Kios pasar, bazar, bazar. "Saku" kosong Rusia Bepergian melalui kompleks perbelanjaan

Orang yang hidup "melawan matahari, menuju gerobak Chumat, kaki ke laut biru," seperti yang dikatakan lagu lama. Pondok bercat putih dikelilingi oleh taman, indah ubin kompor dan tembikar, pameran yang cerah dan ceria - semua ini adalah tanda yang dapat dikenali dari budaya tradisional Ukraina yang kaya...

Pemukiman dan pembentukan etnos

Sekelompok gadis dan wanita yang sudah menikah dengan pakaian pesta

Di barat daya Eropa Timur, "melawan matahari, pergilah ke kereta Chumatsky (Beruang Besar), kaki ke laut biru," saat orang-orang bernyanyi, tanah Slavia kuno Ukraina berada.

Asal usul nama dalam arti "tepi, ekstrem" berasal dari zaman keberadaan negara Rusia kuno - Kievan Rus. Jadi pada abad XII-XIII. menyebutnya tanah selatan dan barat daya - tepi kanan wilayah Dnieper: wilayah Kiev, wilayah Pereyaslav, Chernihiv-Severshchina, yang menjadi pusat pembentukan kebangsaan Ukraina. Selanjutnya, nama Ukraina ditugaskan ke seluruh wilayah etnis.

pekerjaan utama

Pekerjaan utama Ukraina - pertanian mengatur cara hidup keluarga petani dan masyarakat secara keseluruhan. Biji-bijian dan produk yang dibuat darinya (bubur, kutya, roti) hadir sebagai atribut di hampir semua ritual siklus kalender dan ritual yang terkait dengannya. lingkaran kehidupan orang. Roti di antara orang Ukraina, seperti banyak orang lain, adalah simbol keramahan. Selalu ada roti dan garam di atas meja di gubuk. Saksi mata mencatat bahwa orang Ukraina menyambut tamu dengan ramah dan ramah, tidak menyisakan apa pun untuk tamu tersayang. Pemuliaan ternak berlaku di daerah pegunungan Carpathians.

Pemukiman dan perumahan

Desa-desa Ukraina terletak di dekat sungai, menempati tanah yang tidak cocok untuk tanah yang subur. Permukiman pertanian dibangun di daerah stepa.

"Handuk" - handuk. Akhir abad ke-19. Provinsi Kharkov, distrik Zmeevsky

Tempat tinggal utama orang Ukraina adalah gubuk adobe bercat putih dengan atap berpinggul tinggi yang ditutupi dengan jerami atau alang-alang, yang ujung-ujungnya menonjol secara signifikan di atas dinding, melindungi penghuni gubuk dari dingin di musim dingin dan dari panas di musim panas. Untuk insulasi tambahan di musim dingin, dinding gubuk dilapisi dengan jerami. Gubuk-gubuk yang bersih dan bercat putih hampir selalu dikelilingi oleh taman, dan pagar pial ringan serta gerbang kokoh yang disatukan dari tiang memungkinkan untuk melihat halaman dan penghuninya.

Nyonya rumah dan putrinya mengapur gubuk setelah setiap hujan badai, dan juga tiga kali sepanjang tahun: untuk Paskah, Tritunggal, dan Syafaat.

Interior rumah

Kompor dicat dan cat di dinding dekat kompor

Kompor menempati hampir seperempat gubuk dan terletak di sudut kiri dari pintu masuk. Sudut ini disebut "memanggang", dan tempat kosong di bawah kompor - "pidpiccha" - berfungsi untuk menyimpan bahan bakar atau kandang ayam ditempatkan di sana - "tumpukan".

Di seberang sudut kompor ada sudut merah - "pokuttya". Di sini, di rak - dewi berdiri ikon yang disebut diberkati, saat mereka memberkati pemilik, nyonya dan putra mereka sebelum pernikahan. Ikon ditutupi dengan handuk bermotif - "dewa".

Sudut di sebelah kanan pintu, yang disebut "tuli", memiliki tujuan ekonomi yang eksklusif. Ruang di atas pintu dan bagian atas sudut buta ditempati oleh rak - "polisi", di mana berdiri pot cadangan, terbalik. Lebih dekat ke sudut, banyak perhiasan wanita disimpan di gerabah. Di bawahnya ada rak dengan peralatan makan terbaik yang ditempatkan di tempat yang mencolok: tanah liat mengkilap yang dicat dan mangkuk kayu, sendok, piring, dan termos.

keramik hutsul

Mangkuk keramik. Provinsi Poltava, distrik Zenkovsky, stasiun metro Opashnya.

Kondisi alam dan geografis wilayah Carpathian telah menentukan orisinalitas budaya penduduknya, yang dikenal sebagai Rusyn, atau Hutsul. Terlepas dari kenyataan bahwa kelompok orang Ukraina ini hidup terpisah darinya karena keterasingan teritorial dan politik, ia tidak kehilangan kesatuan budaya dan sejarah dengan kelompok etnisnya. Wilayah Hutsul terkenal dengan produk keramiknya.

Sebuah kompor membuat kesan khusus bagi mereka yang memasuki pondok Hutsul, bagian dalam cerobongnya - perapian - dilapisi dengan ubin - "kahl". Perapian terdiri dari dua atau tiga tingkat ubin, ditutup di bagian atas dan bawah oleh deretan cornice sempit. Tepi atas perapian dilengkapi oleh dua atau tiga pedimen - "tersembunyi" dan "benjolan" pada suatu sudut. Ubin menggambarkan pemandangan dari kehidupan Hutsul, gereja, salib, wajah orang-orang kudus, lambang Austria, dan bunga.

Kapal. Galicia Timur, hal. Pistina. Akhir abad ke-19. Orang Ukraina adalah Hutsul

Dekorasi perapian kompor sesuai dengan "mysnik" - lemari tiga atau empat rak, ditempatkan di dinding antara pintu gubuk dan dinding samping, dan "mysnik" - rak di atas pintu di mana ada adalah tembikar: "gleks" ("dzbanks"), "chersaki" (pot), pemandian, bejana untuk minuman - kalachi, "percikan", mangkuk, dll. Mangkuk paling elegan, yang hanya berfungsi sebagai dekorasi interior, diletakkan di atas "namysnik", yang, untuk alasan yang sama, dihiasi dengan ukiran dan pola yang dibakar.

Produk tanah liat menarik perhatian dengan kesempurnaan bentuk, ragam dekorasi dan warna- coklat, kuning dan hijau. Semua produk ditutupi dengan glasir, yang bersinar, menciptakan suasana pesta dan keanggunan di gubuk bahkan pada hari berawan.

Keramik dibuat oleh pembuat tembikar Hutsul dari Kosovo dan Pistyn. Yang paling terkenal adalah: I. Baranbk, O. Bakhmatyuk, P. Tsvilyk, P. Koshak. Sebagai aturan, mereka semua adalah tembikar turun-temurun yang diwujudkan dalam produk mereka tidak hanya pencapaian terbaik dari pendahulu mereka, tetapi, tentu saja, mengungkapkan individualitas mereka.

Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaan utama Hutsul adalah peternakan sapi dan, pertama-tama, peternakan domba, serta panen dan arung jeram, banyak dari mereka juga terlibat dalam kerajinan, terutama yang tinggal di kota dan tidak memiliki tanah. maupun ternak. Bagi seorang gadis Hutsul, tidak ada yang lebih terhormat daripada menikahi seorang pengrajin.

Pameran Ukraina

Adil di desa Yankovtsy. Provinsi Poltava, distrik Lubensky. Ukraina.

Pameran diadakan di sebagian besar desa Ukraina pada hari libur gereja besar. Yang paling sibuk terjadi di musim gugur, setelah panen. Pasar itu terletak di alun-alun kuil atau di padang rumput di luar desa.

Pameran untuk para petani adalah semacam "klub" di mana hubungan sosial dan kenalan dipertahankan. Baris adil terletak dalam urutan yang ketat: tembikar, peralatan pabrik dan ikon dijual dalam satu baris, toko kelontong dan teh juga terletak di sini; di baris lain - pabrik, pakaian, topi, syal wanita, sepatu; selanjutnya - produk kayu - roda, busur, peti, dll .; di yang terakhir - tar dan ikan.

Secara terpisah, ada tempat penjualan sapi dan kuda. Gipsi bertindak sebagai mediator di sini. Setelah jual beli yang sukses, adalah umum untuk minum magarich: "Para pengemis mengganti kruk, dan itupun mereka minum magarich selama tiga hari," seperti yang dikatakan orang-orang.

Di pameran, pesenam atau pelawak pengembara menghibur orang-orang, tetapi lebih sering pemain lagu-lagu daerah dengan iringan kecapi atau musisi buta yang memainkan harmonium. Perdagangan berlangsung tiga atau empat jam, kemudian semuanya dibersihkan, dan pada malam hari tidak ada jejak yang tersisa dari kerumunan dan kerumunan yang berisik, kecuali sampah pasar. Pameran besar berlangsung dua atau tiga hari.

Pameran dan perayaan kota telah lama menjadi bagian dari budaya dan sejarah Rusia. Mereka menjadi tersebar luas di pertengahan abad ke-18, hingga 3.000 acara semacam ini diadakan setiap tahun di Rusia. Pameran bisa berupa hutan, hop, kuda, padang rumput. Pada masa itu, hampir tidak ada perdagangan di desa dan desa, sehingga pameran menjadi tempat yang sangat nyaman bagi orang biasa untuk menjual kelebihan produk pertanian mereka, membeli pakaian baru dan barang-barang lain yang diperlukan, akhirnya beristirahat dari pekerjaan pertanian yang melelahkan, bersenang-senang dan, seperti yang mereka katakan Tunjukkan diri Anda dan lihat orang lain.

Pameran terbesar di Rusia dianggap:

• mologa fair. Tempat - Wilayah Volga Atas abad 14-16. Itu dibedakan oleh komposisi pedagang multinasional yang luas, pedagang dari Rusia, Polandia, Yunani, Jerman, Armenia, Persia, Asia, dan Turki berdagang di sini;
• Pameran Makarievskaya. Tempat - Biara Makariev di Volga dekat Nizhny Novgorod pada akhir abad ke-16. Lokasi yang nyaman membantu menarik banyak pedagang, baik lokal maupun asing. Setelah kebakaran yang menghancurkan sebagian besar bangunan, pelelangan dipindahkan ke Novgorod;
• Pameran Nizhny Novgorod. Itu menggantikan Makarievskaya, sejak awal abad ke-18 mulai terjadi di Nizhny Novgorod. Fair Yard khusus dibangun di sini, di mana dimungkinkan untuk membeli berbagai macam berbeda jenis produk: garam, anggur, ikan, kapas, bulu, produk logam saya dan banyak lagi;
• Pameran Irbit. Diadakan di Ural pada abad ke-17, itu dibedakan oleh berbagai barang, baik lokal maupun dari luar negeri: Cina. Asia Tengah.

pameran rakyat

Pekan raya adalah pasar di pusat kota atau desa, di mana pedagang, pedagang, dan pengrajin datang dari desa dan desa tetangga, dan dari daerah terpencil untuk menjual barang mereka dan melihat barang orang lain. Di pameran itulah perjanjian perdagangan yang paling menguntungkan dan utama disimpulkan, karena pengusaha datang ke sini tidak hanya dari kota dan desa setempat, tetapi juga tamu luar negeri dari negara yang jauh. Selama pameran, berbagai manisan, buah-buahan dan minuman dijual di mana-mana untuk menghibur dan memanjakan para tamu dan pembeli, baik di tenda dan kios, dan oleh pedagang khusus.

(Pameran modern di Moskow, Lapangan Merah)

Di pameran seperti itu, semua orang menjual apa yang mereka inginkan, barangnya bisa berupa bagel dan gula pretzel, serta ternak, unggas, tembikar dan seni tenun, dan banyak lagi. Itu adalah surga nyata bagi para pengrajin (tukang tembaga, pandai besi, pembuat tembikar, penenun), yang menghabiskan sepanjang tahun mempersiapkan diri untuk menunjukkan kepada pembeli mahakarya nyata dari keahlian mereka. Ahli berbagai kerajinan juga menawarkan layanan mereka di sini: pembuat sepatu memperbaiki sepatu, tukang cukur mencukur jenggot dan memotong rambut, penjahit memperbaiki pakaian. Untuk mengundang pembeli, mereka berjalan di sekitar pasar dan membuat orang tertawa dengan berbagai lelucon, lelucon, iklan, pelawak dan badut.

Teater yang adil

Selain berbagai jenis lelang, berbagai teater, acara musik yang bersifat hiburan biasanya diadakan di pameran, stan, adegan kelahiran, pertunjukan dan sandiwara dengan partisipasi beruang hidup diatur, kompetisi dan berbagai kesenangan diselenggarakan.

(Kustodiev "Balagany")

Salah satu pahlawan wajib utama dari pertunjukan yang adil adalah boneka jari Petrushka. Dia tampak seperti pelawak yang ceria dan patah hati dan orang yang ceria, dengan penampilan yang tidak terlalu tampan (dia memiliki punuk, hidung besar, fitur tajam, suara melengking tajam), tetapi dengan karakter yang sangat ceria dan nakal, selera humor yang luar biasa, yang terkadang melewati semua batas. , sehingga sangat sering karakter ini mengalami berbagai situasi canggung dan dipukuli lebih dari sekali karena lidahnya yang sangat panjang. Tapi Petrushka tidak pernah putus asa, dayung mengangkat hidungnya yang panjang dan bungkuk dan terus bercanda dan membuat orang tertawa dengan rayuannya, kemudian mendapatkan pekerjaan dan petualangan lucu lainnya.

perayaan

Pameran apa pun adalah hari libur nyata bagi orang biasa, yang membantu melepaskan diri dari hari-hari kerja keras, memungkinkan untuk bersantai baik jiwa maupun raga. Selalu ada suasana perayaan dan keceriaan, musik dimainkan, aktor tampil, lagu daerah dan tawa anak-anak terdengar. Seluruh keluarga pergi ke sana, mengenakan pakaian pesta yang indah, menyaksikan pertunjukan menarik yang penuh warna, bersenang-senang dari hati, mengikuti berbagai kontes dan permainan, naik komidi putar dan ayunan, membeli berbagai barang, permen, dan hadiah.

Salah satu kegiatan hiburan paling kuno di pameran itu adalah tarian keliling. Sejumlah besar orang berpartisipasi di dalamnya, kesenangan itu disertai dengan musik ceria, nyanyian, partisipasi badut dan aktor. Gerak santai tarian bundar bisa dipatahkan oleh tarian Rusia yang berani, di mana para penari saling berlomba membuat berbagai figur dan lutut yang rumit.

Seringkali, berbagai kompetisi kekuatan juga diadakan di pameran, seperti baku hantam, terutama populer di Maslenitsa, biasanya pria yang berkembang secara fisik dari segala usia, terlepas dari posisi mereka di masyarakat, berpartisipasi di dalamnya. Pertarungan bisa dilakukan satu lawan satu, dinding ke dinding atau dalam bentuk "coupler-sovalka" (mengingatkan pada seni bela diri Rusia asli, di mana pertarungan terjadi dengan bantuan lemparan dan perebutan). Bagi pria, kesenangan ini adalah salah satu favorit mereka, karena memungkinkan mereka untuk menunjukkan kekuatan, ketangkasan, dan keberanian mereka, "melepaskan tenaga ekstra" atau bahkan "menghancurkan kebodohan" yang terkumpul di sana selama rutinitas sehari-hari.

Leonid Kolgushkin

KOSTROMA AWAL XX AWAL

BARIS PERDAGANGAN, PAMERAN, BAZARA

Pemandangan bagian tengah Kostroma dari menara api. Foto awal abad ke-20

Jika kita diangkut ke Kostroma pada awal abad ke-20, maka pertama-tama kita akan dikejutkan oleh keinginan dan kemampuan warga Kostroma untuk menawar sebelum membeli barang. Ini dapat dilihat dengan jelas terutama di toko-toko gaun yang sudah jadi, yang banyak terdapat di Gostiny Ryads dan di "pasar loak". Kamar-kamar kecil benar-benar digantung dengan berbagai pakaian luar kualitas rendah dengan harapan pembeli pedesaan. Toko-toko semacam itu sebagian besar dimiliki oleh orang-orang Yahudi Gutman, Mashtaler, Shtabinsky dan banyak lainnya. Pemilik atau anggota keluarganya biasanya duduk di depan pintu, jarang petugas; bersaing satu sama lain untuk mengundang pembeli ke titik bahwa beberapa diseret ke toko oleh lengan baju.

Perdagangkan baris Merah dan Tembakau. Foto awal abad ke-20

Suatu ketika, seorang pendeta desa yang lewat ditangkap dari dua toko yang berdekatan sekaligus, dan masing-masing ditarik ke arahnya sampai lengan jubahnya robek. Tidak menginginkan konflik dan merongrong otoritas perusahaan komersial, pemilik membujuk pendeta untuk memasuki toko, di mana mereka dengan hati-hati menjahit lengan bajunya dan memberinya banyak teh dengan gula dan bagel. "Ayah" sangat senang dengan perlakuan itu, dan penjual, mengambil keuntungan dari suasana hatinya yang baik, memberinya barang dengan keuntungan besar untuk diri mereka sendiri. Kedua belah pihak merasa puas.

Di toko wewangian dan optik Dombek, ada manfaat menarik yang dipraktikkan saat membeli barang-barang wewangian. Penjual menerapkan kupon khusus dengan harga yang ditunjukkan pada barang yang dijual, dan jika pembeli mengumpulkannya dalam jumlah 10 rubel, maka ia diberi hak untuk memilih wewangian untuk satu rubel "gratis".

Bahkan perusahaan perdagangan besar pun peduli untuk menarik pembeli. Jadi, pabrik coklat di coklat berpola berupa berbagai kucing, beruang, bom dan kerucut menempatkan berbagai pernak-pernik tembaga yang dibungkus kertas tipis, seperti cincin, anting-anting, gantungan kunci, dll, dan besar gambar yang cantik pada karton tipis. Semakin buruk cokelatnya, semakin besar dan semakin indah gambarnya. Inilah perbedaan antara pabrik gula-gula "Ding and Co.". Pabrik-pabrik kasus "Katyk" dan lainnya juga menempatkan suvenir berupa corong, isian rokok, dan bahkan pisau lipat dalam kotak dengan cangkang.

Baris tepung dan pasar pertanian kolektif. Awal abad ke-20

Etalase, papan nama, poster, iklan di mana pun mereka bisa, gelisah mencari barang, mencoba mengalahkan penemuan pesaing mereka. Pria modern samar-samar membayangkan daya beli masyarakat saat itu. Tentu saja, pasokan selalu melebihi permintaan. Praktek pada waktu itu menjual segala macam barang untuk pembukuan secara kredit di toko-toko pabrik, maupun di semua toko-toko kecil, mengalihkan sebagian besar pembeli yang bekerja dari pasar umum.

Berdagang di depan Baris Tepung Besar. Awal abad ke-20

Iklan itu menarik. Jadi, di bawah tanda toko roti selalu ada pretzel berlapis emas yang tergantung. Di atas toko daging Dementiev, Smirnov, Veselov, dan lainnya, kepala lembu jantan yang disepuh emas pasti akan bersinar, dan di pintu ada bundel kantong sapi yang digembungkan. Pada solusi toko sepatu, tergantung pada musim, ada kulit besar atau sepatu bot kempa. Bahkan di pintu toko alat tulis ada boneka pensil warna setidaknya berukuran satu meter dan pena logam seukuran buaian bayi.

Kostroma. Garis perdagangan. Foto awal abad ke-20

Papan nama untuk kedai minuman dan kedai teh penuh dengan teko, cangkir, dan peralatan lainnya yang dicat kasar. Rumah bir atau, sebagaimana mereka kemudian disebut, rumah porter, dibedakan dengan papan tanda dua warna dalam bentuk garis-garis hijau dan kuning memanjang, yang berarti perdagangan minum dan dibawa pulang. Udang karang merah sering dicat di jendela dan ikat pinggang pintu. Agitasi visual seperti itu membantu setiap orang yang buta huruf untuk menemukan apa yang dia butuhkan.

Ada sejumlah besar toko anggur milik negara, kedai minuman, kuli angkut, gudang "rensk" (perdagangan anggur anggur). Dan di sana mereka yang jatuh ke dalam kekuatan "ular hijau" melupakan kesedihan, kebencian, dan kemiskinan mereka, berakhir dengan pengemis, penyakit, dan kejahatan.

Hotel dengan salon, kantor dan kamar terpisah, serta restoran hanya tersedia untuk orang-orang yang memiliki uang, dan "pekerja" hampir tidak menggunakan layanan mereka. Ada beberapa dari mereka di Kostroma. Yang paling mewah dianggap "Moskow Besar" - hotel Gagarin. Ada juga hotel Stary Dvor di awal Jalan Rusina, Kostroma di Voskresenskaya, di antara gedung Kantor dan Gereja Kebangkitan, Gorbachev's Passage di Susaninskaya Square, dan beberapa hotel kecil lainnya dengan penginapan.

Gostiny Dvor dari Lapangan Voskresenskaya. Awal abad ke-20

Pusat perbelanjaan selalu dianggap sebagai pusat kota, meskipun terletak di pinggirnya. Bahkan nama mereka tetap sama: Ruang tamu atau Merah, Tepung, Mentega, Tembakau, Roti Jahe, Ikan, Hijau, Daging. Benar, kebanyakan dari mereka tidak lagi sesuai dengan nama-nama ini. Di Tepung mereka tidak menjual tepung, di Pryanichny - roti jahe, di Tembakau - tembakau, di Maslyany - minyak. Barisan daging di masa yang jauh itu terbuat dari kayu dan digantikan oleh yang terbuat dari batu sekitar tahun 1910.

Desain eksternal dari baris dan sistem perdagangan itu sendiri memiliki arah yang sama sekali berbeda. Semuanya tunduk pada iklan produk. Papan nama yang kokoh dipasang dengan nama-nama pedagang, didekorasi dengan huruf-huruf berlapis emas. Tanda-tanda seperti itu ada di ruang tamu di toko-toko manufaktur "G. A. Klechenov”, “Br. Opatov", "Akatov", "F. G. Monakhov" dan lainnya, dan di Baris Tepung - grosir besar "M. M. Chumakova dengan putra", "P. N. Stoyunina”, “N. A. Tolstopyatov” dan banyak lainnya. Urusan perdagangan didukung dan ditahbiskan oleh gereja.

Baris Tepung Besar. Akhir 1910-an

Di celah di setiap baris, ikon besar digantung dalam kotak ikon berlapis emas, dan di sisi berlawanan dari Barisan Gostiny dari tengah berdiri Gereja Juru Selamat, dibangun pada abad terakhir secara eksklusif dengan mengorbankan pedagang. Setiap hari, pedagang memesan doa syukur di sini dan meletakkannya tebal lilin lilin di depan ikon orang-orang kudus yang dihormati. Ini dilakukan setiap kali setelah selesainya transaksi perdagangan yang menguntungkan. Molebens terutama sering disajikan pada hari-hari raya dan pasar.

Gostiny Dvor dan Baris Tembakau. Awal abad ke-20

Ada kapel besar di kedua ujung Gingerbread Row, dan kapel batu merah di ujung Tobacco Row. Selama masa Kebijakan Ekonomi Baru, sebuah pub dibuat di ruangan ini, yang oleh pengunjungnya disebut "Krestiki". Di setiap toko, kecuali toko Yahudi dan Tatar, ikon dengan lampu yang menyala juga selalu digantung di tempat yang paling menonjol.

Ada awan merpati di semua mal, dan ada kebiasaan di antara para martir: pada pembukaan pintu toko dan gudang, masing-masing, menandatangani dirinya dengan tanda salib lebar, membuang sesendok gandum ke merpati.

Pada saat itu, pedagang tua masih menganut kebiasaan, adat istiadat, dan pakaian hampir pada zaman pedagang Zamoskvoretsk abad terakhir, yang dijelaskan oleh A. N. Ostrovsky. Mereka suka memakai janggut yang disisir rapi, mengenakan pakaian dalam, sepatu bot Rusia dengan botol, rompi, di mana mereka membiarkan rantai emas berat selama jam yang sama. Para pedagang muda, di sisi lain, menganut kostum Eropa, hanya mengenakan kumis, dan kebiasaan, adat istiadat, dan seluruh cara hidup dipertahankan hampir sama - milik ayah mereka.

Itu berisik di kota pada hari-hari pasar pada hari Senin, Rabu dan Jumat, serta selama pameran dan hari sebelum liburan Natal dan Paskah. Saat ini, ratusan gerobak petani berkumpul di kota, yang terletak di Lapangan Voskresenskaya, serta di belakang Barisan Linen, di seberang Biara Dnastasiinsky lama (di tempatnya dibangun bangunan tempat tinggal bertingkat) dan di Lapangan Sennaya. Bahkan di sore dan malam hari, para petani yang mendekati kota bertemu dengan pedagang di semua jalan raya, membeli semua produk dalam jumlah besar dengan harga murah, dan kemudian semua ini dijual di kios dan toko. Sendirian, para petani hanya menjual mentimun, lobak, kol dan kentang, dan sisa makanan sampai ke konsumen hanya melalui perantara.

Green Bazaar dari Cathedral Square. Fotografer A.A. Makarevsky. Awal abad ke-20

Pada hari-hari pasar di mana-mana di kota orang bisa bertemu petani berjanggut berambut panjang dengan pakaian biasa mereka. Jika musim dingin, maka dalam mantel bulu pendek, dalam topi kelinci atau serigala dengan penutup telinga dan sepatu kulit pohon, jarang dengan sepatu bot kempa. Wanita berpakaian dengan cara yang sama seperti pria, dalam mantel kulit domba dan berbeda dari pria di wajah tanpa janggut dan mantel kulit domba kasar di kepala mereka. Okaya dan berbicara dengan keras, mereka melengkapi kebisingan dari meringkik kuda, tanduk sumbang pabrik dan bel berdering dari banyak gereja.

Pameran di Kostroma diadakan dua kali setahun: pada 14 Maret ada Fedorov Fair, yang hanya berlangsung 3-4 hari, dan Pameran Kesembilan yang lebih lama. Itu dibuka pada hari Minggu di minggu kesembilan setelah Paskah dan berakhir pada hari Sabtu di minggu kesebelas. Di Fedorov Fair, hal yang paling menarik bagi pecinta kuda adalah Podtorzhye atau Horse Fair. Menjelang Fedorovskaya, Sennaya Square dibanjiri ratusan kuda ras yang berbeda, usia, setelan dan kualitas. Seiring dengan kuda, banyak gipsi muncul, mengunjungi pedagang kuda-kolygan, di antaranya ada banyak pencuri kuda.

perdagangan jerami. Fotografer N.A. Karjakin. Awal abad ke-20

Pencinta kuda kota, remaja laki-laki, meskipun ada tanah longsor, lumpur yang tidak dapat ditembus, dan air setinggi lutut, berdiri diam selama berjam-jam di alun-alun, mengagumi larinya kuda ras murni yang anggun dan langkah kuat dari angin kencang-beatyug, Clydesdales, Percherons, dan Suffolks, yang dilatih oleh peternak kuda.

Kuda petani mana pun, baik yang berusia setidaknya 25 tahun, jika menghabiskan seminggu di tangan seorang gipsi atau pedagang kuda, untuk sementara menjadi tidak dapat dikenali - ia memperoleh kilau eksternal, kecepatan saat bepergian dan bahkan beberapa keanggunan. Persiapan ini terdiri dari mengarsipkan gigi dan membakar lesung pipit palsu di dalamnya, di mana para ahli mengetahui usia kuda hingga 8 tahun, dalam penambahan stimulan khusus pada pakan, hingga vodka, dan bahkan dalam menggembungkan usus dengan udara. Seorang petani yang tidak berpengalaman dapat membeli kuda seperti itu, di pagi hari itu tidak dapat dikenali, karena itu berubah menjadi kuda sungguhan, tidak ada gunanya.

Dialek para gipsi yang serak, teriakan, omelan, sumpah serapah, pujian barang-barang kuda oleh para pedagang kuda - semuanya menunjukkan awal dari tawar-menawar. Pembeli dengan hemat menambah harga yang dia tawarkan, dan penjual bahkan mengurangi lebih sedikit dari miliknya. Akhirnya, setelah setuju, penjual melalui lantai kaosnya melewati tali kekang kuda di lantai kaos pembeli. Tawar-menawar berakhir, dan mereka pergi ke kedai teh atau kedai terdekat untuk membuat perhitungan dan minum "litki".

Pameran Fedorov di Kostroma. Gipsi. Foto oleh N.A. Karjakin 1908

Ada juga pembeli besar di pameran, yang membeli kuda dalam kelompok untuk perusahaan perdagangan. Mereka lebih tertarik pada truk berat.

Para pemilik tanah dan borjuasi kota tidak membeli kuda dengan harga murah, mereka lebih suka mengambilnya langsung dari peternakan pejantan, dengan silsilah yang kaya dan terlatih. Kuda muda, tetapi lemah, serta anak kuda, dibeli oleh Tatar setempat untuk penggemukan daging.

Pada hari yang sama, di lapangan parade antara Gostiny dan Flour Rows, peralatan rak pameran untuk perdagangan mainan, permen, barang-barang industri dan rumah tangga berakhir, tetapi di Fedorov Fair, perdagangan tidak sekaya di Kesembilan, dan oleh karena itu kami akan menjelaskan yang terakhir dengan lebih baik.

Pameran Fedorov di Lapangan Susaninskaya. Awal abad ke-20

Jika Fedorov Fair diadakan di awal musim semi, pada saat pencairan, maka Pameran Kesembilan selalu di awal musim panas, dengan awal hari-hari yang panas dan cerah. Pekan raya ini bertepatan dengan peringatan hari bencana alam - kebakaran yang menimpa kota Kostroma di masa lalu dan abad sebelumnya.

Untuk mengenang peristiwa ini, prosesi keagamaan didirikan di sekitar kota di untuk tiga Minggu berikutnya, dimulai dengan tanggal sembilan setelah Paskah. Setiap kali mereka melewati sepertiga kota. Setelah kebaktian gereja di katedral, seluruh pendeta dengan ikon, spanduk dalam jubah brokat, dengan nyanyian doa, berkumpul di Lapangan Katedral dengan kerumunan besar yang berdoa sebagian besar petani dari desa-desa sekitarnya, dan perlahan-lahan menuju rute tertentu. Pendeta gereja-gereja yang terletak di sepanjang rute prosesi bergabung dengannya. Sepanjang jalan, atas perintah polisi, pemilik rumah diwajibkan mengeluarkan bak air dan mug untuk menghilangkan dahaga para peziarah. Pada saat yang sama, tidak, bahkan aturan sanitasi yang paling dasar dipatuhi, dan di jalan-jalan tak beraspal dari pergerakan massa seperti itu, seluruh awan debu naik, yang segera mengendap di bak air, dan di atas makanan dan permen. yang dijual oleh pedagang asongan yang giat.

Bagian bawah dari pasar hijau. Awal abad ke-20

Para petani telah mempersiapkan hari-hari khusyuk ini untuk waktu yang lama dan, setelah mengikat yang terbaik baju musim panas, melemparkan sepatu kulit di atas bahu mereka, mereka berjalan tanpa alas kaki ke pinggiran kota, di mana mereka mencuci diri di pompa air terdekat, mengenakan sepatu dan gaun pesta, dan pergi ke prosesi.

Wanita dan remaja didominasi. Tidak mengherankan bahwa para petani mengenakan sepasang sepatu yang sama selama beberapa dekade: mereka mengenakannya lebih banyak di bahu daripada di kaki. Setelah prosesi berakhir, semua orang pergi ke pusat kota, di mana bendera pameran telah dikibarkan.

Di barisan depan, mereka menjual mainan anak-anak yang dibawa dari Sergiev Posad, Palekh, Semenovsky, dll. Semuanya ada di sana: boneka, pedang, drum, pipa, matryoshka kayu, pistol anak-anak, harmonika, permainan papan, dan sebagainya. Kerumunan anak-anak berdiri di depan "toko-toko" ini dari pagi hingga sore, iri pada orang-orang yang beruntung karena orang tua mereka memiliki kesempatan untuk membeli mainan indah yang mahal.

Balon udara panas warna-warna cerah dijual di sana dari tangan, yang, berdesir satu sama lain, mencoba melarikan diri ke jarak biru tanpa awan. Seringkali ada kasus ketika seorang pedagang yang sedang berfoya-foya membeli sejumlah besar dan segera melepaskannya, memberikan kesenangan bagi dirinya sendiri dan para pengunjung pekan raya. Lebih parah lagi ketika komplotan pencuri datang dan melakukan hal yang sama. Kemudian banyak dompet dan dompet yang hilang.

Pedagang yang sama menjual "setan" karet tiup, yang, melepaskan udara dari diri mereka sendiri, membuat mencicit tajam. Mainan ini disukai oleh anak-anak dan remaja.

Perdagangan dari kios-kios di pusat kota. Awal abad ke-20

Pedagang asongan lainnya menjual lidah mertua, bola kertas berisi serbuk gergaji, dan laba-laba besar dengan kaki kawat melingkar. Karet tipis melekat pada mereka, dengan kedutan yang membuat bola melompat, dan laba-laba, di samping itu, sangat menggerakkan cakar kawat mereka. Mainan ini adalah yang paling terjangkau. Untuk beberapa alasan, hanya di pameran itu orang bisa melihat apa yang disebut "penghuni laut" - mainan yang dibuat berdasarkan hukum fisika yang diketahui. Ada dua jenis. Salah satu mainan tersebut adalah tabung kaca tebal yang ditutup rapat di kedua ujungnya, panjang 25-30 cm dan diameter 3-4 cm, sebuah lubang bundar kecil di sisinya ditutup dengan karet tipis. Air dituangkan ke dalam tabung dan sebuah gelas kecil "setan" berwarna kuning atau hijau ditempatkan, berlubang, dengan ekor putih melingkari sosoknya dan memiliki lubang di ujungnya. Itu perlu untuk meletakkan tabung secara vertikal, tekan karet, dan kemudian "setan", berdasarkan hukum Archimedes, mulai naik dan turun, sementara dengan cepat berputar di sekitar porosnya. Mereka selalu dijual dengan berbagai ucapan, seperti: "Saya menggali kentang selama tiga tahun - saya masuk ke botol pada yang keempat!" Mainan kedua juga tabung kaca, tetapi terbuat dari kaca yang lebih tipis dan lebih kecil, dengan penebalan di bagian bawah. Tabung ditutup rapat. Alkohol berwarna dituangkan ke dalamnya, kadang-kadang "iblis" juga ditempatkan, dan udara dipompa keluar. Itu perlu untuk menjepit pipa menjadi kepalan tangan, dan kemudian alkohol di dalamnya akan mulai mendidih dengan cepat, dan "iblis" akan melompat. Mereka yang mengetahui fisika akan segera mengatakan bahwa ini adalah "ketel Franklin", yang didasarkan pada pendidihan cairan di ruang yang dijernihkan. Mainan ini sangat diminati di kalangan remaja laki-laki yang ingin tahu.

Penganan Yaroslavl Lopatin, Sapozhnikovs, dan Petrovs di paviliun berlapis kaca mereka menjual roti jahe yang lezat - Vyazemsky, Tula, Gorodets dalam bentuk persegi panjang, ikan besar dan naga, koskhalva putih dan merah muda, kesenangan Turki, manisan buah-buahan dan semua jenis manisan kacang dan buah-buahan. Ada juga kios-kios kecil tempat orang bule membuat permen kapas dengan bantuan sentrifus di depan pelanggan, dan wafel, donat, dan donat dipanggang dalam oven khusus. Di dekatnya mereka menjual kvass kuning dan merah cerah yang tampak indah dan minuman ringan lainnya.

Orang Persia, Armenia, Georgia, Tajik, Sart (Uzbekistan) dan pedagang timur lainnya memperdagangkan buah-buahan kering, kacang-kacangan, beras, kismis, tanduk Turki, "madu ilahi" dan segala macam manisan oriental.

Penduduk Kostroma memandang dengan heran dan penasaran para saudagar Persia yang mengenakan kostum nasional yang mewah, dengan janggut yang diwarnai merah dan biru. Anak-anak sangat takut pada mereka. Lebih dekat ke Flour Rows ada tenda dengan penutup tekstil, peralatan kayu, ikon, peralatan pertanian, dan barang pelana.

Perdagangan di pameran itu tidak hanya eceran, tetapi pedagang lokal, pemilik toko "kolonial" dari pedagang oriental membeli barang dalam jumlah besar. Serpihan kayu dan barang pelana, serta ikon dan peralatan gereja, dijual dalam jumlah besar.

Pameran Provinsi di Lapangan Susaninskaya. Foto oleh A.A. Makarevsky.

Di situs linen, di mana alun-alun saat ini ditata, antara Baris Tepung dan Biara Anastasiinsky, di situs yang sekarang ada bangunan tempat tinggal bertingkat, perusahaan hiburan tumbuh. Pastikan untuk memasang dua komidi putar, perahu ayun. Terkadang ada tenda sirkus, yaitu tenda sementara, di bawah kubah kanvas. Bilik didirikan dalam dua baris, di mana berbagai pesulap, ilusionis, hipnotis, pesenam, penelan pedang, orang kuat mengangkat barbel besar dan beban, kadang-kadang terbuat dari karton atau kayu. Ada juga penjinak hewan liar, dan berbagai kelainan bentuk manusia ditunjukkan dalam bentuk "manusia anjing" berbulu, wanita berjanggut, kurcaci, raksasa, tetapi yang paling penting, orang-orang biasa menyukai Petrushka. Pertunjukan wayang kulit ini merupakan cikal bakal teater boneka. Penonton sangat menyukai adegan ketika Petrushka, yang berhadapan dengan seorang polisi, menghujaninya dengan lelucon pedas dengan suaranya yang melengking, dan bahkan menghadiahinya dengan borgol.

Kota Shrovetide yang menghibur dengan ayunan dan komidi putar. Awal abad ke-20

Para mahasiswa muda rela menghadiri panopticon, yang terkadang terjadi di Kostroma. Itu adalah museum lilin, yang memiliki dua departemen - sejarah dan anatomi. Di departemen sejarah orang bisa melihat patung lilin seukuran nyata dari negarawan terkenal di masa lalu, serta benda dan instrumen penyiksaan Inkuisisi. Beberapa sosok dengan bantuan mekanisme berliku menghasilkan gerakan pernapasan. Anak-anak di bawah 16 tahun tidak diperbolehkan di departemen anatomi, orang-orang dari berbagai ras, semua jenis cacat fisik dan penyakit ditunjukkan di sana.

Siswa gimnasium di pameran Fedorov. Awal abad ke-20

Bangunan Baris Perdagangan Tengah selalu dalam bayang-bayang tetangganya "dari atas" - GUM (Baris Perdagangan Atas). Kedua bangunan tersebut dibangun sebagai bagian dari satu ensemble dengan gaya pseudo-Rusia. Hal pertama yang menarik perhatian Anda saat melihat Middle Trading Rows adalah kemiringan medan yang kuat ke arah Sungai Moskow dan kontur situs yang tidak beraturan, yang memengaruhi keputusan artistik dan komposisi ansambel. Masalah yang tidak terpecahkan ini dijadikan fitur yang cerah. Bagian selatan barisan lebih rendah dari yang utama dan sedikit miring ke arahnya. Teknik ini membuat perbedaan ekspresif di medan. Bangunan arkade perbelanjaan dibangun ke dalam ansambel Lapangan Merah dan ke dalam lanskap.

Baris Perdagangan Tengah saat ini dibangun pada tahun 1891 oleh arsitek Roman Klein. Tetapi perdagangan di tempat ini dimulai pada abad ke-15, dan pada tahun 1594 toko batu pertama muncul antara Ilyinka dan Varvarka. Pusat perbelanjaan paling terkenal adalah Scrupulous Row, tempat para penari Moskow membeli barang-barang perhiasan dan wewangian. Sejak akhir abad ke-16, bangunan ini telah dibangun kembali beberapa kali. Rekonstruksi besar-besaran dari Middle Trading Rows terjadi setelah kebakaran tahun 1812. Arsitek kekaisaran utama Moskow, Osip Bove, mengambil alih pekerjaan itu. Di Baris Perdagangan Tengah, elevasi muncul di sudut, dihiasi dengan serambi dengan kolom dan plesteran.

Pada akhir abad ke-19, bangunan itu sangat bobrok dan, yang lebih penting, tidak memenuhi persyaratan kehidupan modern dan perdagangan. Arsitek Roman Klein memiliki tugas yang sulit: tidak hanya perlu membangun Barisan Perdagangan Tengah, tetapi juga meletakkan fondasi arsitektur untuk bagian depan timur laut Lapangan Merah. Klein mengatasi tugas yang sulit ini dengan sempurna. Tentu saja, masyarakat bukannya tanpa perbandingan dengan Barisan Perdagangan Atas. Baris Perdagangan Atas didominasi oleh dekorasi horizontal, sedangkan Baris Tengah lebih banyak dihiasi dengan dekorasi vertikal. Baris atas sedikit dipenuhi dengan dekorasi, sementara Klein dengan sengaja menghilangkan baris keanggunan dan kemegahannya, membuat ansambelnya bebas.

Perdagangan Moskow memiliki hukum, tradisi, dan kebiasaannya sendiri. Pedagang Moskow memiliki selera humor. Terkadang mereka memainkan permainan yang disebut Merah atau Hijau. Ketika seorang pelanggan memasuki toko dan meminta kain abu-abu, pedagang akan mengeluarkan gulungan merah atau hijau. Pedagang meyakinkan bahwa ini adalah produk yang diinginkan. Pelanggan pergi ke toko lain. Tapi cerita yang sama terulang di sana: bukannya abu-abu, mereka membawa kain merah atau hijau. Setelah beberapa toko, orang malang itu sudah ragu: apakah pikirannya sendiri teratur? Semuanya berakhir dengan fakta bahwa dia membeli kain hijau atau merah, atau lari ketakutan dari mal.

Mungkin tidak akan pernah ada perdagangan di Baris Perdagangan Tengah. Ada proposal, yang diungkapkan oleh Presiden Vladimir Putin, untuk memindahkannya setelah restorasi ke Museum Kremlin Moskow sebagai ruang pameran. Namun bagi penduduk asli Moskow, bangunan ini akan selalu dikaitkan dengan perdagangan. Baris Perdagangan Tengah, meskipun tidak seanggun Baris Atas, dibedakan oleh dekorasi kecil yang indah. Lihatlah dia. Ada perasaan bahwa fasad utama adalah karpet padat dengan ritme bukaan jendela yang kompleks. Arsitek Klein tidak hanya menerapkan elemen gaya pseudo-Rusia, tetapi juga menggunakan teknik gaya modernis yang mendapatkan momentum.

— acara yang menyatukan semua distrik di wilayah kami, serta wilayah lain, di satu wilayah Federasi Rusia dan di luar negeri. Baris yang adil tersebar, seperti biasa, di Tanggul, dekat Gereja Syafaat. Tempat pameran seperti itu tidak dipilih secara kebetulan, karena nama acara tersebut berasal dari gereja Tambov pertama: hari pentahbisannya terjadi tepat pada hari raya Syafaat Theotokos Yang Mahakudus.

Sekarang banyak orang melupakan sejarah, tetapi mereka tidak menjadi kurang senang dengan pameran itu. Berbagai hidangan untuk setiap selera, pertunjukan spektakuler, konser, kompetisi: yah, bagaimana Anda bisa melewatkan semua ini? Setelah pembukaan di Music Square, ansambel kreatif tampil tanpa henti, dan di sebelah kanan panggung, labirin eksposisi dan kios yang tak berujung dimulai. Tidak mungkin membayangkan kerumitan mempersiapkan acara seperti itu: banyak distrik telah mendirikan istana arsitektur nyata di situs mereka.

Di pameran itu, Anda bisa melihat semua hiburan rakyat tradisional yang ada. Berkelahi dengan tas, tag, tarik tambang: Anda dapat membuat daftar untuk waktu yang lama dan banyak, tetapi lebih baik untuk melihat semuanya dengan mata kepala sendiri dan berpartisipasi.

Selain barisan pameran, di pekan raya tentu ada barisan perdagangan. Banyak yang sengaja pergi ke sana untuk pembelian tertentu, tetapi bahkan jika Anda tidak akan membeli apa pun, ada baiknya untuk berjalan bersama outlet juga.

Setiap tahun, para tamu Pameran Pokrovskaya dikejutkan oleh produk-produk baru dalam jajaran makanan, tekstil, dan suvenir. Pembelian selalu membuahkan hasil, dan pengunjung dewasa ke pameran itu puas.

Anak-anak juga senang jalan-jalan. Tidak heran, karena musik dan kesenangan ada di mana-mana, orang-orang berjalan-jalan dengan kostum yang cerdas, dan orang tua kadang-kadang mentraktir mereka dengan sesuatu yang enak. Di akhir semua ini - mengendarai korsel. Apa lagi yang dibutuhkan untuk kebahagiaan?

Victoria CHURIKova