Konsep masyarakat dan sistem, ikatan sosial, interaksi sosial, hubungan sosial. Pertanyaan

77lian kuliah:

1. Hubungan dan hubungan sosial, peran pembentuk sistemnya.

2. Konsep tindakan dan interaksi sosial sebagai ekspresi dari karakteristik dinamik struktur sosial.

3. Teori interaksi sosial (interaksi).

1. Pada topik-topik sebelumnya, analisis struktur sosial dikaitkan dengan identifikasi komponen utamanya, yaitu: seseorang (kepribadian), keluarga, kelompok, kolektif, komunitas, organisasi dan lembaga. Identifikasi komponen-komponen ini membantu untuk memahami hakikat "material" yang darinya struktur sosial terbentuk. Namun, elemen-elemen ini tidak mewakili beberapa jenis material hamburan lembam. Setiap elemen struktur sosial adalah contoh dari sistem yang hidup, aktif, mengatur diri sendiri dan berkembang sendiri yang memiliki hubungan internal dan eksternal, fungsi dan hubungan, berkat itu struktur masyarakat memperoleh karakter yang hidup dan dinamis. Oleh karena itu, analisis struktur sosial melibatkan identifikasi tidak hanya komponen-komponennya, tetapi juga koneksi-koneksi itu, yang karenanya struktur ini mengambil bentuk sistem yang hidup, berfungsi, dan berkembang. Sisi struktur sosial ini diekspresikan oleh konsep-konsep seperti "koneksi", "interkoneksi", "sikap", "tindakan", "interaksi", yang mengungkapkan mekanisme fungsi sosial, perubahan dan perkembangan. Mari pertimbangkan konsep-konsep ini lebih detail.

Mari kita mulai dengan konsep yang paling umum, yaitu konsep komunikasi. Konsep ini berarti menggabungkan elemen-elemen sistem menjadi satu formasi holistik. Sistem, sebagaimana telah dikemukakan, dibagi lagi menjadi sederhana dan kompleks, statis dan dinamis, organik dan anorganik, alam dan sosial. Objek alam, masyarakat, atau teknologi apa pun adalah koneksi kompleks dari elemen-elemen penyusunnya.

Jika kita berbicara tentang sistem teknis - mesin dan unit, maka jelas bahwa, di satu sisi, ada bagian-bagian terpisah yang membentuk unit, dan di sisi lain, elemen-elemen yang menghubungkannya (baut, mur, pengelasan, pengeleman, penyemenan, dll.) dll.). Dengan ketegasan yang sama, hubungan ini muncul pada objek biologis, yaitu. pada organisme hidup, yang terdiri dari organ individu dan elemen penghubungnya (sendi, tendon, otot, dll.). Dari sudut pandang ini, masyarakat tidak berbeda dengan yang terdaftar

sistem, itu juga merupakan sejenis organisme dengan banyak elemen yang saling berhubungan. Sama seperti sekelompok pendaki yang secara harfiah diikat dengan tali pengaman, begitu pula orang-orang dalam masyarakat memiliki hubungan satu sama lain. Benar, hubungan ini istimewa, tidak selalu bisa diterima untuk pengamatan langsung. Tapi itu memang ada, dan itu harus diperhitungkan dalam hal struktur sosial.

Jadi, apakah hubungan sosial itu? Dalam pengertian yang paling umum, dapat dikatakan bahwa hubungan sosial adalah elemen penghubung dari struktur sosial yang menjamin persatuan dan kesatuan sistemik objek-objek sosial dari keluarga dan kelompok ke masyarakat, negara dan kemanusiaan secara keseluruhan.

Masyarakat sebagai suatu sistem yang tidak terpisahkan merupakan kombinasi yang kompleks dari berbagai jenis hubungan antar elemen penyusunnya. Ini adalah, pertama-tama, ikatan ekonomi, yang, pada gilirannya, terurai menjadi produksi, keuangan, perdagangan, konsumen, dll. Selain itu, ikatan politik-kelas, hukum, budaya, teknis dan lainnya dibedakan, yang membentuk struktur kompleks hubungan sosial. Dalam arti kata yang paling luas, semua hubungan ini bisa disebut sosial. Tetapi ada jenis hubungan sosial khusus yang memiliki makna sosial yang tepat - ini adalah hubungan yang berkembang antara orang-orang dalam sebuah keluarga, dalam kelompok tetangga atau teman, dalam brigade produksi, dalam kelompok pelajar, di unit militer, dalam tim olahraga, dalam keramaian, dalam suatu tim nasional. atau asosiasi ras, dalam komunitas religius, dalam klan estate, dalam kelompok usia, dll.

Dalam hal ini, hubungan sosial bertindak sebagai sekumpulan ketergantungan khusus dari beberapa subjek sosial pada orang lain, hubungan timbal balik mereka, yang menyatukan orang-orang dalam komunitas dan asosiasi sosial yang sesuai.

Dasar untuk pembentukan hubungan sosial adalah kontak langsung antara orang-orang dalam satu atau beberapa komunitas sosial primer (keluarga, kelompok, tim), yang kemudian berkembang menjadi hubungan yang lebih luas yang dimediasi dari orang-orang yang membentuk asosiasi sosial besar, di mana perasaan memiliki kelompok atau solidaritas intragroup terbentuk. (di dalam, misalnya, bangsa, kelas, warisan, denominasi, dll.).

Ada serangkaian faktor tertentu yang menentukan sifat ikatan sosial. Faktor-faktor ini dibagi lagi menjadi natural-biologis, psikologis-rasional dan sosial-kelembagaan. Sifat alami dan biologis ditentukan oleh sifat turun-temurun, yaitu. fakta kelahiran orang yang op-

menipiskan karakteristik etnis, nasional atau rasnya, dan pada saat yang sama sifat elemen penghubungnya.

Di antara faktor-faktor yang menyatukan orang ke dalam kelompok dan komunitas yang sesuai, fenomena yang bersifat psikologis, seperti, misalnya, rasa kebersamaan dengan orang lain, sangatlah penting. Atas dasar perasaan komunitas semacam itu, lahirlah perasaan cinta, kasih sayang, gairah, kepercayaan, pengakuan otoritas, altruisme, kepedulian terhadap sesama atau yang lemah, dll., Yang memungkinkan individu-individu menjadi satu elemen dari sistem integral yang berfungsi sesuai dengan hukum mereka sendiri.

Ikatan sosial mencapai perwujudan tertingginya ketika menjadi keyakinan, memperoleh karakter sikap rasional, yang mencerminkan tradisi, norma dan cita-cita yang berkembang dalam masyarakat.

Jika yang terakhir muncul dalam masyarakat secara spontan, mendefinisikan kode sosiokultural pembangunan sosial, maka norma-norma kelembagaan secara khusus dibuat (formal, tertulis) aturan (norma) yang mengatur ikatan dan hubungan sosial dengan cara khusus, menentukan tatanan tindakan objek sosial dalam suatu institusi sosial dan mengendalikan mereka.

Mempertimbangkan semua faktor ini, kita dapat mengatakan bahwa hubungan sosial bersifat formal dan informal, pribadi dan kolektif, langsung dan tidak langsung, lebih tahan lama dan kurang tahan lama, langsung dan terbalik, probabilistik dan korelasional, dll.

Subjek ikatan sosial tidak hanya individu, tetapi juga pergaulannya: keluarga, kelompok, kolektif, komunitas, lembaga, dll, yang juga masuk ke dalam hubungan yang kompleks satu sama lain. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang hubungan antara kota dan desa, antara pendidikan dan budaya, antara filsafat dan agama, antara ilmu pengetahuan dan teknologi, antara pendukung pengakuan yang berbeda, tentang tetangga, bisnis, persahabatan dan ikatan lainnya.

Hubungan sosial antar individu diwujudkan sebagai komunikasi. Komunikasi melibatkan kontak. Yang terakhir memiliki bentuk fisik dan spiritual dari manifestasinya. Kontak fisik diwujudkan dalam tindakan seperti berjabat tangan, mencium, berpelukan, melakukan fungsi perkawinan, hukuman fisik, dll., Artinya, diwujudkan sebagai dampak fisik seseorang terhadap orang lain. Kontak fisik juga terwujud dalam kediaman bersama anggota keluarga, dalam pelaksanaan bersama tugas-tugas kerja dalam kerangka kerja kolektif utama, partisipasi bersama dalam aksi politik dan sosial, dll. 156

Bentuk kontak spiritual adalah pewarnaan sensorik-emosional dari koneksi fisik dan kemudian itu sendiri bertindak sebagai prasyarat untuk koneksi produktif antar manusia. Warna spiritual yang positif memperkuat ikatan sosial, yang negatif menghancurkan mereka.

Bahasa bertindak sebagai bahan ikatan khusus, yang menyertai bentuk kontak fisik dan spiritual. Mengingat kemungkinan teknis untuk mentransfer informasi linguistik dan kiasan, dapat dianggap bahwa kerangka komunikasi langsung berkembang secara signifikan, memperoleh karakter yang benar-benar planet dan bahkan kosmik.

Mengingat fakta bahwa dalam masyarakat, koneksi tidak searah, tetapi dua arah, mereka sering diekspresikan menggunakan konsep "interkoneksi", yang mengekspresikan pengaruh timbal balik dari objek satu sama lain, saling ketergantungan. Penalaran secara skematis, kita dapat mengatakan bahwa A bekerja pada B dan B bekerja pada A.

Dalam kerangka berfungsinya sistem sosial secara konstan, hubungan sosial dan interkoneksi memperoleh karakter hubungan sosial, yaitu. seseorang tidak hanya terhubung dengan orang lain, tetapi dengan cara tertentu berhubungan dengan orang ini, mengevaluasinya dari sisi positif atau negatif. Misalnya, hubungan seperti pertemanan mengandaikan perlunya kontak fisik dan verbal langsung, mis. diwujudkan dalam keinginan untuk bertemu, bertukar berita, memainkan game apa saja, dll, yang pada akhirnya meninggalkan kesan yang menyenangkan. Dalam pikiran persahabatan, bagaimanapun, dipertahankan sebagai sikap baik dari satu orang ke orang lain, sebagai saling menghormati, sebagai keyakinan dalam pengulangan kontak tersebut dan harapan bantuan dalam masa-masa sulit kehidupan. Hubungan layanan antara manajer dan bawahan juga diekspresikan oleh konsep sikap, mereka berbicara tentang hubungan layanan - formal atau informal. Hubungan mereka terjalin antara masyarakat, lembaga dan organisasi, dalam hal ini berbicara tentang hubungan industrial, hubungan kelas, hubungan partai, hubungan antar agama, dll.

Dengan demikian, konsep hubungan sosial, hubungan sosial dan hubungan sosial saling mengandaikan dan melengkapi satu sama lain. Terkadang maknanya sangat erat hubungannya sehingga digunakan secara bergantian. Padahal, mereka memiliki ciri khas tersendiri. Jika konsep koneksi dan interkoneksi menunjukkan keutuhan yang harmonis dari suatu objek sosial, maka konsep hubungan memiliki arti positif dan negatif. Beberapa hubungan memperkuat, mengintegrasikan sistem sosial, sementara yang lain

negatif, hancurkan sistem. Ini adalah hubungan persahabatan dan permusuhan, cinta dan kebencian, altruisme dan keegoisan, kedamaian dan agresi, toleransi (toleransi) dan intoleransi, kesetaraan dan ketidaksetaraan, ketaatan dan ketidaktaatan, dll. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa konsep hubungan sosial mengekspresikan aspek kualitatif dari ikatan sosial. Dengan demikian, koneksi obyektif, interkoneksi dan hubungan bertindak sebagai pemersatu, memperkuat kekuatan yang menyatukan elemen individu masyarakat ke dalam sistem sosial yang integral.

Konsep keterkaitan, keterkaitan dan keterkaitan, selain itu sangat erat kaitannya dengan konsep hukum dan keteraturan. Mempertimbangkan fakta bahwa koneksi itu esensial dan tidak signifikan, internal dan eksternal, umum dan privat, kebetulan dan perlu, berulang-ulang dan tidak berulang, maka dimungkinkan untuk memilih salah satunya yang memungkinkan kita merumuskan konsep hukum, termasuk hukum sosial. Begitulah ekspresi universal, perlu, hubungan esensial antara objek, fenomena dan proses yang mengungkapkan fungsi, perubahan dan perkembangan sistem sosial.

Jika hukum mengungkapkan esensi yang dalam dari fenomena dan proses sosial, maka konsep keteraturan mengungkapkan bentuk manifestasi eksternal yang tetap secara empiris.

Dari dua jenis hukum (dinamis dan statistik) dalam deskripsi fenomena sosial, yang terakhir berlaku, karena ketika mempelajari proses dan fenomena sosial, orang paling sering harus berurusan dengan objek massa, menggunakan kalkulasi statistik dan kesimpulan probabilistik.

Konsep hubungan sosial telah menjadi salah satu kategori utama sosiologi. Dengan bantuannya, para ahli bahkan mencoba untuk menentukan secara spesifik subjek ilmu ini. Oleh karena itu, O. Comte mencoba menampilkan struktur sosial (statika) sebagai organisme kompleks yang di dalamnya terjalin ikatan khusus dari keluarga dengan sistem agama dan negara. Pendiri positivisme lainnya, G. Spencer, mencoba untuk menyimpulkan secara spesifik tipe militeristik dan industri masyarakat melalui analisis sistem ikatan sosial.

Perwakilan dari tren psikologis (misalnya, V. Pareto) melihat dasar hubungan sosial dalam struktur naluri. E. Durkheim, berusaha untuk mengklasifikasikan jenis-jenis ikatan, memilih solidaritas mekanis dan organik sebagai tahap-tahap khusus dalam perkembangan masyarakat dari bentuk tradisionalnya ke masyarakat industri dengan manifestasi khusus dari pembagian kerja.

Pendukung sosiologi formal, berdasarkan identifikasi berbagai jenis ikatan sosial, juga berusaha untuk mendapatkan berbagai jenis penyatuan manusia dan menunjukkan evolusinya dari komunitas ke masyarakat.

Kepentingan ini sendiri menekankan makna yang besar dan signifikansi kategoris dari konsep hubungan sosial, yang tanpanya umumnya tidak mungkin untuk membentuk gagasan tentang bagaimana masyarakat manusia bekerja, bagaimana ia berfungsi dan berkembang.

2. Mendeskripsikan lebih jauh sifat dari ikatan sosial, perlu dicatat bahwa mereka didasarkan pada tindakan dan interaksi sosial. Yang terakhir diartikan dalam literatur sosiologis sebagai manifestasi dari aktivitas manusia yang bertujuan untuk mengubah tingkah laku, sikap, dan sistem nilai seseorang, kelompok atau komunitas. Jadi, M. Weber meyakini bahwa sosiologi adalah ilmu yang berusaha memahami tindakan dan interaksi sosial dan dengan demikian menjelaskan proses sosial secara kausal. Pada saat yang sama, ia menyebut tindakan sosial sebagai tindakan yang mengandung makna subjektif dan berfokus pada tindakan orang lain, yaitu tindakan. interaksi subjek tindakan sosial diasumsikan.

Dalam teori T.Parsons, tindakan sosial dianggap sebagai suatu sistem di mana unsur-unsur berikut dibedakan:

Aktor (aktor atau subjek tindakan);

Objek (individu atau komunitas yang menjadi tujuan tindakan);

Tujuan tindakan;

Mode aksi;

Hasil aksi (reaksi benda).

Mengingat fakta bahwa hasil dari suatu tindakan tidak tetap acuh tak acuh bagi aktornya, melainkan mempengaruhi dirinya dengan cara tertentu, tindakan sosial juga memperluas maknanya ke dalam konsep interaksi, yang sering dilambangkan sebagai interaksi.

Interaksi dimulai pada level dua individu (semacam atom interaksi) sebagai pembawa status sosial, dapat juga memanifestasikan dirinya sebagai interaksi individu dengan kelompok atau komunitas, dan pada level makro sebagai interaksi komunitas sosial, institusi dan negara.

Dengan demikian, interaksi sosial terdiri dari tindakan terpisah, yang disebut tindakan sosial, dan mencakup status (rentang hak dan kewajiban), peran, hubungan sosial, simbol dan makna (Kravchenko A.I.; Sosiologi Umum. - M., 2001.-S. 205).

Secara spesifik, interaksi dalam masyarakat diwujudkan dalam bentuk kerjasama, persaingan dan persaingan. Ini dapat dikaitkan dengan situasi konflik dan metode yang masuk akal untuk menyelesaikannya.

Koneksi, hubungan, tindakan, dan interaksi langsung dan dimediasi. Kehadiran yang terakhirlah yang memungkinkan untuk mempertimbangkan semua koneksi dan hubungan (bahkan seperti produksi dan bahkan lebih politis) sebagai hubungan sosial, dan tidak berarti hanya mereka yang dibangun sebagai gantinya. Karena bahkan ketika seseorang menebang kayu di musim panas, dan dalam tindakan ini, tampaknya, tidak ada sosial, sebenarnya, makna sosial yang mendalam tersembunyi di dalamnya. seseorang mengurus rumah tangganya, tentang kehidupan mereka dalam kondisi musim dingin. Oleh karena itu, tindakan sosial tidak dapat dianggap hanya sebagai tindakan interaksi langsung (interaksi) dua individu, itu memanifestasikan dirinya dalam setiap tindakan yang maknanya ditentukan oleh hukum koeksistensi. Namun, analisis interaksi membantu mengungkapkan mekanisme mental internal dari tindakan sosial dan dengan demikian menunjukkan signifikansi manusianya, yang analisisnya merupakan tugas utama sosiologi.

Tindakan dan interaksi sosial tampaknya begitu signifikan untuk studi struktur sosial sehingga melalui mereka esensi dan subjek sosiologi sebagai ilmu ditentukan. Jadi, M. Weber percaya bahwa sosiologi adalah ilmu yang berjuang, menafsirkan, memahami tindakan sosial dan dengan demikian secara kausal menjelaskan proses dan dampaknya (Weber M. Selected Works. -M, 1990.-S. 602).

Subjek sosiologi juga didefinisikan oleh P. Sorokin, yang meyakini bahwa sosiologi mempelajari fenomena interaksi manusia satu sama lain, di satu sisi, dan fenomena yang muncul dari proses interaksi ini, di sisi lain.

3. Teori interaksi sosial (interaksi) berkembang terutama dalam kerangka pemikiran sosiologis Amerika, dimana ide-ide utilitarianisme, pragmatisme dan behaviorisme kuat. Prinsip behavioris dari "stimulus-respon" diberi arti sosiologis yang luas. Stimulus dan reaksi mulai diperhatikan dalam aspek tindakan dan interaksi manusia, ketika satu orang (atau kelompok), yang bertindak atas orang lain, mengharapkan reaksi positif tertentu dari yang terakhir. Teori klasik dari arah ini meliputi teori "diri cermin", interaksionisme simbolik dan teori pertukaran. Mari kita pertimbangkan secara lebih rinci.

Teori "diri cermin".Pendiri teori ini adalah sosiolog Amerika dan psikolog sosial Charles Cooley (1864 -1929), yang dalam karyanya "Human Nature and Social Order", "Social Organization", "Social Process", "Sociological Theory and Social Research" mempresentasikan visinya tentang sosial. struktur, yang intinya diekspresikan dengan baik dalam baris puitis dari karya Goethe: "Hanya pada orang-orang Anda dapat mengenal diri sendiri." Dari sudut pandang penulis ini, masyarakat, kelompok, dan individu dipersatukan menjadi semacam super-keutuhan. Masyarakat dan individu bukanlah bagian dari keseluruhan, tetapi sisi yang berbeda, manifestasi yang berbeda dari keseluruhan. Masyarakat adalah aspek integritas kumulatif (dan tidak sumatif), individu adalah esensi diskrit dari keseluruhan. Seperti kata orang dahulu - semuanya kecil dan kecil dalam segala hal.

Integritas masyarakat, kelompok dan individu ditentukan oleh konsep metafisik seperti "kesadaran besar", "kehidupan manusia", "integritas sosial", "diri sosial".

Kategori pembentuk sistem yang penting adalah pertukaran kesadaran (informasi) antar individu. Pertukaran ini dicapai dalam proses sosialisasi individu dalam kelompok kecil, yaitu. sebuah kelompok di mana kontak langsung antara orang-orang diwujudkan. Ini, pertama-tama, adalah keluarga, komunitas lingkungan, di mana seseorang mulai terbentuk dengan inklusi berikutnya dalam berbagai struktur sosial (organisasi dan institusi).

Dalam proses sosialisasi, transformasi kesadaran individu menjadi pikiran kolektif berlangsung dengan asimilasi norma-norma sosial dan penilaian ulang terhadap kepribadian seseorang dari sudut pandang persepsi orang lain, yaitu. transisi dari "kesadaran diri" intuitif ke "perasaan sosial" dilakukan. Seseorang memandang orang lain, seperti di cermin khusus, dan melihat bayangannya sendiri di dalamnya.

Selain itu, refleksi ini tidak selalu sesuai dengan penilaian seseorang. Sosialisasi, menurut Ch. Cooley, berarti perlunya menyelaraskan penilaian dan penilaian diri, transformasi dari individu “I” menjadi “I” kolektif. Oleh karena itu, sifat individu seseorang memperoleh makna sosial hanya dalam komunikasi, dalam sirkulasi interpersonal dalam kelompok primer. "Diri sosial" adalah elemen mental yang melewati orang-orang tertentu dari masyarakat ke kepribadian, mengintegrasikannya ke dalam struktur sosial, mengubah "aku" pribadi menjadi "aku" sosial. Dalam hal ini, peran khusus diberikan pada perasaan “apropriasi”, yang diwujudkan dalam kehidupan seseorang mulai dari apropriasi elementer (sebagai objek properti) hingga

apropriasi objek mental, yaitu menyesuaikan pendapat orang lain tentang diri Anda. Dalam hal ini, Ch. Cooley menulis: “Diri dimanifestasikan dengan cara yang paling terlihat dalam penyesuaian objek keinginan bersama dengan kebutuhan individu yang sesuai untuk kekuasaan atas objek tersebut untuk memastikan perkembangan mereka sendiri, serta ancaman pertentangan dari orang lain yang juga merasa membutuhkannya. Ini berlaku tidak hanya untuk objek material, tetapi juga melibatkan keinginan untuk menarik perhatian dan kasih sayang orang lain dengan cara yang sama. " Dan lebih jauh lagi, pemikiran ini diekspresikan dengan lebih ringkas: "Perasaan apropriasi selalu, bisa dibilang, bayangan kehidupan sosial."

Apropriasi seseorang terhadap pendapat orang lain tentang dirinya sendiri adalah bagian dominan dari "Aku" yang disosialisasikan, yang menentukan struktur kepribadian, interaksinya dengan orang lain dalam kerangka diri sosial, dalam kerangka kolektif sosial primer.

Keunikan interaksi langsung dalam kelompok kecil adalah di dalamnya terdapat “pertemuan” kesadaran individu dan sosial, individu “aku” dan “diri sosial”, norma moral dan tradisi sosial lahir dan ditransmisikan. Mengingat fakta bahwa konsep “apropriasi” ternyata menjadi istilah kunci dalam teori “mirror I”, maka teori ini juga bisa disebut sebagai “teori apropriasi” dengan analogi dengan teori pertukaran. Ide utama dari ide ini dikembangkan dalam teori interaksionisme simbolik.

Interaksi sosial

Interaksi sosial - sistem tindakan sosial yang saling bergantung yang dihubungkan oleh ketergantungan siklis, di mana tindakan satu subjek merupakan penyebab dan konsekuensi dari tindakan respons subjek lain. Ini mirip dengan konsep "aksi sosial", yang merupakan titik tolak dari pembentukan ikatan sosial. Interaksi sosial sebagai cara pelaksanaan ikatan dan hubungan sosial mengandaikan adanya setidaknya dua subjek, proses interaksi itu sendiri, serta kondisi dan faktor pelaksanaannya. Dalam perjalanan interaksi, pembentukan dan perkembangan individu, sistem sosial, perubahan mereka dalam struktur sosial masyarakat, dll., Terjadi.

Interaksi sosial mencakup pengalihan tindakan dari satu aktor sosial ke aktor sosial lainnya, menerima dan menyikapinya dalam bentuk respons, serta pembaharuan tindakan para aktor sosial. Ini memiliki makna sosial bagi para peserta dan melibatkan pertukaran tindakan mereka di masa depan karena kehadiran kausalitas khusus di dalamnya - hubungan sosial. Hubungan sosial terbentuk dalam proses interaksi antar manusia dan merupakan hasil dari interaksi masa lalu mereka yang telah memperoleh bentuk sosial yang stabil. Interaksi sosial, berbeda dengan mereka, bukanlah bentuk-bentuk sosial yang “dibekukan”, tetapi praktik-praktik sosial orang yang “hidup”, yang dikondisikan, diarahkan, terstruktur, diatur oleh hubungan sosial, tetapi mampu mempengaruhi bentuk-bentuk sosial ini dan mengubahnya.

Interaksi sosial ditentukan oleh status sosial dan peran individu dan kelompok sosial. Ini memiliki sisi obyektif dan subyektif:

• Sisi obyektif - faktor-faktor yang tidak bergantung pada interaksi, tetapi mempengaruhinya.
• Sisi subyektif - sikap sadar individu terhadap satu sama lain dalam proses interaksi, berdasarkan harapan bersama.

Klasifikasi interaksi sosial

1. Primer, sekunder (ideologis, religius, moral)
2. Dengan jumlah peserta: interaksi dua orang; satu orang dan sekelompok orang; antara dua kelompok
3. Multi etnis
4. Antara orang-orang dengan pendapatan berbeda, dll.

Catatan

Lihat juga

Wikimedia Foundation. 2010.

• Lebih & Rel
• Kebijakan Energi UE

Lihat apa itu "Interaksi sosial" di kamus lain:

INTERAKSI SOSIAL - proses pengaruh langsung atau tidak langsung dari objek sosial satu sama lain, di mana pihak-pihak yang berinteraksi dihubungkan oleh ketergantungan kausal siklis. ST. sebagai jenis komunikasi mewakili integrasi tindakan, fungsional ... Kamus filosofis terbaru

Interaksi sosial - interaksi antara dua atau lebih individu, dalam proses di mana informasi yang signifikan secara sosial ditransmisikan atau tindakan dilakukan dengan tujuan ... Sosiologi: kosakata

Interaksi sosial - Kata benda ALAMAT / NT, pengirim / tel. Seseorang atau organisasi yang mengirimkan segala jenis korespondensi (surat, telegram, dll.). ALAMAT / T, penerima / tel. Seseorang atau organisasi yang menerima korespondensi ... ... Kamus sinonim Rusia

INTERAKSI SOSIAL - proses pengaruh langsung atau tidak langsung dari objek sosial satu sama lain, di mana pihak-pihak yang berinteraksi dihubungkan oleh ketergantungan kausal siklis. S.V. sebagai jenis komunikasi yang mewakili integrasi tindakan, ... ... Sosiologi: Ensiklopedia

INTERAKSI SOSIAL - Lihat interaksi ... Kamus Penjelasan Psikologi

Interaksi sosial - - proses di mana orang bertindak dan bereaksi dalam hubungannya dengan orang lain ... Kamus Pekerjaan Sosial

Interaksi sosial - sistem tindakan sosial yang saling bergantung yang dihubungkan oleh ketergantungan siklis, di mana tindakan satu subjek merupakan penyebab dan konsekuensi dari tindakan respons subjek lain ... Kamus Sosiologis Socium

INTERAKSI SOSIAL - lihat INTERAKSI SOSIAL ... Kamus filosofis terbaru

Interaksi sosial - Interaksi sosial “cara menerapkan ikatan dan hubungan sosial dalam sistem yang mengandaikan kehadiran setidaknya dua subjek, proses interaksi itu sendiri, serta kondisi dan faktor implementasinya. Selama interaksi berlangsung ... ... Wikipedia

Aksi sosial - tindakan manusia (terlepas dari apakah itu eksternal atau internal, direduksi menjadi non-gangguan atau penerimaan pasien), yang, menurut aktor atau aktor yang seharusnya, artinya sesuai dengan tindakan ... ... Wikipedia

Buku

• Beli seharga 960 UAH (hanya Ukraina)
• Kemitraan sosial. Interaksi antara pemerintah, bisnis dan personel yang dipekerjakan. Buku teks untuk program sarjana dan pascasarjana, Voronina L.I .. Penulis buku teks tidak hanya mengacu pada karya sosiolog asing dan Rusia, termasuk karya sosiologi ekonomi, tetapi juga menunjukkan visinya sendiri tentang ...

Sosiolog telah lama mencari elemen sosial paling sederhana yang dapat mereka gunakan untuk mendeskripsikan dan mempelajari kehidupan sosial sebagai rangkaian peristiwa, tindakan, fakta, fenomena, dan hubungan yang sangat beragam. Penting untuk menemukan fenomena kehidupan sosial dalam bentuk yang paling sederhana, menunjukkan kasus dasar dari manifestasinya, membangun dan menciptakan kembali model mereka yang disederhanakan, dengan mempelajari yang mana, sosiolog akan dapat mempertimbangkan fakta-fakta yang semakin kompleks sebagai kombinasi dari kasus-kasus paling sederhana ini atau sebagai contoh yang sangat rumit dari model ini. Sosiolog harus menemukan, dalam kata-kata P.A. Sorokin, "sel sosial", mempelajari yang mana, dia akan menerima pengetahuan tentang sifat-sifat dasar dari fenomena sosial. "Sel sosial" yang paling sederhana ini adalah konsep "interaksi", atau "interaksi", yang mengacu pada konsep dasar sosiologi sebagai ilmu perkembangan masyarakat. Interaksi, yang pada akhirnya memanifestasikan dirinya sebagai perilaku sosial individu dalam masyarakat, menjadi subjek analisis dalam karya sosiolog terkemuka abad ke-20 seperti P.A. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans dan lainnya.

Interaksi sosial orang-orang dalam masyarakat

Kontak sosial

Masalah pembentukan hubungan dalam masyarakat dari yang paling sederhana hingga yang paling kompleks, mekanisme tindakan sosial, kekhususan interaksi sosial, konsep "sistem sosial" sendiri telah dikembangkan dan dipelajari secara rinci di dua tingkat utama penelitian sosiologis - tingkat mikro dan tingkat makro.

Pada tataran mikro, interaksi sosial (interaksi) adalah setiap perilaku individu, kelompok, masyarakat secara keseluruhan, baik pada saat ini maupun yang akan datang. Setiap tindakan disebabkan oleh tindakan sebelumnya dan pada saat yang sama bertindak sebagai penyebab dari tindakan selanjutnya. Ini adalah sistem tindakan sosial yang saling bergantung yang dihubungkan oleh ketergantungan kausal siklis, di mana tindakan satu subjek merupakan penyebab dan konsekuensi dari tindakan respons subjek lain. Interaksi antarpribadi dapat disebut interaksi pada tingkat dua atau lebih unit komunikasi antarpribadi (misalnya, seorang ayah yang memuji anaknya untuk belajar dengan baik). Atas dasar eksperimen dan observasi, sosiolog menganalisis dan mencoba menjelaskan beberapa jenis perilaku yang menjadi ciri interaksi antar individu.

Pada tingkat makro, studi tentang interaksi dilakukan pada contoh struktur besar seperti kelas, strata, tentara, ekonomi, dll. Tetapi elemen dari kedua tingkat interaksi itu saling terkait. Dengan demikian, komunikasi harian prajurit satu kompi dilakukan di tingkat mikro. Tetapi tentara adalah institusi sosial yang dipelajari di tingkat makro. Misalnya, jika seorang sosiolog mempelajari alasan keberadaan perpeloncoan di sebuah perusahaan, maka ia tidak dapat menyelidiki masalah tersebut secara memadai tanpa mengacu pada keadaan di ketentaraan, di negara secara keseluruhan.

Tingkat interaksi yang sederhana dan belum sempurna adalah kontak spasial. Kami terus-menerus bertemu orang dan membangun perilaku kami dalam transportasi, toko, di tempat kerja, dengan mempertimbangkan minat dan perilaku mereka. Jadi, ketika kita melihat orang tua, kita biasanya memberinya jalan di pintu masuk toko, membebaskannya naik angkutan umum. Dalam sosiologi, ini disebut “ kontak spasial visual»(Perilaku individu berubah di bawah pengaruh kehadiran pasif orang lain).

Konsep "Kontak spasial putatif"digunakan untuk merujuk pada situasi di mana seseorang tidak secara visual bertabrakan dengan orang lain, tetapi mengasumsikan bahwa mereka ada di tempat lain. Jadi, jika apartemen menjadi dingin di musim dingin, kami menelepon kantor perumahan dan meminta mereka untuk memeriksa pasokan air panas; Saat memasuki elevator, kita tahu pasti bahwa jika petugas membutuhkan bantuan, kita harus menekan tombol pada panel kontrol dan suara kita akan terdengar, meskipun kita tidak melihat petugasnya.

Seiring dengan berkembangnya peradaban, masyarakat semakin menunjukkan perhatian kepada seseorang sehingga dalam situasi apapun ia merasakan kehadiran orang lain yang siap membantu. Ambulans, pemadam kebakaran, polisi, polisi lalu lintas, stasiun sanitasi dan epidemiologi, saluran bantuan, layanan penyelamatan, layanan operator seluler, departemen dukungan teknis jaringan komputer dan organisasi lain diciptakan untuk memastikan dan memelihara ketertiban sosial dalam masyarakat untuk menanamkan kepercayaan pada seseorang keamanan dan kenyamanan sosial. Dari sudut pandang sosiologi, semua ini adalah bentuk manifestasi dari kontak spasial yang seharusnya.

Kontak terkait minat tingkat interaksi orang lebih kompleks. Kontak ini dikondisikan oleh kebutuhan individu yang "ditargetkan" dengan jelas. Jika Anda bertemu dengan pemain sepak bola yang luar biasa saat berkunjung, Anda mungkin mengalami rasa ingin tahu yang sederhana sebagai orang terkenal. Tetapi jika ada perwakilan bisnis di perusahaan, dan Anda mencari pekerjaan dengan gelar di bidang ekonomi, maka di benak Anda segera muncul kebutuhan akan kontak di mana ada minat. Di sini, motif dan minat yang teraktualisasi disebabkan oleh adanya kebutuhan - untuk menjalin kenalan dan, mungkin, mencari pekerjaan yang baik dengan bantuannya. Kontak ini dapat berlanjut, tetapi juga dapat tiba-tiba putus jika Anda kehilangan minat.

Jika sebuah motif - ini adalah dorongan langsung ke aktivitas yang terkait dengan kebutuhan untuk memuaskan kebutuhan bunga - itu adalah bentuk sadar dari manifestasi kebutuhan, yang memastikan orientasi individu terhadap aktivitas tertentu. Sebelum Anda pergi berkunjung, Anda meminta seorang teman untuk membantu Anda mencari pekerjaan: memperkenalkan Anda kepada seorang pengusaha, memberikan karakterisasi yang baik, menjamin reputasi Anda, dll. Ada kemungkinan bahwa di masa depan teman ini, pada gilirannya, akan meminta Anda membantunya dalam sesuatu.

DI bertukar kontak interaksi sosial menjadi lebih kompleks. Ini adalah semacam kontak, di mana individu tidak begitu tertarik pada orang lain melainkan pada objek pertukaran - informasi, uang, dll. Misal saat anda membeli tiket bioskop, anda tidak tertarik dengan kasirnya, anda tertarik dengan tiketnya. Di jalan, Anda menghentikan orang pertama yang Anda temui untuk mencari cara menuju ke stasiun, dan yang paling tidak Anda perhatikan apakah orang tersebut tua atau muda, tampan atau tidak, yang terpenting adalah mendapatkan jawaban atas pertanyaan Anda. Kehidupan orang modern dipenuhi dengan kontak pertukaran seperti itu: dia membeli barang di toko dan di pasar; membayar uang sekolah, pergi ke disko, setelah selesai potong rambut di penata rambut; taksi membawanya ke alamat yang ditentukan. Dalam masyarakat modern, pertukaran kontak menjadi semakin rumit. Misalnya, orang tua kaya mengirim putrinya untuk belajar di lembaga pendidikan bergengsi di Eropa, percaya bahwa dengan imbalan uang yang mereka bayarkan, karyawan lembaga pendidikan itu akan menanggung sendiri semua kekhawatiran yang terkait dengan sosialisasi, pengasuhan, dan pendidikan putri mereka.

Jadi, di bawah kontak sosial dipahami sebagai tahap awal interaksi jangka pendek antara individu atau kelompok sosial. Kontak sosial, pada umumnya, muncul dalam bentuk kontak spasial, kontak psikis dan kontak pertukaran. Kontak sosial adalah langkah awal dalam membentuk kelompok sosial. Studi tentang kontak sosial memungkinkan untuk mengetahui tempat masing-masing individu dalam sistem ikatan sosial, status kelompoknya. Dengan mengukur jumlah dan arah kontak sosial, sosiolog dapat menentukan struktur interaksi sosial dan sifatnya.

Tindakan sosial

- tingkat berikutnya dari hubungan sosial yang kompleks setelah kontak. Konsep "tindakan sosial" dianggap sebagai salah satu sentral dalam sosiologi dan merupakan unit paling sederhana dari semua jenis perilaku manusia. Konsep "tindakan sosial" diperkenalkan ke dalam sosiologi dan secara ilmiah didukung oleh M. Weber. Dia menganggap tindakan sosial “tindakan seseorang (terlepas dari apakah itu eksternal atau internal, apakah itu turun ke non-intervensi atau penerimaan pasien) ... yang, menurut pengertian yang diasumsikan oleh aktor atau aktor, terkait dengan tindakan orang lain orang dan berfokus padanya. "

Weber berangkat dari fakta bahwa tindakan sosial adalah tindakan yang disengaja dan jelas berorientasi pada orang lain. Misalnya, tabrakan dua mobil mungkin tidak lebih dari kecelakaan, tetapi upaya untuk menghindari tabrakan ini, penyalahgunaan yang diikuti, konflik yang meningkat antara pengemudi atau penyelesaian situasi secara damai, menarik pihak baru (polisi lalu lintas, komisaris darurat, agen asuransi) adalah sudah menjadi aksi sosial.

Kesulitan yang terkenal adalah penggambaran batas yang jelas antara tindakan sosial dan asosial (alam, alam). Menurut Weber, bunuh diri tidak akan menjadi tindakan sosial jika konsekuensinya tidak mempengaruhi perilaku kenalan atau kerabat pelaku bunuh diri.

Memancing dan berburu bukanlah kegiatan sosial itu sendiri, jika tidak berhubungan dengan perilaku orang lain. Penafsiran tindakan ini - beberapa sebagai non-sosial dan lainnya sebagai sosial - tidak selalu dapat dibenarkan. Jadi, bunuh diri, bahkan jika kita berbicara tentang orang yang kesepian yang tinggal di luar kontak sosial, adalah fakta sosial. Jika kita mengikuti teori interaksi sosial oleh P.A. Sorokin, maka setiap fenomena yang terjadi dalam masyarakat tidak dapat dipisahkan darinya dan menjadi ciri, pertama-tama masyarakat tertentu (dalam hal ini, bunuh diri bertindak sebagai indikator sosial dari masyarakat yang tidak sehat). Sangat sulit untuk menentukan ada tidaknya kesadaran dalam suatu tindakan tertentu seseorang. Menurut teori Weber, tindakan tidak dapat dianggap sosial jika individu bertindak di bawah pengaruh pengaruh - dalam keadaan marah, kesal, takut. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh studi psikolog, seseorang tidak pernah bertindak sepenuhnya secara sadar, perilakunya dipengaruhi oleh berbagai emosi (suka, tidak suka), kondisi fisik (kelelahan atau, sebaliknya, perasaan terangkat), karakter dan organisasi mental (temperamen, mood optimis penderita kolerik). atau pesimisme apatis), budaya dan kecerdasan, dll.

Tidak seperti kontak sosial, tindakan sosial itu kompleks. Komponen-komponen berikut dibedakan dalam struktur aksi sosial:

• individu yang bertindak
• kebutuhan individu untuk tindakan tertentu
• tujuan tindakan
• metode tindakan,
• individu lain yang menjadi sasaran tindakan tersebut
• hasil dari tindakan tersebut.

Mekanisme aksi sosial paling lengkap dikembangkan oleh sosiolog Amerika T. Parsons ("The Structure of Social Action"). Seperti Sorokin, Parsons menganggap interaksi sebagai proses dasar yang memungkinkan perkembangan budaya di tingkat individu. Hasil interaksi adalah perilaku sosial. Seseorang yang bergabung dalam komunitas tertentu mengikuti pola budaya yang diterima dalam komunitas tersebut. Mekanisme aksi sosial meliputi kebutuhan, motivasi dan tindakan itu sendiri. Sebagai aturan, awal dari suatu tindakan sosial adalah munculnya kebutuhan yang memiliki arah tertentu.

Misalnya, seorang pria muda ingin belajar cara menyiram mobil. Motivasi untuk melakukan suatu tindakan disebut motivasi. Motif aksi sosial bisa berbeda: dalam hal ini, seorang pria muda ingin mengalihkan perhatian pacarnya dari saingannya yang mengendarai mobil bagus, atau dia suka membawa orangtuanya ke pedesaan, atau dia ingin mendapatkan penghasilan tambahan sebagai "taksi".

Dalam melakukan tindakan sosial, individu mengalami pengaruh orang lain dan dirinya sendiri, pada gilirannya ingin mempengaruhi orang lain. Beginilah pertukaran tindakan terjadi, yang bertindak sebagai interaksi sosial. Dalam proses ini, peran penting dimiliki oleh sistem harapan bersama, yang memungkinkan untuk mengevaluasi perilaku individu tertentu dari sudut pandang norma yang diterima secara umum.

Bayangkan, di sebuah perusahaan, seorang pemuda bertemu dengan seorang gadis dan mereka membuat janji. Masing-masing memiliki sistem ekspektasi perilaku yang diterima di masyarakat atau kelompok tertentu. Seorang gadis dapat menganggap seorang pria muda sebagai calon pengantin pria, jadi penting baginya untuk membangun hubungan yang kuat, mengkonsolidasikan kenalan, mencari tahu segalanya tentang pandangannya tentang kehidupan, minat dan kasih sayang, profesinya, peluang materi. Pemuda itu, pada gilirannya, juga berpikir tentang pertemuan yang akan datang itu baik dengan sungguh-sungguh atau sebagai petualangan lain.

Pertemuan bisa dilakukan dengan cara yang berbeda. Seseorang akan berkendara dengan mobil asing dan mengundangnya ke restoran, diikuti dengan check-in di dacha kosong. Yang lain akan menyarankan pergi ke bioskop atau hanya berjalan-jalan di taman. Tetapi ada kemungkinan pemuda pertama akan segera menghilang, dan pemuda pemalu itu akan menerima ijazah, memasuki dinas, dan menjadi suami yang terhormat.

Bentuk interaksi sosial

Harapan bersama sering kali tidak terpenuhi, dan hubungan yang diakibatkannya hancur. Jika harapan bersama dibenarkan, mereka memperoleh bentuk yang dapat diprediksi, dan yang paling penting, stabil, interaksi semacam itu disebut hubungan sosial. Sosiologi membedakan antara tiga jenis interaksi yang paling umum - kerja sama, persaingan, dan konflik.

Kerja sama - jenis interaksi di mana orang melakukan tindakan yang saling terkait untuk mencapai tujuan bersama. Biasanya, kerja sama bermanfaat bagi pihak yang berinteraksi. Kepentingan bersama menyatukan orang, membangkitkan perasaan simpati dan syukur dalam diri mereka. Saling menguntungkan mendorong orang untuk berkomunikasi dalam suasana informal, berkontribusi pada munculnya suasana kepercayaan, kenyamanan moral, keinginan untuk mengalah dalam perselisihan, menderita ketidaknyamanan untuk diri sendiri secara pribadi, jika perlu untuk kasus tersebut. Hubungan kolaboratif memiliki banyak manfaat dan penghargaan untuk melakukan bisnis bersama, melawan pesaing, meningkatkan produktivitas, mempertahankan karyawan dalam suatu organisasi, dan mencegah pergantian karyawan.

Namun, seiring berjalannya waktu, interaksi kooperatif mulai memperoleh karakter konservatif. Orang-orang, setelah mempelajari kemampuan satu sama lain, ciri-ciri karakter, membayangkan apa yang diharapkan dari masing-masing situasi tertentu. Unsur-unsur rutinitas muncul, kestabilan hubungan menjadi stagnan, menimbulkan kebutuhan untuk mempertahankan status quo. Anggota kelompok menjadi takut akan perubahan dan tidak menginginkannya. Mereka sudah memiliki seperangkat standar, solusi yang telah teruji waktu di hampir semua situasi, telah menjalin hubungan dengan seluruh sistem hubungan multilateral di masyarakat, mengetahui pemasok bahan mentah, informan, desainer, perwakilan dari instansi pemerintah. Tidak mungkin bagi pendatang baru di grup, ide-ide baru tidak menembus ruang sosial yang terhalang ini. Grup mulai menurun.

Interaksi Rivalitas (persaingan) adalah salah satu jenis interaksi yang paling umum, kebalikan dari kerja sama. Keunikan persaingan adalah bahwa orang memiliki tujuan yang sama, tetapi mengejar kepentingan yang berbeda. Misalnya, beberapa perusahaan sedang mengajukan order untuk pembangunan jembatan besar melintasi Volga. Mereka memiliki tujuan yang sama - untuk mendapatkan pesanan, tetapi minat mereka berbeda. Dua orang muda mencintai seorang gadis, mereka memiliki satu tujuan - untuk mencapai keinginannya, tetapi minatnya berlawanan.

Persaingan, atau persaingan, adalah dasar dari hubungan pasar. Dalam perebutan pendapatan ini, perasaan permusuhan, kemarahan terhadap lawan, kebencian, ketakutan muncul, serta keinginan untuk mendahului dia dengan segala cara. Kemenangan satu orang sering kali berarti bencana bagi orang lain, hilangnya prestise, pekerjaan yang baik, dan kesejahteraan. Iri hati terhadap saingan yang sukses bisa begitu kuat sehingga seseorang melakukan kejahatan - dia menyewa pembunuh untuk melenyapkan saingannya, mencuri dokumen yang diperlukan, mis. pergi ke konflik. Kasus-kasus seperti itu cukup umum, mereka terwakili secara luas dalam literatur (T. Dreiser, J. Galsworthy, V. Ya. Shishkov dan penulis lain), mereka ditulis di surat kabar, dan dibahas di televisi. Cara yang paling efektif untuk membatasi jenis persaingan ini adalah dengan mengadopsi dan menerapkan undang-undang yang sesuai dan pendidikan yang sesuai bagi seseorang. Di bidang ekonomi, ini adalah adopsi dari serangkaian undang-undang antitrust; dalam politik - prinsip pemisahan kekuasaan dan kehadiran oposisi, pers bebas; di bidang kehidupan spiritual - penyebaran dalam masyarakat tentang cita-cita kebaikan dan belas kasihan, nilai-nilai moral manusia universal. Namun, semangat persaingan merupakan suatu pendorong dalam bisnis dan, secara umum, dalam pekerjaan apapun, yang tidak memungkinkan seseorang untuk tenang pada apa yang telah dicapai.

- konfrontasi terbuka dan langsung, terkadang bersenjata. Dalam kasus terakhir, kita bisa berbicara tentang revolusi, pemberontakan bersenjata, kerusuhan, kerusuhan massal. Misalnya, setelah kerusuhan yang melanda Chisinau pada 2009 dan Bishkek pada 2010, pergantian pemerintahan terjadi di Moldova dan Kyrgyzstan. Merupakan tanggung jawab negara untuk mencegah konflik kekerasan, perjuangan yang merugikan manusia dan mengganggu ketertiban umum. Mempelajari masalah interaksi sosial, sosiolog, khususnya T. Parsons, mengembangkan teori keseimbangan sistem sosial, yang bertindak sebagai kondisi yang menentukan untuk pelestarian sistem, kelangsungan hidupnya. Suatu sistem stabil atau dalam keseimbangan relatif jika hubungan antara strukturnya dan proses yang terjadi di dalamnya, dan antara itu dan lingkungan sedemikian rupa sehingga sifat dan hubungan tidak berubah.

Namun ada pandangan lain, yang menjelaskan konflik tidak hanya sebagai hal yang negatif, tetapi juga sebagai unsur positif dalam kehidupan sosial.

Lewat sini, aksi sosial adalah tindakan seseorang yang berkorelasi dengan tindakan orang lain dan berfokus padanya. Tindakan sosial adalah elemen penyusun, sebuah "unit" realitas sosial. Banyak sosiolog (misalnya, M. Weber, T. Parsons) melihat dalam dirinya sebagai titik awal dari keseluruhan sistem hubungan sosial. Kinerja tindakan yang berkelanjutan dan sistematis yang menyiratkan umpan balik disebut interaksi sosial. Interaksi sosial biasanya diekspresikan dalam bentuk kerjasama, persaingan, atau konflik.

Hubungan sosial - ini adalah ketergantungan orang, diwujudkan melalui tindakan sosial, dilakukan dengan orientasi terhadap orang lain, dengan harapan tanggapan yang sesuai dari pasangan. M. Weber mengidentifikasi jenis tindakan sosial berikut: 1) tindakan rasional yang berorientasi pada tujuan - presentasi yang jelas oleh seseorang tentang tujuannya dan cara mencapainya, dengan mempertimbangkan reaksi orang lain. Rasionalitas biasanya selalu berorientasi pada kesuksesan;

2) tindakan rasional-nilai dilakukan melalui iman;

3) tindakan afektif terjadi dalam keadaan tidak sadar, pada tingkat sensorik;

4) tindakan tradisional - kebiasaan, kelembaman.

Dalam teori T. Parsons, tindakan sosial dianggap sebagai sistem di mana elemen-elemen berikut dibedakan: aktor; objek (individu atau komunitas yang menjadi tujuan aksi); tujuan tindakan; mode aksi; hasil dari suatu tindakan (reaksi suatu benda).

Sosiologi membedakan yang berikut ini jenis hubungan sosial: kontak sosial dan interaksi sosial.Jika hubungan antara orang-orang dangkal dan subjek hubungan dapat dengan mudah digantikan oleh orang lain, maka mereka berbicara tentang kontak sosial. Interaksi sosial (interaksi), pada gilirannya, mengandaikan pengaruh sistematis reguler individu satu sama lain, sebagai akibatnya ikatan sosial baru diperbarui dan dibuat dalam komunitas atau di antara elemen-elemennya. Setidaknya dua subjek, yang disebut interaktan, terlibat dalam interaksi sosial. Tindakan interaktif mereka pasti harus diarahkan satu sama lain, yang tujuannya adalah untuk menimbulkan tanggapan tertentu dari pasangan.

Interaksi dapat dari jenis berikut:

- langsung (interpersonal) dengan berbagai modifikasi yang berkaitan dengan status sosial subjek dan peran sosial yang mereka lakukan;

- dimediasi (melalui perantara) - melibatkan distribusi peran antar peserta, keberadaan norma yang disepakati, sistem nilai yang mengatur interaksi ini.

Interaksi sosial dapat diklasifikasikan:

Berdasarkan jumlah entitas yang berpartisipasi: bilateral, multilateral;

Jenis kontak: solidaritas atau antagonis;

Tingkat organisasi: terorganisir atau tidak;

Sifat penilaian: emosional, kemauan atau intelektual;

Level: interpersonal, grup, sosial.

Teori interaksi sosial (interaksi) berkembang terutama dalam kerangka pemikiran sosiologis Amerika, di mana ide-ide utilitarianisme, pragmatisme dan behaviorisme kuat. Makna sosiologis yang luas diberikan pada prinsip behavioris "stimulus-respons". Stimulus dan reaksi mulai diperhatikan dalam aspek tindakan dan interaksi manusia, ketika satu orang (atau kelompok), yang bertindak atas orang lain, mengharapkan reaksi positif tertentu dari yang terakhir.

Teori klasik dari arah ini termasuk teori "diri cermin", interaksionisme simbolik "dan" teori pertukaran ".

Konsep "diri cermin: Dalam proses sosialisasi, transformasi kesadaran individu ke dalam pikiran kolektif terjadi dengan asimilasi norma-norma sosial dan penilaian ulang kepribadian seseorang dari sudut pandang persepsi orang lain, yaitu. dilakukan

transisi dari "kesadaran diri" intuitif ke "perasaan sosial". Seseorang melihat orang lain seperti di cermin khusus dan melihat bayangannya sendiri di dalamnya. Selain itu, refleksi ini tidak selalu sesuai dengan penilaian seseorang. Sosialisasi, menurut Ch. Cooley, berarti perlunya mengoordinasikan asesmen dan asesmen diri, transformasi “individu I” menjadi “kolektif I”.

Teori interaksionisme simbolik... Interaksionisme simbolik (dari bahasa Latin interaksi - interaksi) adalah arah dalam sosiologi yang berfokus pada analisis interaksi sosial terutama dalam konten simboliknya.

Perwakilan dari interaksionisme simbolik adalah G. Bloomer, J. Mead,

A. Rose, G. Stone, A. Strauss, dan lainnya.

Mead George Herbert (1863-1931) - Psikolog Amerika, sosiolog, filsuf, pencipta teori interaksionisme simbolik, menganggap kepribadian sebagai produk sosial, mengungkapkan mekanisme pembentukannya dalam interaksi peran. Peran menetapkan batasan untuk perilaku individu yang sesuai dalam situasi tertentu. Diperlukan dalam interaksi berbasis peran adalah penerimaan peran orang lain, yang menjamin transformasi kontrol sosial eksternal menjadi kontrol diri dan pembentukan "aku" manusia. Ciri utama dari tindakan manusia, menurut Mead, adalah penggunaan simbol. Ilmuwan membedakan antara dua bentuk atau dua tahap

aksi sosial: komunikasi dengan gerak tubuh dan komunikasi yang dimediasi secara simbolis. Mead menjelaskan munculnya interaksi yang dimediasi secara simbolis secara fungsional - oleh kebutuhan untuk mengoordinasikan perilaku orang, karena mereka tidak memiliki naluri yang dapat diandalkan, dan secara atropologis - oleh kemampuan seseorang untuk membuat dan menggunakan simbol.

Gagasan umum interaksionisme simbolik dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya peneliti Amerika G. Kesalahan besar (1900 - 1967), yang dalam karyanya "Symbolic Interactionism: Perspectives and Method" berangkat dari menentukan makna suatu objek, berproses bukan dari propertinya, tetapi dari perannya dalam kehidupan masyarakat. Objek adalah apa yang dimaksud dalam interaksi yang diharapkan dan nyata. Selain itu, stabilitas makna membuat interaksi menjadi kebiasaan, memungkinkan untuk dilembagakan. Dalam interaksi itu sendiri, dapat dibedakan dua tingkatan: non-simbolik (menyatukan semua makhluk hidup) dan simbolik (khusus untuk manusia). Melalui sistem tanda, seseorang menetapkan jarak, mis. menyusun dunia luar. Dengan mengembangkan dan mengubah makna, orang dengan demikian mengubah dunia itu sendiri.

Versi asli dari interaksionisme simbolik dikembangkan dalam tulisan

E. Goffman (1922 - 1982), yang disebut sebagai penulis "pendekatan dramatis", tk. ia mengungkapkan manifestasi kehidupan pribadi dan sosial dalam terminologi teatrikal. Pada saat yang sama, seseorang secara bersamaan bertindak sebagai penulis, sutradara, aktor, penonton, dan kritikus, seolah mencoba peran sosial yang berbeda.

Teori pertukaran sosial - tren dalam sosiologi modern yang menganggap pertukaran berbagai manfaat sosial (dalam arti luas kata tersebut) sebagai dasar fundamental dari hubungan sosial, di mana berbagai formasi struktural (kekuasaan, status, dll.) tumbuh. Perwakilan dari teori pertukaran sosial (teori tindakan) - J. Homans dan P. Blau. Homans George Kaspar (1910 - 1989) - Sosiolog Amerika, yang menurut pandangannya, orang berinteraksi satu sama lain berdasarkan pengalaman mereka, menimbang kemungkinan imbalan dan biaya. Aksi sosial, menurut Homans, merupakan proses pertukaran yang dibangun berdasarkan prinsip rasionalitas: partisipan berusaha untuk mendapatkan manfaat yang maksimal dengan biaya yang paling rendah.

Berbeda dengan interaksi sederhana, hubungan sosial berbeda karena mereka dianggap oleh individu sebagai jangka panjang, berulang, dan, oleh karena itu, stabil. Jadi, hubungan sosial adalah sistem stabil dari interaksi yang dinormalisasi antara dua atau lebih pasangan berdasarkan kepentingan tertentu.

Sebuah aksi sosial yang melibatkan setidaknya dua peserta yang saling mempengaruhi disebutinteraksi sosial.Mekanisme interaksi sosial meliputi komponen-komponen berikut:

a) individu yang melakukan tindakan tertentu;

b) perubahan dalam komunitas sosial atau masyarakat secara keseluruhan yang disebabkan oleh tindakan ini;

c) dampak dari perubahan ini pada individu lain yang membentuk komunitas tertentu;

d) reaksi kebalikan dari orang-orang ini.

Interaksi sosial dipertimbangkan oleh berbagai teori sosiologis. Masalah interaksi sosial dikembangkan paling dalam oleh D. Homans dan T. Parsons. Dalam studi interaksi sosial, Homans mengandalkan istilah pertukaran tindakan seperti "agen" dan "orang lain", dan berpendapat bahwa dalam jenis interaksi ini, masing-masing partisipan berusaha meminimalkan biaya mereka sendiri dan menerima hadiah maksimum untuk tindakan mereka. Salah satu penghargaan terpenting, dia menganggap persetujuan sosial. Ketika dalam interaksi sosial ganjaran menjadi timbal balik, interaksi sosial itu sendiri terbentuk dalam suatu hubungan berdasarkan sistem harapan bersama. Situasi yang tidak memenuhi harapan salah satu peserta dalam interaksi dapat menimbulkan agresivitas, yang dengan sendirinya dapat menjadi sarana untuk memperoleh kepuasan. Dalam interaksi sosial, yang melibatkan banyak individu, norma dan nilai sosial memainkan peran pengaturan. Ciri penting dari interaksi sosial antara dua aktor adalah keinginan untuk mengatur karakter tertentu - memberi penghargaan atau hukuman.

Parsons mencatat ketidakpastian mendasar dari interaksi sosial, dalam kondisi ketika setiap peserta dalam interaksi tersebut berusaha untuk mencapai tujuannya sendiri. Meskipun tidak mungkin untuk sepenuhnya menghilangkan ketidakpastian, ketidakpastian dapat dikurangi dengan menggunakan sistem tindakan. Parsons membangun prinsip interaksi sosial pada konsep-konsep seperti orientasi motivasi, kepuasan dan ketidakpuasan kebutuhan, ekspektasi peran, sikap, sanksi, penilaian, dll. Dengan menggunakan konsep-konsep ini, dia berusaha untuk memecahkan masalah tatanan sosial.

Interaksi sosial meliputi hubungan sosial dan hubungan sosial. Titik awal pembentukan koneksi sosial adalah kontak sosial,yaitu, tindakan sosial dangkal dan dangkal yang bersifat tunggal.

Tindakan sosial yang mengekspresikan ketergantungan dan kompatibilitas orang dan kelompok sosial disebut hubungan sosial.Hubungan sosial dibangun untuk mencapai tujuan tertentu, pada waktu dan tempat tertentu. Pendirian mereka dikaitkan dengan kondisi sosial di mana individu hidup dan bertindak. Sosiologi membedakan berbagai jenis koneksi:

Interaksi;

Hubungan;

Kontrol;

Hubungan kelembagaan.

Konsep hubungan sosial diperkenalkan ke dalam sosiologi oleh E. Durkheim. Yang dimaksud dengan hubungan sosial adalah kewajiban sosial budaya individu atau kelompok individu dalam hubungannya satu sama lain. Durkheim percaya bahwa ikatan sosial ada dalam kelompok, organisasi, dan masyarakat secara keseluruhan.

Elemen utama dari hubungan sosial adalah:

Subjek (individu dan kelompok);

Subjek (transportasi, pergi ke teater);

Mekanisme komunikasi sosial dan pengaturannya (pembayaran kebutuhan).

Tujuan dari hubungan sosial adalah untuk memenuhi setiap kebutuhan individu atau kelompok. Dengan perkembangan masyarakat, ikatan sosial menjadi lebih rumit.

Cukup sering, ikatan sosial dipertimbangkan ketika menjadi ciri kelompok kecil. Koneksi sosial memungkinkan individu

mengidentifikasi diri dengan kelompok sosial tertentu dan rasa pentingnya menjadi bagian dari kelompok ini.

Hubungan sosialMerupakan bentuk interaksi sosial jangka panjang, sistemik, stabil dengan ikatan sosial ekstensif yang membutuhkan motivasi sosial.

Motivasi sosial - motivasi internal perilaku (aktivitas dan aktivitas) individu atau kelompok sosial, yang disebabkan oleh kebutuhan mereka dan penentuan perilaku. Kebutuhan utama adalah fisiologis (lapar) dan emosional (cinta), tetapi penilaian kognitif terhadap situasi juga dimungkinkan. Motivasi terjadi intern - Bertujuan untuk memenuhi kebutuhan pribadi, dan luar - mencari imbalan yang tidak diperlukan secara pribadi. Alokasikan motivasi yang memicu aktivitas, dan motivasi karena pengaruh stereotip yang ada pada individu.

D.K. McClelland memperkenalkan konsep - motivasi berprestasi, yang melibatkan penilaian perbedaan individu dan budaya dalam mengejar pencapaian. Menurut hipotesisnya, kebutuhan untuk berprestasi dirangsang oleh hubungan dekat dengan kerabat, yang menetapkan standar perilaku yang tinggi.

Ada berbagai macam bentuk interaksi.

Kerjasama - itu adalah aktivitas bersama individu, kelompok dan organisasi untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Kerja sama erat kaitannya dengan konflik dan persaingan. Dalam beberapa hal ini bersifat paradoks, karena pihak-pihak yang berkonflik bekerja sama dalam beberapa hal untuk mempertahankan konflik. Oleh karena itu, pertanyaan tentang apa sebenarnya ikatan sosial masyarakat yang menentukan - kerjasama atau persaingan, tetap terbuka.

Dibawah kompetisi mengacu pada aktivitas di mana individu atau kelompok bersaing dengan individu atau kelompok lain untuk mencapai suatu tujuan. Persaingan bisa langsung atau tidak langsung. Ini mungkin diatur secara normatif atau sosial, tetapi mungkin tidak diatur.

Banyak cabang pemikiran sosial (misalnya Darwinisme sosial, utilitarianisme) yang menekankan manfaat sosial dari persaingan dan mempersepsikan persaingan sebagai elemen universal dan produktif dalam masyarakat. Sebaliknya, perwakilan Marxisme menganggap persaingan sebagai kebutuhan khusus kapitalisme, di mana manifestasi keadilan dan efisiensi yang tidak signifikan di permukaan disangkal oleh asimetri kekuasaan yang nyata, kontradiksi dan konflik mendasar.

Adanya gagasan yang berbeda tentang persaingan tidak memungkinkan untuk mempertimbangkannya secara tidak ambigu secara positif atau negatif. Pendekatan yang paling rasional adalah M. Weber, yang mengusulkan evaluasi persaingan sebagai aspek tertentu dari hubungan sosial, yang konsekuensinya harus dianalisis secara individual dalam setiap kasus. Konsep "persaingan" tumpang tindih dengan konsep "konflik".