakan positif secara sosial dilakukan untuk motif egois seperti itu, nilai sosial tindakan itu sendiri dan pentingnya amal secara keseluruhan tidak berkurang sedikit pun.

Jajak pendapat dan studi yang dilakukan oleh ilmuwan Amerika (misalnya, R. Whitnow, C. Clary, J. Snyder) menunjukkan bahwa bagi banyak orang Amerika, partisipasi aktif dalam acara dan program amal dikondisikan, di satu sisi, oleh keinginan untuk menolak apa yang ada di mana-mana. merkantilisme , untuk merasa seperti seseorang, karena pekerjaan tidak memberi mereka perasaan seperti itu, dan untuk mengatasi perasaan bersalah di depan yang kurang beruntung dan mereka yang membutuhkan, dan di sisi lain, untuk memasuki kelompok dan mempertahankan milik mereka. itu, belajar lebih banyak tentang sesuatu, mengembangkan beberapa keterampilan, mendapatkan informasi untuk kemajuan karir, dll. Tidak semua motif ini dapat dikaitkan dengan moral yang tinggi, dalam arti altruistik, tetapi ternyata motif egois dapat bekerja untuk kebaikan bersama dan berkontribusi pada fakta bahwa jumlah orang yang terlibat dalam program amal terus bertambah.

Para kritikus sosial tentang amal telah berulang kali menunjukkan bahwa dengan bantuan amal, kelas-kelas yang memiliki berusaha untuk membeli pekerja yang mereka eksploitasi dan menghilangkan ketajaman antagonisme sosial. Amal memang ditujukan untuk melemahkan kontradiksi sosial. Tetapi harus dikatakan bahwa institusi dan mekanisme sosial (negara dan sipil) dalam masyarakat mana pun dirancang untuk "menyerap" ketegangan dan konflik. Dan amal sebagai lembaga publik, yaitu lembaga Asisten sosial, kurang lebih berhasil memenuhi peran kompensasi sosial ini.

Seseorang tidak bisa tidak setuju dengan gagasan yang sadar bahwa, dalam analisis terakhir, tujuan mendasar dari amal - membersihkan masyarakat dari kemiskinan - hanya dapat dicapai dengan transformasi sosial struktural berskala besar. Namun, bahkan dengan hasrat yang menggebu-gebu untuk suatu masyarakat yang adil di mana tidak akan ada kebutuhan untuk amal, seseorang tidak boleh secara mendasar meninggalkan amal dalam masyarakat yang tidak sempurna dan tidak adil yang ada. Jika seseorang tidak memanjakan harapan untuk kemungkinan membangun tatanan sosial seperti itu di mana tidak akan ada yang membutuhkan, maka dia harus mengakui bahwa amal (setidaknya, bukan sebagai cara untuk memperbaiki masyarakat, tetapi sebagai bantuan untuk orang-orang tertentu) akan selalu dibutuhkan.

Kritik negatif terhadap filantropi secara eksplisit atau implisit menunjukkan ketidaktulusan, kemunafikan, dan dualitas kegiatan filantropi. Ini tidak memperhitungkan bahwa dualitas yang dikaitkan dengan amal tidak penting untuk itu. Jadi, amal, apapun itu, bisa digunakan untuk menyamarkan kepentingan pribadi penyelenggara acara amal. Tetapi amal itu sendiri, misalnya, membantu orang sakit dan orang miskin atau mendukung talenta muda, dan kamuflase kepentingan tertentu dan perusahaan adalah fenomena yang berbeda sifatnya. Kepentingan pribadi tidak menjadi lebih luhur karena ternyata ditutupi oleh filantropi. Tetapi filantropi itu sendiri tidak muncul dengan cara apa pun karena kepentingan pribadi dan tidak berhenti menjadi kedermawanan, itu. filantropi, untuk motif aslinya, karena kepentingan pribadi membuat sarang yang dapat diandalkan di bawah atapnya.

Kriteria efisiensi

Kita telah melihat bahwa persyaratan belas kasihan mengatur penyediaan perawatan dan bantuan kepada semua orang yang membutuhkan, terutama mereka yang meminta bantuan. Tidak menolak permintaan bantuan, memberi sedekah - hanyalah sopan santun, kata Tolstoy. Agak berbeda - dalam amal, meskipun, seperti yang telah dikatakan, amal adalah salah satu inkarnasi belas kasih.

Membahas kebahagiaan dan kemandirian seseorang dalam kebahagiaan, Seneca secara khusus menetapkan bahwa orang bijak tidak akan menyerahkan kekayaan jika diperoleh atau diperoleh dengan cara yang benar. Dia tidak akan menolak juga karena, agar bisa memberi – untuk amal. Tapi dia tidak akan memberikan semua orang.

Bagian Seneca ini tidak bisa dianggap cukup ketat. Alasan untuk amal yang diusulkan olehnya memerlukan diskusi dan klarifikasi tambahan. Namun, Seneca, pada kenyataannya, adalah yang pertama mengajukan masalah kriteria untuk "memilih kandidat" untuk bantuan. Dia berangkat dari sudut pandang moral, normatif, dan universal yang murni, yang menurutnya, tentu saja, perlu dibantu oleh semua orang. Dia mengajukan pertanyaan dengan nada pragmatis: jika masih belum cukup untuk semua orang, lalu - kepada siapa?

Masalah efektivitas bansos dan penyaluran dana amal menjadi sangat mendesak di negara baru dan zaman modern ketika proses industrialisasi dan modernisasi menyebabkan munculnya massa orang yang kurang beruntung dan ketidakmungkinan memberikan bantuan kepada mereka menggunakan metode tradisional (amal atau transfer langsung sumber daya material). Ketika amal tidak lagi menjadi individu - dari muka ke muka - karakter, muncul pertanyaan tentang konsekuensi sosial komponen sosial-ekonomi dan, pada akhirnya, tentang keadilan kegiatan amal.

Dalam amal, belas kasihan dimanifestasikan dengan cara yang aneh. Tetapi sejauh amal menjadi faktor dalam proses dan hubungan sosial, itu harus diperiksa kepatuhannya terhadap keadilan, yaitu. prinsip yang, khususnya, mengatur keseimbangan yang diberikan dan yang diterima. Perhitungan pragmatis yang bijaksana menuntut untuk membuat penyesuaian pada praktik amal: tindakan amal tidak boleh mengganggu keseimbangan pertukaran, mengurangi nilai barang yang didistribusikan dan berkontribusi pada kemalasan yang kurang beruntung.

Melalui kegiatan amal, pertama, hak siapa pun yang membutuhkan bantuan dilaksanakan. Namun, kedua, amal memprovokasi munculnya harapan akan bantuan dan terbentuknya kebiasaan menerima bantuan. Kebijaksanaan Konfusianisme yang terkenal mengatakan bahwa lebih baik memberi orang yang lapar jaring dan mengajarinya cara memancing, daripada memberinya makan ikan sepanjang waktu, menyelamatkannya dari kelaparan. Dengan demikian, hak setiap orang untuk membantu akan terpenuhi, dan pada saat yang sama, setiap orang akan diberikan harapan untuk menyelesaikan masalahnya sendiri.

Amal, tentu saja, diperlukan bagi mereka yang membutuhkan. Pada saat yang sama, itu harus membantu mengurangi jumlah orang yang membutuhkan bantuan dari luar. Namun, itu adalah amal, yang diselenggarakan sebagai kegiatan profesional dan berskala besar, yang menghasilkan strata penduduk yang ditakdirkan untuk ketergantungan, yang tidak mampu, tidak mampu dan tidak mau membantu diri mereka sendiri. Aliran zakat menyebabkan munculnya kelompok-kelompok masyarakat yang hidup dari kenyataan bahwa mereka mengorganisir bantuan kepada fakir miskin. Kepentingan implisit dalam melanggengkan kemiskinan dan orang miskin ternyata adalah bagian dari milik mereka motivasi profesional... Bantuan publik seperti itu, memecahkan beberapa masalah saat ini, memunculkan yang lain, lebih serius: mereka yang hidup dari bantuan dalam hal apa pun dipermalukan, perasaan ketergantungan menimbulkan kejengkelan, kemarahan, menjadi sumber ketegangan sosial tambahan.

Berbagai pemikir sosial membicarakan hal ini dengan keprihatinan di pertengahan abad yang lalu. Masalah ini menjadi sangat akut pada paruh kedua abad ini dalam apa yang disebut masyarakat kesejahteraan, yang telah meluncurkan program jaminan sosial yang ekstensif. Pertama-tama, Amerika Serikat, tetapi juga Kanada, Jerman, Swedia, Belanda, Prancis, dan negara-negara maju secara ekonomi lainnya dihadapkan pada kenyataan munculnya lapisan tanggungan yang besar dan dapat mereproduksi diri sendiri yang hidup hanya dari manfaat kemiskinan dan tidak dapat berbuat apa-apa selain menerima bantuan sosial ...

Dari sudut pandang sosiologis umum; melalui amal, dua fungsi sosial yang penting diselesaikan: pertama, fungsi melestarikan dan mereproduksi masyarakat dan, kedua, fungsi mengembangkan masyarakat, yang mencakup dukungan untuk inisiatif dan usaha yang menjanjikan secara sosial; bahkan implementasi parsial yang tidak mungkin karena kurangnya dana.

Dalam fungsi kedua ini, amal harus memiliki kriteria yang jelas dan memiliki tujuan tunggal untuk mendorong orang dalam usahanya, dan tidak memanjakan mereka dalam ketergantungan mereka. Tantangannya, secara tegas, adalah untuk memastikan bahwa memberikan bantuan maksimal yang dibutuhkan hingga tingkat paling rendah mendorong orang untuk mengandalkannya secara khusus. Dalam bentuk ini, masalah ini dirumuskan oleh J.S. Pabrik. Pemahaman teoretisnya dapat berkontribusi pada definisi kriteria untuk membuat keputusan filantropi, di satu sisi, dan penilaian efektivitas tindakan filantropi, di sisi lain.

Jelas, membantu tidak selalu merusak. Bantuan dapat merangsang inisiatif, aktivitas, dan kecerdikan. Tetapi untuk ini, dengan pengecualian kasus-kasus ketika perlu untuk memastikan kepuasan kebutuhan dasar orang, bantuan itu sendiri harus dibangun sedemikian rupa untuk memeriahkan dan tidak mengendurkan yang membutuhkan, sehingga bantuan eksternal tidak menggantikan kebutuhan untuk menolong diri sendiri. Ini harus menjadi kriteria utama untuk setiap program amal. Mill merumuskan semacam "aturan pragmatis" amal.

Amal pasti harus menyelamatkan orang dari kelaparan dan kemiskinan. Tapi amal kehilangan semua arti jika itu merusak ketekunan individu dan kemampuan seseorang untuk swasembada.

Amal: Etika atau Rekayasa Sosial?

Memikirkan kembali peran amal dalam kehidupan masyarakat membuka jalan bagi perubahan prioritas fundamental dan pragmatis amal, bagi perubahan pandangan amal sebagai elemen dan faktor kehidupan masyarakat.

Pada paruh kedua abad XIX. perubahan radikal sedang terjadi dalam kegiatan organisasi filantropi, terutama organisasi Amerika: amal semakin tidak dipandang sebagai cara untuk mendistribusikan manfaat kepada orang miskin; tugasnya terlihat dalam memperbaiki keadaan masyarakat secara keseluruhan. Secara khusus, diakui bahwa amal dirancang untuk tidak menyediakan barang-barang konsumsi kepada orang-orang, tetapi dengan sarana yang dengannya mereka dapat membantu diri mereka sendiri; bantuan, oleh karena itu, paling jelas terlihat dalam kenyataan bahwa mereka yang membutuhkan akan berhenti bergantung dan dapat bertanggung jawab atas hidup mereka. Tetapi untuk ini, amal itu sendiri sebagai kegiatan yang bertujuan harus menjadi berbeda: tercerahkan, ilmiah, teknologi, terkendali.

Berbeda dengan filantropi lama yang mengusung semangat paternalisme, filantropi baru harus menjadi kegiatan yang berarti pembangunan masyarakat yang terencana dan peningkatan taraf hidup masyarakat secara besar-besaran. Pendekatan baru untuk metodologi amal yang dipinjam dari rekayasa sosial, terdiri dari: (a) merumuskan masalah dalam kriteria yang ditetapkan secara objektif; (b) mengidentifikasi target yang dapat dikendalikan; (c) menemukan cara untuk mencapai tujuan ini dan mencapai hasil praktis yang konstruktif.

Luar biasa dalam hal ini adalah pengalaman seorang industrialis terkenal dan kemudian salah satu yang terbesar di abad XX. dermawan J. Ford. Dalam semangat zamannya, ia berangkat dari prinsip bahwa bantuan nyata kepada mereka yang membutuhkan adalah memberi mereka kesempatan untuk mencari nafkah sendiri. Seperti Seneca, Ford tidak menentang amal - ia menentang pemborosan: pemborosan, memberikan bantuan terorganisir, untuk mengambil pekerja yang sehat secara fisik dan mental ke dalam pekerjaan di mana sebagian dan tenaga kerja tidak terampil dapat digunakan. Contoh pemecahan masalah pribadi di Detroit, tempat pabrik Ford berada, adalah organisasi sekolah kejuruan khusus gratis untuk anak-anak pekerja dan pekerja muda dengan basis komersial. Ford praktis melaksanakan saran yang ditawarkan oleh Konfusius - untuk mengajar cara memancing, bukan mendistribusikannya.

Namun, penyerahan amal tidak boleh ditafsirkan secara sepihak: menolak untuk mendistribusikan manfaat yang tidak diberikan dengan tenaga kerja dan untuk menyelenggarakan pelatihan dan pelatihan ulang bagi penduduk yang membutuhkan. Masalah bantuan terorganisir itu sendiri tidak homogen dalam tugasnya. Pertanyaannya tidak sepadan sehingga Anda harus berhenti mendistribusikan makanan dan uang dan mulai mendistribusikan pengetahuan dan keterampilan. Orang membutuhkan hal yang berbeda dan derajat yang bervariasi... Seseorang tidak memiliki cukup uang untuk menyelenggarakan pameran kupu-kupu tropis, dan seseorang tidak tahu bagaimana memberi makan anaknya. Oleh karena itu, bentuk bantuan harus berbeda baik dari segi objek (siapa yang ditolong) dan subjek (bagaimana mereka membantu) bantuan, dan dari segi bantuan. fungsi sosial bantuan itu sendiri (tugas apa yang diselesaikan dengan bantuan amal).

Saat ini, masyarakat industri maju mampu mendukung banyak orang berpenghasilan rendah. Proyek amal modern membayangkan tidak hanya mempertahankan standar hidup yang memadai bagi orang miskin, tetapi dalam skala besar - mendanai berbagai manual, pendidikan, sosial budaya, lingkungan, dll. program. Namun, tidak realistis untuk percaya bahwa dengan bantuan mereka sangat mungkin untuk menyelesaikan kontradiksi sosial bahkan di masyarakat maju dari "miliar emas" umat manusia. Selain itu, amal itu sendiri - baik sebagai sistem untuk redistribusi manfaat dan sebagai bidang kegiatan khusus - tetap menjadi sumber masalah sosial, etika dan moral yang serius.

Etis kritik terhadap filantropi membawa pergeseran dalam penalaran dari pragmatis ke nilai dan masalah normatif dan dengan demikian mengarah ke topik yang lebih spesifik dan berpusat pada orang. Wacana etis tentang filantropi berusaha mengungkap makna moralnya dalam hal perintah cinta kasih. Dalam perjalanan penalaran seperti itu, filantropi itu sendiri menjadi jelas.

Dalam hal ini, refleksi dari L.N. Tolstoy dan F.M. Dostoevsky tentang amal. Faktanya, secara historis, mereka berasal dari waktu yang sama ketika pemikiran ulang radikal tentang misi sosial amal sedang berlangsung di Eropa Barat dan Amerika. Di Rusia pada waktu itu tidak ada syarat untuk pragmatisasi prinsip dan metode filantropi. Tetapi kesadaran bahwa Prinsip dan Metode Filantropi harus memenuhi kriteria moral tidak diragukan lagi ada.

Baik Dostoevsky maupun Tolstoy menunjukkan masalah etika yang penting dalam praktik amal mereka. Tetapi dengan cara ini, wacana tentang amal dipindahkan ke rencana yang lebih luas, tidak diragukan lagi signifikan secara moral dan spiritual, tetapi secara problematik berbeda - tugas moral umum seseorang, cara pemenuhan diri dan peningkatannya.

Pendekatan pragmatis-rekayasa dan etis untuk amal saling melengkapi secara signifikan. Harus diingat bahwa kritik etis terhadap filantropi merupakan kontribusi penting untuk mengatasi, pertama, distorsi moral dalam filantropi dan, kedua, “ambisitas” moral filantropi (menunjukkan bahwa kedewasaan moral dimanifestasikan dalam amal, tetapi bukan orang yang sempurna) . Dalam kritik utilitarian terhadap filantropi, kriteria fundamental diajukan yang membawa semangat dan perhitungan ke dalam aktivitas filantropi: bebas sumber keuangan dan sumber daya material harus diakumulasikan dengan efisiensi terbesar dan didistribusikan sedemikian rupa sehingga manfaat individu, jika diinginkan, dapat memaksimalkan peningkatan manfaat masyarakat secara keseluruhan.

Dan meskipun dalam kerangka program amal tertentu, kriteria ini digunakan sesuai dengan tujuan program, pada intinya penilaian keseluruhan program-program amal tertentu adalah kontribusi mereka terhadap kemakmuran masyarakat dan peningkatan kesejahteraan warganya.

Sedekah merupakan wujud kasih sayang terhadap sesama dan kewajiban moral bagi yang memilikinya untuk bergegas membantu yang belum memiliki.
(Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron, vol. IV, St. Petersburg, 1891)

Selama ada yang membutuhkan, kita berkewajiban untuk membantu mereka, bukan hanya untuk mereka, tetapi juga untuk diri kita sendiri, karena secara kodrat kita adalah pemberi. Bahkan jika tidak ada orang yang tersisa di bumi yang membutuhkan makanan atau uang untuk membayar perumahan, akan selalu ada tempat untuk memberikan dukungan, inspirasi.

Lihatlah sekeliling dan tanyakan pada diri Anda: Apa yang dapat saya lakukan untuk membantu orang lain? Jangan khawatir jika Anda tidak dapat bermurah hati seperti yang Anda inginkan, atau jika Anda tidak memiliki cukup waktu luang untuk diberikan kepada orang lain. Tidak ada yang terlalu kecil dan tidak ada yang terlalu besar.

Semua warga negara dan organisasi memiliki hak untuk secara bebas terlibat dalam kegiatan amal. Dan terkadang kita bahkan tidak bisa membayangkan betapa mudahnya itu.

Siapa yang dermawan?

Prioritas A Vladimir Dahl, "dermawan, dermawan-dermawan, dermawan; berbuat, berbuat baik kepada orang lain."( Vl. I. Dahl. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup. M., 1989).

Seorang dermawan adalah orang yang secara sukarela dan tanpa pamrih mentransfer pengetahuan, keterampilan, kemampuan, kekuatan, dan sarananya untuk orang-orang yang membutuhkan dan untuk kepentingan umum.

“Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sebelah kanan-Nya: Mari, diberkati Bapa-Ku, mewarisi kerajaan yang disiapkan bagimu sejak dunia dijadikan: karena Aku lapar, dan kamu memberi Aku makanan; haus, dan Anda memberi saya minum; Saya adalah orang asing dan Anda menerima saya; Aku telanjang dan kamu memberi Aku pakaian; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku; Saya berada di penjara, dan Anda datang kepada saya. Kemudian orang benar akan menjawab Dia: Tuhan! Kapan kami melihatmu lapar dan memberimu makan? atau haus, dan dibuat mabuk? Kapan kami melihat Anda sebagai orang asing dan menyambut Anda? atau telanjang dan berpakaian? kapan kami melihatmu sakit, atau di penjara, dan datang kepadamu? Dan Raja akan menjawab mereka: Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, karena kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu melakukannya untuk Aku ”(Matius 25, 36).

Reputasi Anda sempurna jika Anda memiliki sejumlah besar liputan media yang positif.

“Sebagai pribadi saya memberikan banyak sumbangan. Saya menyumbang ke gereja, menyumbang untuk kebutuhan komunitas saya, untuk kebutuhan sekolah. Hal utama di sini adalah seseorang datang dan bertanya. Selain itu, saya harus yakin bahwa uang saya akan dapat menyelesaikan beberapa masalah, percaya pada mereka yang saya sumbangkan. Pada saat yang sama, saya sama sekali tidak tertarik dengan manfaat pajak yang bisa saya dapatkan. Saya menyumbang karena itu adalah tradisi yang dibuat selama bertahun-tahun dan generasi: orang harus berbagi dengan mereka yang merasa kesulitan. Motif lainnya adalah gengsi. Saya harus melakukan apa yang diharapkan dari seseorang dalam posisi yang tepat di masyarakat. Dan filantropi selalu diharapkan dari orang kaya, ”kata bankir Amerika Harold S. Johnson, wakil presiden Provident Bank (Baltimore).

Penciptaan citra perusahaan yang menguntungkan - bukankah itu tujuan bagi pengusaha yang berusaha tidak untuk mendapatkan keuntungan langsung, tetapi untuk pekerjaan jangka panjang dan serius?

Untuk mendapatkan opini yang baik dari sebuah perusahaan, untuk membangun hubungan baik-tetangga di wilayah di mana ia beroperasi, partisipasi dalam memecahkan masalah lokal tidak dapat dihindari. Bisnis harus mendukung budaya lokal, rekreasi, olahraga, dan acara sosial.

Manfaat dari amal - menciptakan lingkungan yang sejahtera, memperbaiki lingkungan di wilayah tempat perusahaan beroperasi.

Ini mungkin termasuk lansekap, budaya pembiayaan, dan mengorganisir kegiatan rekreasi untuk remaja, dan langkah-langkah untuk melindungi ketertiban.

Perbaikan lingkungan juga dicapai melalui pelaksanaan proyek lingkungan, situs warisan budaya, pembangunan perumahan. Manfaat langsung dari amal tersebut adalah kemampuan untuk bekerja di lingkungan yang santai. Manfaat tidak langsungnya adalah sikap suportif warga dan penguasa setempat.

Iklim mikro ekonomi tercipta berkat dukungan usaha kecil, pelatihan tenaga kerja (terutama kaum muda), dan pelatihan ulang para pengangguran. Sangat mungkin bahwa orang-orang yang berdiri dengan partisipasi perusahaan akan menjadi mitra dan / atau karyawannya.

Manfaat lain adalah peningkatan hubungan dalam perusahaan. Amal mengisi kegiatan perusahaan dengan makna tertinggi, yang berkontribusi pada pengembangan moral dan etika karyawan, memperkuat rasa keterlibatan dalam urusan perusahaan.

Perusahaan juga harus mendorong keterlibatan langsung karyawan dalam mencari keuntungan sebagai sukarelawan, ahli, profesional (misalnya pengacara, akuntan, spesialis periklanan, manajemen) yang dikirim ke badan amal. Ini memperluas wawasan mereka, memperkaya pengalaman, keterampilan dan pengetahuan mereka, menciptakan koneksi baru, memperkuat rasa nilai dan kebutuhan mereka sendiri. "Konsekuensi" amal semacam ini akan berdampak sangat positif terhadap hasil kerja perusahaan.

Bahkan para ahli zaman kuno menyimpulkan aturan: "pekerjaan sejati selalu dilakukan secara bersamaan dalam tiga arah: untuk diri sendiri, untuk orang-orang, untuk kuil."

Altruisme adalah bagian yang kuat dan dewasa, bukan kekanak-kanakan dan romantis, seperti yang dipikirkan warga biasa. Seseorang yang mampu melakukan perbuatan seperti itu, kita sebut Sang Pencipta yang Berkah.

Pekerjaan amal yang efektif:

• Menjadikan investasi dalam amal sebagai proses yang menguntungkan;
• Merupakan elemen PR yang efektif;
• Meningkatkan loyalitas karyawan, mitra dan pelanggan;
• Menumbuhkan disiplin perencanaan dan akuntansi bahkan untuk dana gratis;

Bagaimanapun, amal perusahaan harus dilihat sebagai investasinya: setiap rubel yang disumbangkan harus memberi perusahaan pengembalian maksimum (dalam bentuk ketenaran, masuknya pelanggan atau mitra baru, peningkatan penjualan barang di lingkungan yang menguntungkan ). Tetapi Anda seharusnya tidak mengharapkan umpan balik instan!

Amal bekerja untuk masa depan. Oleh karena itu, setiap tindakan amal perusahaan harus dipikirkan dan diperhitungkan dengan matang.

Kebetulan di dunia ada pembagian orang yang cukup jelas menjadi orang miskin dan orang kaya. Hal ini disebabkan oleh banyak faktor, antara lain pekerjaan penduduk, pertumbuhan ekonomi negara dan lain-lain.

Salah satu nilai moral tertinggi yang ditanamkan orang tua kepada anaknya adalah kepedulian terhadap sesama. Dengan demikian, ternyata wajar jika seseorang mengulurkan tangan untuk membantu mereka yang membutuhkan, jika ada kesempatan seperti itu.

Tindakan seperti itu bisa disebut amal. Dan itu akan terjadi selama bantuan diberikan tanpa pamrih, atas dasar sukarela. Dalam artikel ini, kami akan memberikan contoh nyata filantropi dalam sejarah. Mungkin informasi ini akan menginspirasi Anda untuk melakukan perbuatan baik.

Konsep dan tipe

Sebelum memberikan contoh amal, mari kita cari tahu apa yang orang maksud dengan konsep ini. Jika Anda tidak masuk ke hutan terminologi dan menghilangkan kata-kata yang tidak dapat dipahami, definisi dapat dirumuskan sebagai berikut:

"Amal adalah sumbangan sumber daya pribadi atau perusahaan, serta dana untuk kepentingan pihak ketiga yang membutuhkan bantuan."

Dengan kata lain, jika seseorang memberikan uang, pakaian, atau barang berharga lainnya kepada orang yang membutuhkannya, dan tidak memerlukan pembayaran, kompensasi, atau penggantian apa pun, maka ini adalah sedekah. Selain itu, Anda tidak hanya dapat membantu orang. Ada banyak hewan yang membutuhkan perawatan dan perhatian.

Ada 6 jenis utama kegiatan tersebut. Mari kita pertimbangkan masing-masing dan berikan contoh amal.

Perusahaan

Amal semacam itu dapat dilakukan atas dasar sukarela. organisasi komersial... Selain itu, ini mungkin sama sekali tidak terkait dengan kegiatan utama badan hukum, dan sebaliknya (misalnya, yayasan amal).

Perusahaan dapat membiayai berbagai kegiatan masyarakat, proyek sosial(bukan hanya negara), membeli obat-obatan, ikut mengorganisir bantuan kepada yang membutuhkan.

Siapa yang tidak berdiri di samping?

Mengutip contoh-contoh amal perusahaan, orang dapat menyebut bank "VTB" dan "Rusia", yang setiap tahun mentransfer sekitar 1-2 miliar rubel untuk membantu mereka yang membutuhkan.

Perlu dicatat bahwa akhir-akhir ini sekitar 75% dari total bantuan amal yang diberikan di Rusia jatuh pada jenis perusahaan. Jadi, dia dominan di negara kita.

Sebagai perbandingan, mari kita berikan fakta berikut: pada tahun 2015 di Amerika Serikat, dua pertiga dari jumlah total sumbangan amal dilakukan dan bukan oleh pengusaha.

Pribadi

Inti dari tipe ini adalah bahwa orang biasa menunjukkan belas kasihan dan menyumbangkan uang pribadi, pakaian, properti, dan nilai lainnya untuk amal.

Apalagi jika badan hukum dapat melakukan transfer, misalnya, ke taman kanak-kanak sendiri, maka investasi swasta terutama melibatkan transfer dana melalui yayasan amal.

Pada gilirannya, organisasi ini sudah secara mandiri mengeluarkan dana yang diinvestasikan, misalnya, untuk membantu dalam bidang tertentu kehidupan kota, distrik, atau negara bagian.

Adapun skala, maka, seperti yang disebutkan di atas, di Rusia jenis amal ini kurang umum daripada di Amerika Serikat. Mungkin ini karena terlalu banyak penipu di negara kita yang mencoba menghasilkan uang dari orang biasa, mengarang cerita tentang anak-anak yang sakit yang membutuhkan perawatan segera. Tentu saja, ini bukan satu-satunya trik, tetapi inilah cara, dalam banyak kasus, orang-orang yang tidak jujur ​​memancing uang yang telah mereka peroleh dengan bekerja keras.

Dan jika di luar negeri semua dana tersebut diperiksa, maka manajer kami belum melakukan itu. Oleh karena itu, banyak organisasi amal yang dianggap oleh masyarakat umum sebagai mesin biasa yang berpenghasilan buruk.

Saat memberikan contoh amal yang bersifat pribadi, Bill Gates tidak bisa diabaikan. Pria ini menjadi terkenal tidak hanya berkat Microsoft Corp dan program Windows. Dia adalah salah satu orang paling terkenal yang menyumbangkan jumlah besar untuk amal. Sulit dipercaya, tetapi selama hidupnya dia telah berhasil menyumbangkan lebih dari $ 36 miliar untuk berbagai bidang bantuan amal.

Kedermawanan

Filantropi adalah amal. Kata itu sendiri berasal dari bahasa Yunani dan berarti cinta untuk orang-orang. Jadi, filantropi adalah semacam bantuan gratis kepada orang-orang.

Ada beberapa contoh filantropi yang menarik yang dapat digolongkan sebagai filantropi. Tahukah Anda siapa Evangelis Zappas? Yaitu, berkat sumbangannya, Olimpiade modern pertama diadakan pada tahun 1859.

Jika kita mempertimbangkan contoh amal seperti itu di Rusia, maka dengan orang terkenal mengacu pada yang membiayai dana sendiri. Berkat dia, sejumlah besar dana dibalikkan untuk pelestarian warisan budaya dan pengembangan generasi muda yang sehat.

Di Federasi Rusia, mereka juga mengenal seorang warga negara yang menyumbangkan hampir semua kekayaannya untuk pembangunan pusat perawatan dan rehabilitasi di Ural. Dan ini sebanyak 3 miliar rubel. Dan Anda, yang memiliki modal seperti itu, dapat memberikan semua uang Anda untuk amal dan hidup seperti orang biasa?

Perlindungan

Orang sering mengacaukan patronase dan filantropi. Tentu saja, istilah-istilah ini menunjukkan amal. Namun, mereka berbeda dalam bidang di mana bantuan gratis diberikan. Jadi, pelindung seni terlibat dalam membantu pengembangan budaya, ilmu pengetahuan, seni.

Contoh nyata dari amal hari ini, yang dapat disebut patronase, adalah kegiatan orang-orang seperti Roman Abramovich dan lainnya. Mereka berhasil membuktikan diri sebagai pelindung seni yang terkenal.

Abramovich telah menghabiskan lebih dari $ 111 juta untuk kegiatan semacam itu. Dia dikenal sebagai sponsor banyak proyek budaya, dia juga menaruh banyak perhatian pada seni.

Potanin berperilaku agak lebih sederhana, tetapi jumlah yang dialokasikan untuk amal tetap besar - sekitar 28 juta dolar AS. Selain berkontribusi pada pengembangan pendidikan dan pemeliharaan warisan budaya, ia juga membantu anak-anak.

Sponsor

Seringkali kita mendengar dari layar TV bahwa sponsor program tertentu adalah beberapa produsen minuman beralkohol. Apa sebenarnya yang dimaksud dengan konsep ini?

Sebenarnya ada pengertian sponsorship sebagai iklan, tapi ini salah. Lagi pula, amal berarti kegiatan yang tidak dapat menghasilkan keuntungan finansial.

Mengutip contoh amal modern, Anda dapat menyebutkan tindakan apa pun yang dilakukan perusahaan untuk mendukung hewan, anak-anak, dunia, dll. Ini adalah acara amal dari Coca-Cola. Apa keuntungan perusahaan?

Karena membiayai acara tersebut, ia dapat mendistribusikan T-shirt berlogonya kepada semua orang, menawarkan produknya secara gratis, yaitu mempromosikan mereknya. Ini adalah kepentingan tersembunyi dari organisasi mana pun. Pada saat yang sama, ada manfaat yang tidak diragukan lagi bagi masyarakat.

Tanggung jawab sosial

Pada dasarnya, konsep ini dikaitkan dengan perusahaan dan organisasi. Ada batas minimum hukum tertentu yang harus dipatuhi oleh perusahaan dalam pekerjaan mereka. Hal ini tercermin dalam pemotongan pajak, bea, pelaksanaan norma dan hukum.

Namun, jika perusahaan mematuhi minimum ini, dan juga melakukan apa yang tidak wajib mereka lakukan, dan dengan demikian menguntungkan masyarakat, maka kita dapat mengatakan bahwa mereka bertanggung jawab secara sosial.

Tanggung jawab sosial perusahaan adalah bantuan tanpa pamrih yang menyangkut mereka aktivitas ekonomi... Contohnya adalah pembangunan taman kanak-kanak, sekolah dan fasilitas lainnya oleh perusahaan swasta.

Amal itu modis

Di atas, kami telah mempertimbangkan hanya beberapa contoh amal dan perlindungan. Di satu sisi, sangat bagus bahwa ada banyak orang dan perusahaan di dunia yang tidak hanya peduli pada keuntungan mereka sendiri, tetapi juga siap membantu tanpa pamrih kepada mereka yang membutuhkan.

Bill Gates yang sama mampu mengatur sekitar 40 miliarder untuk mewariskan kekayaan mereka ke yayasan amal. Dan ini benar-benar layak dihormati.

Tentu saja ada contoh lain dari filantropi saat ini. Ada banyak orang di Rusia yang, meskipun tidak memiliki kekayaan miliaran dolar, masih menunjukkan belas kasihan dan membantu mereka yang menghadapi kesulitan dan membutuhkan bantuan.

Untuk melakukan pekerjaan amal, Anda tidak perlu menjadi pengusaha besar atau memiliki waktu dan sumber daya pribadi yang serius.

Salah satu sosiolog Rusia pertama Lev Ilyich Mechnikov Saya yakin bahwa masyarakat manusia berkembang menurut hukum lain selain dunia hewan dengan seleksi alamnya. Dalam proses perkembangan sejarah, Mechnikov percaya, perjuangan untuk eksistensi secara bertahap digantikan oleh proses kerjasama. Di sinilah kemajuan sosial terwujud: rasa solidaritas, rasa memiliki, perasaan diri sebagai bagian dari masyarakat memunculkan kebiasaan saling tolong-menolong dan maju bersama.

Sebagai seorang ilmuwan, Mechnikov dibedakan oleh keyakinan yang tak tergoyahkan pada kebaikan alami umat manusia. Mungkin dia tidak begitu jauh dari kebenaran: bagaimanapun juga, salah satunya tren utama dunia modern - perkembangan amal yang meluas. Perusahaan "buku teks Rusia" dengan senang hati mengikuti salah satu tren paling positif di zaman kita ini.

Mengapa orang melakukan perbuatan baik?

Setiap tindakan bantuan sukarela kepada mereka yang membutuhkannya dianggap amal. Menimbang bahwa setiap hari di seluruh belahan dunia puluhan ribu orang secara sukarela melakukan perbuatan baik, kita dapat dengan aman mengatakan bahwa Lev Mechnikov, untuk semua idealisme doktrin ilmiahnya, dalam sesuatu yang benar.

Ilmuwan modern, psikolog dan sosiolog percaya bahwa, pertama, sebagian besar umat manusia memiliki kecenderungan untuk altruisme. Kedua, dengan membantu orang lain, hampir semua orang merasa lebih baik, menyadari pentingnya diri mereka sendiri, meningkatkan harga diri mereka, dan mengurangi kecemasan umum. Peran penting dimainkan oleh rasa tanggung jawab kolektif untuk planet tempat kita hidup, dan kesadaran akan diri sendiri sebagai bagian dari masyarakat. Dengan membantu orang lain, kita membantu diri kita sendiri:

• kita membuat dunia di sekitar kita lebih ramah dan lebih berbelas kasih;
• mengamati hasil perbuatan baik kita, kita menyadari bahwa kita mampu mempengaruhi situasi, mengubah dunia menjadi lebih baik;
• kita berbagi hasil kesuksesan kita sendiri dengan orang-orang di sekitar kita;
• kami menyadari keterlibatan kami, hubungan dengan komunitas dunia, kami membantunya bergerak maju.

Apa jenis amal yang ada?

Paling sering, ketika kita berbicara tentang kegiatan amal, kita memikirkan nama-nama pengusaha dan taipan besar, seperti Henry Ford dan Bill Gates... Setelah membangun perusahaan raksasa mereka dan mencapai kesuksesan besar, mereka menganggap tugas mereka untuk membagikan buah kesuksesan mereka dengan seluruh umat manusia: untuk membantu ilmuwan muda, mengirim dana dalam jumlah besar untuk memerangi penyakit yang tidak dapat disembuhkan, dan membuka sekolah gratis. Dengan demikian, Bill dan Melinda Gates telah menghabiskan lebih dari $28 miliar untuk kegiatan amal selama bertahun-tahun. Warren Buffet- lebih dari 25 miliar. Pendiri jaringan sosial Facebook Mark Zuckerberg, meskipun relatif baru membangun modalnya, telah menghabiskan setengah miliar dolar untuk mendukung proyek pendidikan di Amerika Serikat.

Memang, tindakan amal yang paling "terkenal" dikaitkan dengan dukungan materi. Ini dapat berupa transfer makanan, air, pakaian, obat-obatan kepada orang yang membutuhkan, atau transfer uang ke rekening giro seseorang yang berjuang dengan penyakit serius, atau pemberian manfaat materi untuk kebutuhan orang lain ( pengungsi, penduduk negara-negara dalam situasi ekonomi yang sulit, kelaparan di Afrika dan Asia Tenggara, dll).

Namun, dalam dunia modern sangat penting memperoleh bentuk-bentuk amal lainnya. Misalnya, kinerja kerja dan penyediaan layanan yang tidak tertarik dan bebas. Bentuk derma ini meliputi bersih-bersih sukarelawan biasa, konsultasi gratis dengan dokter, dan kegiatan relawan yang menyelenggarakan liburan di panti asuhan. Perbuatan baik ini biasanya tidak berlebihan dalam skala, tetapi memberikan dukungan yang luar biasa kepada individu dan meningkatkan keseluruhan tingkat kepercayaan dan niat baik dalam masyarakat.

Bentuk lain dari amal adalah sumbangan pengetahuan dan keterampilan sendiri untuk pengikut. Ini bisa berupa kuliah gratis dan kelas master, didukung oleh lembaga penelitian untuk ilmuwan muda dan proyek yang menjanjikan, inisiatif pendidikan.

Anda tidak harus menjadi pengusaha besar atau memiliki waktu dan sumber daya pribadi yang serius untuk melakukan pekerjaan amal. Masing-masing dari kita dapat memilih bentuk kegiatan amal yang nyaman untuk dirinya sendiri: untuk membangun perlindungan atas keluarga besar, secara teratur mengirim sejumlah kecil ke yayasan amal, menjadi donor darah atau menyumbang buku bagus ke perpustakaan kabupaten. Semua ini adalah tindakan amal, yang tidak kalah pentingnya dengan aktivitas Potanin dan Zuckerberg.

Amal di Rusia

Banyak pusat penelitian internasional saat ini sedang mempelajari fenomena amal. Jika Anda percaya dengan hasil penelitian mereka, di Rusia gerakan amal memiliki ciri khasnya sendiri. Jadi, menurut RBC, pada 2013, Rusia menempati peringkat 127 dari 145 di dunia dalam hal keinginan modal untuk amal. Diduga, Yayasan Bill dan Melinda Gates “menyumbang dua kali lebih banyak untuk amal dalam setahun sebagai yang terbesar ke-15 oligarki Rusia diambil bersama-sama dalam tiga tahun."

Namun, dalam hal amal, jumlah modal yang dialokasikan untuk tujuan yang baik bukanlah kriteria utama. Amal adalah pekerjaan yang persis sama dengan melakukan bisnis: di sini Anda memerlukan rencana yang dikembangkan dengan baik, manajemen profesional, kualitas tinggi Masukan... Yang penting bukanlah berapa banyak uang yang dikeluarkan untuk kebutuhan tertentu, tetapi seberapa efektif dana tersebut digunakan.

Di mana perbuatan baik dimulai?

Kepala hubungan eksternal menceritakan tentang praktik kegiatan amal perusahaan "buku teks Rusia" * Ekaterina LATYPOVA:

Penerbitan, yang sekarang telah bergabung dengan Perusahaan Buku Teks Rusia, selalu memberikan dukungan kepada berbagai organisasi: sekolah, institusi medis, perpustakaan. Pada suatu waktu, Rumah Penerbitan Bustard merawat kandang dengan patung-patung di Kebun Binatang Moskow. Namun, ini hampir satu-satunya tindakan amal yang dikenal di kalangan luas: kami terutama mengerjakan permintaan dan banding langsung. Mereka menulis kepada kami, meminta bantuan, kami merespons.

- Mengapa tidak begitu banyak yang diketahui tentang kegiatan amal dari penerbit?

Kami tidak memiliki tugas untuk menceritakan tentang apa yang telah kami lakukan dan untuk siapa. Bagi kami itu wajar: untuk melengkapi perpustakaan sekolah atau mengadakan kelas gratis untuk anak-anak. Ini adalah bagian dari tanggung jawab sosial kami.

- Katakan padaku, bentuk dukungan apa yang menurutmu paling mendesak sekarang?

Rekan-rekan saya dan saya menyukai gagasan itu Jalan terbaik bantuan - jangan berikan ikan, tetapi pancing. Artinya, kita dapat menuangkan lebih banyak sumber daya materi ke dalam area yang "bermasalah", tetapi jika pada saat yang sama kita tidak mendidik generasi muda, jangan tanamkan pada anak-anak kebiasaan melakukan perbuatan baik kecil (tidak harus terkait dengan uang). atau barang material), maka aktivitas kita tidak akan cukup efektif. Sekarang kita telah menjadi perusahaan yang besar dan kuat, kita dapat melakukan hal yang sangat besar: berkontribusi pada pembentukan pandangan dunia yang benar.

Jika Anda sekarang memiliki kesempatan untuk berbicara dengan siswa yang lebih muda tentang amal, apa yang akan Anda katakan kepada mereka terlebih dahulu?

Pertama-tama, saya akan mengatakan bahwa di dunia modern tidak mungkin berkembang jika Anda tidak memperhatikan orang lain dan tidak membantu mereka. Bahwa bantuan itu sangat berbeda, belum tentu uang. Kata-kata baik yang sederhana, perhatian, pekerjaan biasa yang sederhana untuk kepentingan orang lain adalah praktik alami dan normal untuk pria modern... Dan satu hal lagi - dimungkinkan untuk terlibat dalam kegiatan amal tidak hanya dalam kerangka organisasi besar. Tentu saja nyaman untuk bekerja sama dengan yayasan atau membeli sarung tangan di McDonald's, tetapi Anda dapat berbuat baik sendiri, yang utama adalah melihat siapa yang membutuhkan bantuan Anda dan menyadari kekuatan Anda. Amal adalah area di mana seseorang di lapangan bahkan seorang pejuang.

Saya sering membaca di berita tentang inisiatif amal anak sekolah dan guru. Senang sekali anak-anak sekolah, di bawah bimbingan guru kelas, membantu anak-anak yang sakit, orang tua yang kesepian, membeli alat tulis, mainan untuk panti asuhan.

Pada bulan April tahun ini, siswa sekolah No. 25 di kota Vladimir mengumpulkan hadiah untuk anak yatim. Ini sangat menginspirasi! Pendidik, perhatikan: itu bagus ketika proyek pendidikan dalam biologi atau dunia di sekitar Anda tidak hanya menghibur, tetapi juga signifikan secara sosial, dan membawa biji-bijian yang baik.

Anda juga bisa membantu!

Kerjasama dengan yayasan amal besar tidak hanya bisa perusahaan besar... Keluarga, guru, kelas, sebuah kelompok inisiatif orang tua dengan anak-anak.

Kami ingin memberikan dua nasihat kepada para dermawan pemula. Pertama, pilih dana besar yang terbukti, dan kedua, jangan ragu! Tekan nomor telepon yang ditunjukkan di situs web resmi, ajukan pertanyaan, tentukan bagaimana dan untuk apa sumbangan Anda akan dibelanjakan, mintalah laporan - banyak dana dengan senang hati memberikan data tersebut, tidak peduli berapa banyak yang Anda habiskan.

Juga, ingatlah bahwa berbuat baik tidak selalu tentang uang. Menjadi sukarelawan dalam acara amal dan maraton adalah kesempatan besar bagi siswa dan guru kelas mereka untuk merasa bahwa mereka dapat membantu orang lain dan membuat dunia sedikit lebih ramah.

Yayasan amal , yang sudah dapat Anda hubungi untuk melakukan perbuatan baik:

hadiahkan kehidupan

Dana Bantuan untuk Anak dengan Hematologi Onkologi dan Penyakit Berat Lainnya. Didirikan oleh aktris Dina Korzun dan Chulpan Khamatova... Tugas utamanya adalah menggalang dana untuk pengobatan dan rehabilitasi anak penderita kanker dan penyakit hematologi, menarik perhatian masyarakat terhadap masalah anak yang sakit, memberikan bantuan sosial dan psikologis kepada anak yang sakit.

Tahun pendirian: 2006.

Cara membantu: bentuk bantuan utama adalah transfer uang ke rekening giro dana.

Memberi harapan

Dana Internasional untuk Bantuan untuk Hewan. Bidang kegiatan utama adalah menarik populasi untuk menyelesaikan masalah hewan tunawisma dengan cara yang manusiawi, khususnya, mencari pemilik baru hewan dari tempat penampungan, sterilisasi.

Tahun yayasan: 2010.

Cara membantu: Anda dapat bertindak sebagai dermawan atau sukarelawan: membantu hewan liar di pembibitan untuk menemukan rumah baru... Dengan hanya beberapa panggilan telepon dan pengumuman media sosial, Anda telah memberikan bantuan nyata.

Belas kasihan

Itu dibuat lebih dari 10 tahun yang lalu untuk membantu anak yatim dan cacat dengan penyakit serius yang dibesarkan di panti asuhan dan sekolah asrama. Ciri khas dana - penargetan dan efisiensi: dalam deskripsi setiap proyek dikatakan secara rinci apa dan untuk organisasi mana yang dapat dilakukan saat ini.

Tahun pendirian: 2006.

Bagaimana dan bagaimana membantu: daftar barang, produk, barang anak-anak yang terus diperbarui yang dapat dibeli dan diberikan kepada anak-anak diposting di situs web resmi yayasan. Hanya menerbitkan spanduk dana di halaman Anda sendiri di jejaring sosial juga akan membantu.

Bunga matahari

Yayasan ini didirikan oleh seorang produser dan sutradara Timur Bekmambetov dan produser Vary Avdyushko... Tujuan dari proyek ini adalah untuk membantu anak-anak dengan gangguan kekebalan. Secara total, lebih dari 600 anak berusia 0-18 tahun dari seluruh wilayah Rusia berada di bawah asuhan yayasan. Yayasan mengembangkan beberapa bidang, termasuk perawatan yang terjangkau, dukungan hukum untuk keluarga di mana anak-anak dengan defisiensi imun tumbuh, dukungan dan pengembangan bangsal yayasan, langkah-langkah untuk menciptakan semua kondisi untuk realisasi diri mereka. Tugas lain dari yayasan ini adalah untuk meningkatkan kesadaran tentang imunodefisiensi primer di kalangan publik, untuk mempromosikan diagnosis dini penyakit.

Tahun pendirian: 2006.

Bagaimana dan bagaimana membantu: penyakit pada sistem kekebalan terkadang membutuhkan obat-obatan yang sangat mahal, jadi sumbangan uang yang minimal akan berguna. Anda dapat berkontribusi pada dana dengan dukungan informasi... Untuk anak sekolah, seragam seperti edisi khusus koran sekolah atau webinar cocok. produksi sendiri menutupi masalah imunodefisiensi.

BIM

Kegiatan yayasan dimulai dengan pembuatan tempat penampungan hewan Rusia pertama. Saat ini, lima tempat perlindungan telah dibuka di wilayah Moskow dan wilayah Moskow, yang berisi lebih dari tiga ribu hewan. Selain anjing dan kucing, angsa, tupai, gagak, merpati, burung hantu, rubah, landak, bahkan beruang yang terkena deforestasi, atau sampah dari sirkus dan kebun binatang tinggal di sini.

Didirikan: 1986.

Bagaimana dan bagaimana membantu: kapan saja Anda dapat menyumbangkan jumlah berapa pun untuk pakan dan kesejahteraan hewan. Ada kesempatan untuk menyepakati kegiatan sukarela.

Yayasan Amal Konstantin Khabensky

Yayasan mengorganisir bantuan untuk anak-anak dengan kanker dan penyakit otak serius lainnya. Bidang utama pekerjaan Dana: bantuan dalam mengatur pemeriksaan dan perawatan anak-anak, membeli obat-obatan, mengatur program rehabilitasi, membantu departemen khusus Rusia institusi medis, pengembangan profesional dokter dan pekerjaan informasi dengan orang tua, yang bertujuan untuk meningkatkan diagnosis dini penyakit otak yang parah.

Didirikan: 2008

Cara membantu: di portal yayasan, Anda dapat memberikan bantuan amal yang ditargetkan kepada anak-anak dengan penyakit onkologis dan penyakit otak lainnya, serta orang dewasa muda berusia 18 hingga 25 tahun yang menjadi Penerima Manfaat Yayasan hingga mereka mencapai usia 18 tahun. Pada 2017, lebih dari 130 juta rubel ditransfer ke akun dana tersebut.

Alexandra CHKANIKOVA

* Sejak Mei 2017, grup penerbitan bersama "DROFA-VENTANA" adalah bagian dari perusahaan "buku teks Rusia". Korporasi juga mencakup penerbit Astrel dan platform pendidikan digital LECTA. Direktur Jenderal menunjuk Alexander Brychkin, lulusan Akademi Keuangan di bawah Pemerintah Federasi Rusia, kandidat ilmu ekonomi, kepala proyek inovatif penerbit DROFA di bidang pendidikan digital.

Dalam artikel saya, saya ingin berbicara tentang amal

Amal- Memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan. Kegiatan amal di Rusia diatur oleh hukum federal 135 tanggal 11 Agustus 1995 "Tentang kegiatan amal dan organisasi amal." Selain undang-undang tersebut di atas, kegiatan amal diatur oleh ketentuan yang relevan dari Konstitusi (Pasal 39) dan KUH Perdata.

Pada saat ini, orang kekurangan setetes kebaikan. Hari demi hari, mereka mulai bergantung pada uang, dan beberapa bahkan tidak punya cukup uang untuk membeli roti. Tujuan dari artikel ini adalah untuk membuat orang lebih ramah dan membantu mereka yang membutuhkan yang benar-benar membutuhkan bantuan.

Ada banyak organisasi, asosiasi orang di Rusia yang membantu orang. Organisasi semacam itu ditujukan untuk dukungan materi dan finansial kepada mereka yang membutuhkannya. Ada badan amal seperti: Yayasan Amal, Amal Gereja. Yayasan amal membantu anak-anak yang menderita tumor ganas, cacat jantung bawaan, dan penyakit pada sistem saraf pusat.

Ada banyak orang yang membantu anak-anak di panti asuhan, orang cacat di panti jompo. Orang-orang ini layak dihormati, karena baru-baru ini mereka menjadi sedikit. Setiap orang hidup untuk kesenangan mereka sendiri tanpa berpikir bahwa seseorang membutuhkan bantuan. Seseorang selalu senang jika diingat dan dikenang, bahkan ketika dia membutuhkannya. Amal telah dilakukan di Rusia untuk waktu yang sangat lama, tetapi dana tersebut tidak selalu sampai ke orang yang tepat.

“Hanya 2% yang tahu tentang kegiatan organisasi amal, 21% pernah mendengar tentang organisasi semacam itu, tetapi tahu sedikit tentang kegiatan mereka, 55% warga negara Rusia Mereka tidak tahu apa-apa tentang kegiatan organisasi amal dan hanya 2% yang menemukannya secara pribadi."

Fungsi utama zakat dalam masyarakat berikut dapat dibedakan, mereka meliputi: ekonomi, sosial, pasar, publik, politik. Mereka semua memainkan peran besar dalam hidup kita.

Bentuk amal adalah tindakan, pameran, maraton informasi, pengumpulan dan transfer dana kepada orang tertentu, konser amal, lotere.

Amal berasal dari Rusia. Itu memanifestasikan dirinya dalam kualitas seperti membantu yang lemah, memberi makan yang lapar, memberi kepada pengemis - aturan tidak tertulis ini masih diketahui oleh Slavia Timur. Pada Abad Pertengahan, amal adalah salah satu kegiatan utama persaudaraan.

Sekarang perlu untuk menumbuhkan cinta, rasa hormat dan kasih sayang pada orang-orang.

Tragedi nasional selalu menjadi insentif untuk membantu orang. Tetapi kesedihan manusia selalu ada, dan sayangnya, masyarakat telah terbiasa dengannya.