Pameran "dari sampel ke ubin". Pameran "Taman Eden dalam Seni Rusia ke-17 - Awal Abad ke-20" - laporkan Apa kenyamanan dari kompor berubin

Pada tanggal 25 Maret 2016 di kompleks museum "Horse yard" diadakan pembukaan pameran antar daerah "Sampel kompor, relief, dan lukisan".

Ini adalah pameran pertama di Sergiev Posad yang didedikasikan untuk ubin. Banyak orang yang tertarik dengan bentuk seni ini berkumpul di ruang pameran Gedung Timur hari itu. Selama 95 tahun sejarah museum, banyak koleksi arsitektur dan ubin kompor telah dikumpulkan, termasuk temuan paling awal - ubin abad ke-15 yang menghiasi gereja Dukhovskaya, relief terakota dan ubin antrakota (hijau) paling langka dari abad ke-17, dibuat di Biara Trinity-Sergius , ubin arsitektur langka yang menghiasi kuil di biara Trinity, Moskow, perkebunan wilayah Moskow. Ada ubin dengan komposisi plot, termasuk yang didedikasikan untuk tema militer, serta ubin yang dicat cerah, dihiasi dengan karangan bunga dan karangan bunga, dibuat di perusahaan terkenal M. S. Kuznetsov. Seiring dengan zaman dahulu, ada ubin modern, dibuat di zaman kita untuk pemulihan monumen arsitektur Trinity-Sergius Lavra dan Moskow, dibuat di bengkel keramik Lavra.

Wakil direktur Jenderal Sergiev Posadsky
cagar Museum Sejarah dan Seni,
kandidat Ilmu Sejarah Svetlana Viktorovna Nikolaeva

Museum Sergiev Posad memilih 300 pameran dari dana sendiri. Eksposisi tersebut dilengkapi dengan museum lain dan Institut Arkeologi, di mana para pekerja museum melakukan penggalian bersama. Item dari MDA dan Trinity-Sergius Lavra disajikan. Rekan kami dari Museum Kolomenskoye Moskow, yang terkenal dengan koleksi ubinnya, menanggapi undangan Cagar Museum Sergiev Posad. Barang-barang dari dana museum regional disajikan - kompleks museum Yerusalem Baru, di mana pusat produksi ubin dibuat pada abad-abad sebelumnya. Membawa koleksi dari Zaraisk Museum, yang berhubungan dengan koleksi manor. Museum Seni Alexander berpartisipasi dalam pameran dengan pamerannya. Dan bengkel keramik Lavra setuju untuk menunjukkan bagaimana ubin itu dibuat. Kolektor pribadi juga tidak tinggal diam.

Vitaly Vladimirovich Shcherbakov,
Peneliti Senior dari Departemen Arkeologi Museum,
kurator pameran

“Tahap persiapannya cukup besar - beberapa bulan, - jelas Vitaly Vladimirovich Shcherbakov, peneliti senior departemen arkeologi, kurator pameran, - mungkin di masa depan sebuah buku akan diterbitkan dan akan memuat semua cuplikan tentang topik ini. Di pameran tersebut, kami ingin menunjukkan keragaman ubin dari yang paling kuno hingga saat ini, menggunakan contoh ubin dari perkebunan pangeran Golitsyn, yang diawetkan di Sergiev Posad di Jalan Vifanskaya. Ini adalah satu-satunya perkebunan yang bertahan di wilayah Moskow, dibangun pada tahun 1823. Pameran ini menampilkan ubin unik dengan gambar orang-orang kudus yang dibuat oleh master Jan Flegner, seorang Swedia yang ditangkap oleh kami selama Perang Utara. Dia mulai bekerja di Biara Yerusalem Baru dan merupakan salah satu orang pertama yang membuat ubin yang dicat di Rusia. Ubin dan lambang merah juga dikaitkan dengan namanya. Ternyata ubin abad ke-18 juga bisa dikaitkan dengan komik pertama. Penemuan ini dibuat oleh para ilmuwan, setelah menemukan sebuah prasasti yang dilukis dari huruf-huruf terbang setinggi mulut seorang pria kecil di salah satu ubin. Beginilah komik modern digambar. "

Di tanah Sergiev Posad, ubin pertama kali ditemukan di wilayah Trinity-Sergius Lavra - di fasad Gereja Duhovskoy (abad ke-15) dan sabuk altar Gereja Vvedensky (abad ke-16), serta elemen dekorasi tanah liat merah. Ada ubin di gereja Zosima dan Savvaty of Solovetsky (1635-1637) - antrasit (hijau) dengan ornamen bunga, elang berkepala dua, prajurit, dan meriam. Panel ubin kuno dari Pskov disajikan di pameran oleh Komite Administrasi Pusat MDA. Di aula disajikan ubin antikasi polikrom produksi Moskow (1670-1680), yang merupakan satu-satunya bukti material keberadaan istana perjalanan kerajaan di desa Slotino, yang berdiri di jalan menuju Aleksandrovskaya Sloboda, di mana sampel serupa juga dibuat. Kompor biara Trinity dibangun dari ubin relief polikrom pada akhir abad XYII. Biara ini memiliki salah satu tungku paling kuno di awal abad ke-18 dengan gambar medali yang dicat di Gereja Kelahiran Yohanes Pembaptis. Kompor serupa bertahan di Aleksandrov. Kompor unik abad ke-18 dengan ubin yang dicat terletak di Kamar Metropolitan dan Istana Kerajaan Lavra. Ubin fasad dari monumen budaya ini juga ditampilkan di pameran. Selain sampel Trinity-Sergius Lavra, pameran ini memamerkan karya-karya master Moskow, disimpan di cagar museum di Kolomenskoye. Mereka berada di monumen Moskow dan Kostroma. Dekorasi pameran adalah plakat dengan dekorasi dari Gereja Paraskeva Pyatnitsa, berdiri di Okhotny Ryad di Moskow (1687). Ubin kompor rumah tangga diwakili oleh pameran yang disimpan di Museum Zaraisk. Ini adalah ubin warna-warni dari perkebunan Goncharov yang tidak bertahan (desa Ilyitsyno, distrik Zaraysk), serta lebih sederhana, khas untuk banyak kompor rumah dari perkebunan pangeran Golitsyn di Sergiev Posad.

Profesor Leonid Andreevich Belyaev

Saat ini, minat terhadap kerajinan ini mulai bangkit kembali. Doktor Ilmu Sejarah, Pemimpin Redaksi Jurnal "Arkeologi Rusia", Kepala Ekspedisi Yerusalem Baru dari Institut Arkeologi, Profesor Leonid Andreevich Belyaev sangat menghargai eksposisi yang disajikan di pameran:

Sejujurnya, tidak ada ubin seperti itu di mana pun di dunia. Kami tidak hanya mengadopsi kerajinan ini dari orang lain dan memproduksinya di Rusia. Kami datang dengan itu dan menerapkannya sendiri. Ubin adalah kebanggaan nasional kita. Kami membawa materi untuk pameran ini yang diberikan oleh Yerusalem Baru. Biara ini sekarang sedang dipugar, dan dalam proses pemulihan kami telah memperoleh banyak sekali pameran. Kami sendiri tidak membayangkan sejauh mana hal itu akan menarik bagi kami. Spesialis kami telah bekerja selama enam tahun selama 12 bulan dalam setahun dan bahkan 24 jam sehari, tinggal bersama pembangun, arsitek, dan lainnya di fasilitas tersebut. Anggota ekspedisi ilmiah tidak pergi berlibur selama bulan-bulan musim dingin, seperti kebiasaan dalam arkeologi, tetapi terus bekerja, mempelajari laboratorium tempat lahirnya ubin Rusia. Dan hasilnya luar biasa! Kami menyajikan di sini hanya sebagian kecil dari temuan ini. Dan mereka memungkinkan kami untuk menyimpulkan bahwa ubin Rusia kami hidup untuk waktu yang sangat lama - seluruh paruh kedua abad ke-16 di berbagai bagian negara - di Kazan, Sviyazhsk, Yaroslavl, Siberia ... Dia hidup di abad ke-19 dan ke-20 sebelum Vrubel. Ada banyak kesaksian tentang ini di Yerusalem Baru. Dia tidak mati sekarang. Kami tertarik dengan asal-usulnya. Trinity-Sergius Lavra juga merupakan tempat yang sangat penting dalam studi ubin. Ada lempengan terakota di Lavra, mungkin lebih menarik daripada ubin dari abad ke-17 hingga ke-18. Mereka sedang dipelajari dengan cermat, dengan sengaja, dengan sangat serius. Lembaran terakota adalah tahap ubin paling awal, bahkan belum cukup ubin. Lempeng-lempengan ini memperjelas bahwa Lavra yang menjadi asal muasal kerajinan kuno inilah yang telah menjadi sebuah seni.

Saya tidak membuat penemuan kurang dan Olga Nikolaevna Glazunova - anggota ekspedisi di Yerusalem Baru. Mengerjakan ubin, dia mulai memahami lebih dalam sejarah gereja:

Koleksi ini berisi ubin yang sangat menarik yang memberikan kesempatan untuk lebih memahami sejarah gereja. Ini adalah, pertama-tama, dua ubin dengan gambar seorang pria dan kanker pada bunga teratai. Ada ubin dengan simbol liburan Paskah dan gambar santo pelindung. Hal-hal seperti itu terjadi di biara. Mereka memiliki makna yang sangat dalam - Anda memahami ini ketika Anda mulai mempelajarinya.

Beberapa tahun yang lalu, bersama dengan Vitaly Shcherbakov, Olga Nikolaevna Glazunova mempelajari ubin yang dibuat di Lavra dan digunakan sebagai bantal kepala untuk penguburan almarhum pendeta. Ada tradisi seperti itu di Biara Sergius. Biasanya, batu bata ditempatkan di bawah kepala pendeta, tetapi di Lavra mereka mulai membuat ubin khusus. Dan untuk ini, pengrajin diundang dari Yerusalem Baru, karena di bawah Patriark Nikon di Yerusalem Baru kerajinan ini sudah dibuat. Fakta ini ditemukan oleh para spesialis selama persiapan pameran ini. Untuk memantapkan produksi, pengrajin dari berbagai tempat dikumpulkan di Yerusalem Baru - dari Moskow, dari Lituania, dari utara Eropa, dari selatan Eropa, dari Trinity-Sergius Lavra. Sejumlah besar pengrajin direbus di kuali ini, dan mereka mampu menciptakan fenomena baru yang berbeda dari yang lain - ubin Rusia.

“Pamerannya sangat bagus, belum pernah ada pameran seperti itu,” kata Olga Nikolaevna. - Tapi saya juga akan menambahkan item yang mewakili teknologi pembuatan ubin. ada teknologi modern... Saya akan menunjukkan teknologi lama. Kami juga memilikinya: mangkuk untuk penyiraman memasak, dan pemisah untuk ubin, perangko ubin untuk menunjukkan dengan jelas semacam sejarah produksi ubin. Itu telah berubah selama bertahun-tahun. Jika Anda membandingkan hal-hal dari abad ke-17 dan ke-18 yang sama dalam penggunaannya, Anda akan melihat bahwa keduanya dibuat berbeda. Pada abad ke-17, ada yang disebut pembakar tempa - pot tanah liat besar berlubang, yang diganti dengan tutup pada abad ke-18. Hal-hal ini membantu membayangkan bagaimana produksi telah berubah. "

Penjaga Yayasan Ubin di Museum Kolomenskoye
Svetlana Izmailovna Baranova

Penjaga Yayasan Ubin Museum Kolomenskoye, Doktor Ilmu Sejarah, Kandidat Sejarah Seni, Associate Professor dari Departemen Teologi Universitas Negeri Moskow Svetlana Izmailovna Baranova - salah satu rekan spesialis yang membantu mempersiapkan pameran dengan memberikan materi:

Ekspedisi arkeologi, yang beroperasi di wilayah Biara Yerusalem Baru, belum memamerkan koleksinya, tetapi dengan murah hati menunjukkan kepada Anda temuannya di ruangan ini. Di museum kami, kami bahkan melepaskan platina dari dinding eksposisi dan membawanya kepada Anda. Ini adalah casing asli dan dipulihkan dari drum gereja St. Paraskeva Friday, yang berdiri di Okhotny Ryad. Tempat ini, tempat gereja berdiri, sekarang Duma Negara... Moskow kehilangan banyak pada tahun 1928, tidak hanya gereja ini, istana Vasily Vasilyevich Golitsyn juga lenyap. Sebagai pengingat masa lalu, ubin tahan lama tetap ada. Minat terhadap mereka tumbuh di seluruh dunia. Kami belum pernah pergi kemana-mana sebelumnya. Dan baru-baru ini kami mengunjungi Louvre dengan koleksinya, dan museum ini telah memilih ubinnya sendiri. Kami akan pergi ke Dusseldorf, di mana akan ada pameran khusus yang didedikasikan untuk ubin Rusia. Kami terlibat dalam proyek yang sulit dan rumit dan dengan senang hati menerima undangan apa pun.

Svetlana Izmailovna, mengapa pameran ini penting bagi Anda? Apa yang ingin Anda sampaikan kepada orang-orang yang datang untuk melihat pamerannya?

Pentingnya pameran ini terletak pada kenyataan bahwa di area kecil ini ubin ditampilkan dari berbagai sudut. Ada ubin di perekatan kasar arkeologi, yang dengan jelas menunjukkan dalam kondisi apa barang itu ditemukan. Objek arsitektur besar yang menunjukkan sejarah penciptaan dekorasi ubin disajikan. Kami juga melihat remake - upaya untuk mengubah master modern ke tradisi masa lalu. Saya ingin pameran ini mendorong keinginan untuk mengumpulkan ubin. Proses ini sangat terjangkau. Terkadang kita menginjak-injak ubin dengan kaki kita. Dan sekarang sudah jelas bahwa dia juga menghilang. Oleh karena itu, penting untuk mengubah sikap terhadapnya sekarang. Pameran melakukannya. Berkat kualitasnya - ketahanan glasir, kekuatan pecahannya, kemampuan pengrajin Rusia untuk membuat karya luar biasa yang bertahan selama berabad-abad - ia telah sampai kepada kita dengan segala kemegahannya, dengan semua ornamennya dan masih menyenangkan. Karena itu, saya meminta semua orang: kumpulkan ubin, bawa ke museum, kembalikan dana kami. Apalagi jika Anda tahu di mana potongan ini ditemukan. Penempatan sangat penting bagi kami. Untuk waktu yang sangat lama, ubin dianggap sebagai sesuatu yang terlalu sederhana dibandingkan, misalnya dengan porselen, kristal. Mereka sering ditemukan di tanah, bahkan di bawah bajak. Ada kasus seperti itu dalam hidup saya. Begitu berjalan di sekitar kota Yaroslavl, yang terkenal dengan dekorasi ubinnya, dalam kegelapan di bawah lentera saya melihat sepotong yang memutih. Dibesarkan. Ternyata ini adalah petak petak yang bertuliskan: "Ini untuk kepentingan kita." Manfaat nyata dari pameran penelitian semacam itu adalah bahwa mereka memberikan gambaran tentang ubin sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan Rusia dan hampir memaksa kita untuk mengumpulkan, melestarikan, dan mempelajarinya.

Apa yang bisa dikatakan oleh ubin kompor pada spesialisnya penampilan? Dan dapatkah ubin cocok dengan kehidupan modern kita, menjadi populer di abad ke-21?

Ubin bisa memberi tahu banyak hal untuk dilihat dengan cermat. Melalui ubin kita dapat merekonstruksi rumah, kita dapat mengetahui dengan tepat jenis kompor apa yang ada di dalamnya. Dengan kompor ini, kita dapat menilai kondisi rumah ini, kekayaan pemiliknya, selera, kemampuannya, dan sejarahnya secara umum. Kita dapat berbicara tentang bagaimana oven ini berubah. Mereka mengerti, mereka punya gaya sendiri. Kadang-kadang tumpukan kecil pecahan, yang sekilas tampak seperti sampah, bisa menjadi saksi sejarah tungku dan menceritakan keseluruhan cerita sebuah rumah, bahkan ketika rumah ini sudah tidak ada lagi. Bukan tanpa alasan bahwa mode oven keramik muncul kembali baru-baru ini. Dan ubin Rusia telah menjadi permintaan. Rumah-rumah kembali didekorasi dengan sisipan khusus, panel keramik. Bengkel kami, terutama di wilayah utara, di mana kompor dibutuhkan untuk pemanas, sangat kewalahan dengan pesanan. Terlepas dari kenyataan bahwa kesenangan ini mahal, orang-orang mencarinya, mereka melihat keindahan kompor keramik dan kenyamanannya.

- Apa kenyamanan dari kompor keramik?

Pertama, higienis dan bisa dicuci. Kedua, aman. Asap tidak melewati pori-porinya dan batunya tidak menggelap. Ketiga, estetika. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang kecantikannya! Bengkel sekarang membuat set oven, dan kemudian dibangun sesuai dengan dimensi set ubin ini. Tentu saja, semua pesanan bersifat individu, hak cipta, asli. Pelanggan sering meminta untuk menghancurkan bentuk-bentuk pembuatan ubinnya, agar tidak ada pengulangan, sehingga ternyata tetangga tidak memiliki kompor yang sama dengannya. Persyaratan untuk para master ini telah ada sebelumnya, di segala usia ...

Doktor Ilmu Sejarah, Pemimpin Redaksi Jurnal "Arkeologi Rusia", Kepala Ekspedisi Yerusalem Baru dari Institut Arkeologi, Profesor Leonid Andreevich Belyaev merangkum semua yang dikatakan pada presentasi:

Mungkin elemen utama dari budaya material negara bagian Moskow adalah ubin. Kami tidak sepenuhnya menyadari hal ini. Tetapi jika kita mengambil budaya Rusia pada abad XIX, era pra-Petrine, maka segala sesuatu yang berhubungan dengan Rusia pada waktu itu dianggap dengan kecurigaan, sebagai semacam salah, tidak berperasaan, celaka, tidak memenuhi standar Eropa pada waktu itu. Ketika mereka mulai menentukan jalur nasional mereka, ubin muncul sebagai elemen budaya nasional. Dia memasuki kamar Romanov, istana terem. Dalam bentuk ini, ia mencapai modernitas, meskipun dalam jumlah kecil dan bertahan hingga zaman Soviet. Anda tidak akan melihat pameran unik ini di setiap museum Rusia. Selain itu, mereka ditemukan oleh ekspedisi, diambil dari kuburan, dari lapisan tanah. Dalam pameran ini, beserta aslinya juga ada salinannya. Dan ini juga merupakan hal yang sangat penting. Setelah runtuhnya Katedral Kebangkitan di Yerusalem Baru, ubin dipulihkan. Para master Eropa yang terlatih membuat salinan Rusia. Ini sebenarnya adalah restorasi pertama di Rusia dan pada saat yang sama merupakan tradisi. Ubinnya selalu relevan. Kita harus ingat bahwa pemahaman tentang kehidupan Rusia kuno di Rusia modern dimulai dari ubin. Di Eropa, Rusia diwakili oleh ubin, yang pada saat itu sesuai dengan tingkat budaya di banyak benua.

Peneliti Senior Departemen
sejarah dan budaya wilayah Sergiev Posad
Nina Viktorovna Kholodkova

Puas dengan hari pertama pameran? Kami menanyakan pertanyaan ini kepada salah satu pencipta pameran Nina Viktorovna Kholodkova - Peneliti Senior dari Departemen Sejarah dan Budaya Wilayah Sergiev Posad:

Kami senang semua orang menanggapi undangan kami. Ulasan tamu positif. Minat penonton adalah asli. Dulu hanya sedikit orang yang memperhatikan ubin. Dan mereka sangat berbeda, ada banyak plot. Bahkan untuk mengambil burung - tidak ada yang diulang, dan semuanya begitu menyentuh dan individual! Berkat karya beberapa generasi staf museum, kami memiliki koleksi yang saat ini dapat kami persembahkan tidak hanya untuk para spesialis, tetapi juga bagi mereka yang menyukai keindahan.

Rabu, Kamis, Sabtu, Minggu - mulai pukul 10.00 hingga 17.45

Jumat - mulai pukul 10.00 hingga 16.45

Rabu kedua setiap bulan - mulai pukul 11.00 hingga 19.45

Akhir pekan: Senin, Selasa, dan Jumat terakhir setiap bulan.

Cagar Museum Sejarah dan Seni Negara Bagian Sergiev Posad

Mempersembahkan pameran "From Sample to Tile"

Tempat: Gedung timur (jalan Pasukan Kejut ke-1, 2)

Pameran "From Sample to Tile" memperkenalkan perkembangan bisnis ubin di Rusia dari abad ke-15 hingga abad ke-21. Pameran-ubin dari berbagai pusat keramik di Rusia menceritakan tentang keragaman seni ubin "sebagai produk produksi, sebagai elemen kehidupan sehari-hari, sebagai fenomena budaya".

Wakil Direktur Jenderal Karya Ilmiah SPMZ S.V. Nikolaeva

Pameran ini akan menampilkan penemuan paling awal dari dana Sergiev Posad Museum-Reserve: dekorasi terakota abad ke-15. Gereja spiritual, relief langka terakota dan ubin antrakota (hijau) abad ke-17, dibuat di Biara Trinity-Sergius, ubin arsitektur yang menghiasi kuil-kuil di biara St. Sergius.

Museum Sejarah Negara mempersembahkan ubin kompor abad ke-18, di antaranya ubin dengan komposisi plot kompleks yang dibuat di St. Petersburg pada periode paling awal pembentukan produksi ini di ibu kota akan menjadi perhatian khusus. Beberapa pameran dipamerkan untuk pertama kalinya.

MGOMZ "Kolomenskoye" berpartisipasi dalam pameran dengan 60 item. Ini adalah karya seni ubin yang unik: ubin kompor dari Tsar's Way Palace, serta ubin yang kurang dikenal dari era Soviet dengan gambar seniman dan simbol era sosialis.

Dari dana Abramtsevo Museum-Reserve, di pameran tersebut Anda dapat melihat ubin yang dicat pada abad ke-18, di antaranya ada tempat khusus yang ditempati oleh "penulis" yang dibuat oleh master lukis terbesar M.V. Vrubel dan K.A. Korovin.

MVK "Yerusalem Baru" mempersembahkan ubin abad ke-18. diproduksi oleh bengkel Resurrection New Jerusalem Monastery, termasuk yang sangat langka, dibuat oleh master terkenal Jan Flegner dengan subjek menghibur dari kitab awal abad ke-18. "Simbol dan lambang".

Terima kasih atas sumbangan A.V. Shchusev ke tata letak Kamar Rumah Sakit dengan Gereja Saints Zosima dan Savvaty, pengunjung untuk pertama kalinya akan melihat monumen arsitektur langka Biara Trinity-Sergius, cerah, polikrom, seperti yang dilihat nenek moyang kita di paruh ke-17 - paruh pertama abad ke-18. Museum ini juga membagikan karya grafis menarik dari seniman terkenal di akhir abad ke-19. S. D. Miloradovich, seorang peneliti seni ubin abad ke-20 yang luar biasa. S.A. Maslikh.

Pameran dari koleksi OOO Krasnoyarsk Geoarcheologiya memperluas “geografi” ubin yang disajikan di pameran ke Siberia: untuk pertama kalinya, temuan diperlihatkan, ditemukan selama pekerjaan arkeologi skala besar di Yeniseisk pada 2015-16.

Tentang keindahan dekorasi istana keliling kerajaan. Slotino, yang tidak jauh dari biara Trinity, dibuktikan dengan barang-barang dari koleksi pribadi N.V. Empat puluh.

Banyak pameran pameran tampil di hadapan khalayak luas untuk pertama kalinya.
Untuk pertama kalinya, Sergiev Posad Museum-Reserve bersatu dalam satu proyek pameran antar wilayah 350 karya selama enam abad dari dana 6 museum di Moskow dan Wilayah Moskow, Holy Trinity Lavra dari St. Sergius, Krasnoyarsk Geoarcheology LLC dan koleksi pribadi.

Cagar Alam Museum Negara Moskow memiliki koleksi unik keramik bangunan, yang dianggap sebagai salah satu yang terbaik di Rusia. Bagian terbesar dan terpenting dari koleksi ini terdiri dari ubin.

Pameran ini akan menunjukkan sejarah ubin Moskow dari awal hingga saat ini, dan akan menelusuri perubahan dan fiturnya dalam periode dari abad ke-15 hingga ke-20, baik di tungku maupun di keramik fasad.

Pengunjung pameran akan belajar tentang zaman "keemasan" ubin Moskow - masa kejayaan keramik fasad di abad ke-17, yang dapat disajikan melalui detail dekorasi fasad keramik yang disimpan dalam dana MGOMZ.

Pameran ini akan menampilkan ubin dari koleksi Museum Cagar Negara Bagian Moskow, ubin dari koleksi seniman keramik kontemporer, ubin dari koleksi MHPGU. mereka. Stroganov.

Pameran Moscow Tile memiliki latar belakang tersendiri. Di tahun 1930-an. Ubin Moskow banyak dipresentasikan pada pameran "Teknik dan seni konstruksi di negara bagian Moskow abad 16-17" yang dibuat oleh PD Baranovsky di museum Kolomenskoye. Pada 1980, pameran “Keramik Arsitektur Moskow” dibuka di museum di Sytny Dvor. Eksposisi terakhir “Ubin Moskow” yang dibuat pada tahun 1996, hingga 2007, tetap menjadi satu-satunya eksposisi di Moskow yang menyajikan secara lengkap sejarah produksi ubin Moskow.

Jadi, referensi topik ini bersifat tradisional untuk museum.
Koleksi unik dari keramik bangunan yang dimiliki oleh Cagar Alam Museum Persatuan Moskow dianggap sebagai salah satu yang terbaik di Rusia. Ini berisi sekitar 14.000 item dan mewakili seluruh variasi produk keramik bangunan: batu bata, genteng, pipa, sulih suara, ubin lantai dan dinding, tetapi bagian terpenting darinya adalah ubin.

Pameran di Izmailovo bukanlah kebetulan. Di sinilah Katedral Perantara dan Menara Mostovaya berada - monumen abad ke-17 yang luar biasa dengan dekorasi ubin. Karya-karya seniman keramik kontemporer, spesialis di bidang restorasi keramik fasad, yang dipresentasikan di pameran, juga memungkinkan kita untuk menyentuh topik pelestarian dekorasi ubin Moskow yang bertahan hingga hari ini. Pameran akan berlangsung hingga musim semi mendatang.

Kirim ke teman

Pada bulan Mei tahun ini di Sviyazhsk, dekat Kazan, pameran "Jalan Israel" dibuka. Eksposisi Yerusalem Baru disiapkan oleh para arkeolog dari Yerusalem Baru, karyawan laboratorium laboratorium Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, yang dikepalai oleh Olga Glazunova.

Atas perhatiannya bahan-bahan disediakan oleh penyelenggara pameran

“Tile adalah kata asli Rusia. Itu berasal dari "sampel" kuno (inilah yang disebut sampai akhir abad ke-17. Dekorasi keramik untuk dinding luar kuil, istana, dan kompor menghadap di kamar-kamar negara bagian). Karena ratusan dan ribuan ornamen keramik identik dibuat untuk dekorasi bangunan, kata "sampel" memperoleh arti baru dari waktu ke waktu: "model", "pola", yaitu benda, sesuai dengan ukuran dan rupa yang harus dibuat oleh semua yang lain.

Ubin adalah fenomena serba Rusia. Wilayah besar tempat ia ditemukan sebenarnya bertepatan dengan peta Rusia. Sementara itu, masih banyak titik kosong yang tersisa di "peta berubin" ini. Mereka membutuhkan studi, jawaban atas banyak pertanyaan, termasuk tentang asal-usul, komposisi dan karakteristik tradisi seni dan teknologi lokal.

Untuk pertama kalinya dalam rangka pameran, berdasarkan bahan yang kaya dari beberapa koleksi, ubin Tatarstan, Nizhny Novgorod, dan Moskow secara visual dapat dibandingkan. Pengenalan bahan-bahan ini ke dalam budaya Rusia, yang merupakan salah satu perwujudan paling menarik di bidang seni nasional, akan secara signifikan memperluas pemahaman tentang akar sejarah yang dalam yang menghubungkan dan saling memperkaya masyarakat Rusia Tengah dan wilayah Volga. Hal ini sangat relevan saat ini, ketika minat pada pemulihan rinci gambaran interaksi budaya aktif dan jangka panjang, identifikasi pengalaman sejarah perkembangan bersama mereka, semakin meningkat. Ini juga menentukan skala signifikan dari keseluruhan proyek.

Penyelenggara percaya bahwa bentuk penelitian-pameran yang dipilih paling akurat dan sepenuhnya mampu mencerminkan hubungan artistik dan budaya-sejarah masyarakat yang warisannya akan menjadi subjek demonstrasi.

Untuk pertama kalinya ubin akan dihadirkan tidak hanya sebagai objek artistik, tetapi juga sebagai sumber sejarah penting yang mengungkap konteks peristiwa masa lalu, untuk pertama kalinya perhatian akan difokuskan pada "bacaan", perbandingan dan identifikasi orisinalitas.

« jumpa pers

Kami mengundang Anda untuk ikut serta dalam grand opening pameran “Tile Path. Moskow. Yerusalem Baru. Nizhny Novgorod. Kazan. Sviyazhsk. Abad XVI-XIX ", yang akan berlangsung pada tanggal 30 Mei tahun ini pukul 11.00. di ruang pameran Museum Seni, Sejarah, dan Sejarah Negara "Kota-Pulau Sviyazhsk". Jam 12. meja bundar akan dimulai dengan partisipasi ahli terkemuka dari Moskow, Nizhny Novgorod, Kazan, yang berdedikasi pada sejarah seni ubin.

Ubin adalah fenomena serba Rusia. Wilayah besar tempat ia ditemukan sebenarnya bertepatan dengan peta Rusia. Sementara itu, bintik putih tetap ada di "peta berubin" ini. Mereka membutuhkan studi, jawaban atas banyak pertanyaan, termasuk tentang asal-usul, komposisi dan karakteristik tradisi seni dan teknologi lokal.

Untuk pertama kalinya, dalam rangka pameran, dimungkinkan untuk membandingkan ubin Tatarstan, Nizhny Novgorod, dan Moskow secara visual dari beberapa museum dan koleksi pribadi. Pengenalan bahan-bahan ini ke dalam budaya Rusia, yang merupakan salah satu perwujudan paling menarik di bidang seni nasional, akan secara signifikan memperluas pemahaman tentang akar sejarah yang dalam yang mengikat dan saling memperkaya masyarakat Rusia Tengah dan wilayah Volga. Hal ini sangat relevan saat ini, ketika minat pada pemulihan rinci gambaran interaksi budaya aktif dan jangka panjang, identifikasi pengalaman sejarah perkembangan bersama mereka, semakin meningkat. Ini juga menentukan skala signifikan dari keseluruhan proyek.

Untuk pertama kalinya, ubin tidak hanya disajikan sebagai benda seni, tetapi juga sebagai sumber sejarah penting yang mengungkap konteks peristiwa masa lalu. Untuk pertama kalinya, perhatian akan difokuskan pada "membaca", membandingkan, dan mengungkapkan orisinalitasnya.

Kebutuhan untuk beralih ke ubin Moskow ditentukan oleh fakta bahwa Moskow terlibat langsung dalam penyediaan, penyalinan, dan pemrosesan dekorasi ubin di lapangan. Dengan munculnya produksi ubin yang meluas di Moskow, migrasi mereka memperoleh karakter besar-besaran ke arah yang berbeda. Ubin itu memulai pawai kemenangannya melintasi Eurasia Timur Laut, segera mencapai Kazan dan Sviyazhsk. Selain itu, beberapa ubin yang ditampilkan di pameran menunjukkan cara lain untuk menembus wilayah Volga.

Gambaran perkembangan yang mengarah pada terciptanya sekolah produksi dan seni ubin di distrik Kazan-Sviyazhsk dipresentasikan pada pameran untuk pertama kalinya. Hingga saat ini, belum ada upaya untuk menggabungkan produk dari center-center tersebut di atas dalam satu pameran. Gambar ini dengan jelas menunjukkan dampak langsung budaya Eropa dan Moskow, dan proses adaptasi mereka dengan kondisi lokal, transformasi ubin menjadi bagian integral dan asli dari budaya wilayah Volga.

Penyelenggara percaya bahwa bentuk penelitian-pameran yang dipilih mampu paling akurat dan sepenuhnya mencerminkan kekerabatan artistik dan budaya-sejarah dari masyarakat yang warisannya akan menjadi subjek demonstrasi.

Alamat: Ruang Pameran Museum Sejarah, Arsitektur dan Seni Negara "Kota-Pulau Sviyazhsk", 422540, Republik Tatarstan, hal. Sviyazhsk, st. Uspenskaya, 22. "

Volga yang sangat besar dengan cekungannya yang luas (di antara sungai-sungai yang khususnya terlihat oleh Kama, yang muara sungai tidak jauh dari Sviyazhsk) telah memelihara lebih dari satu orang selama ribuan tahun dan meninggalkan "budaya arkeologi" yang tak terhitung jumlahnya di pantainya. Sejak abad X, itu, seperti sebuah rantai yang kuat, telah menghubungkan wilayah-wilayah etno-geografis, yang, setelah bergabung bersama, ditakdirkan untuk menjadi basis negara-negara bagian akhir abad pertengahan dan inti dari Kekaisaran Rusia. Kedua wilayah ini adalah interfluve Finno-Ugric-Slavia dari Oka dan Volga, "segitiga emas", "Mesopotamia Rusia kuno", yang pusatnya ditakdirkan menjadi Moskow, dan wilayah Volga Tengah dengan Bulgar, dan kemudian negara bagian Horde, berubah menjadi Kekhanan Kazan dan modern Tatarstan. Di sekitar mereka dan di antara mereka ada zona besar yang sebanding dengan anak benua, di mana, sementara tidak terlihat oleh sejarawan, ada karya interaksi budaya, pembelajaran timbal balik spontan (dan kemudian, secara sadar) dari tetangga dan menarik satu sama lain untuk mencari master dan rahasia keterampilan mereka - kemudian operator pengetahuan.

Kami mengundang kolega kami untuk bersama-sama memikirkan nasib impuls budaya yang kuat di wilayah Volga, yang tercermin dengan jelas dalam monumen seni kota Volga yang unik pada abad XVI-XIX, Sviyazhsk, dan dalam koleksi museumnya yang terus berkembang. Seorang mediator terkenal di zaman kita - ubin - memainkan peran khusus. Terkenal di seluruh Timur Tengah dari awal Abad Pertengahan (dan bahkan lebih dalam, hingga "Gerbang Ishtar"), ia tiba di wilayah Volga Tengah jauh lebih lambat dari yang diperkirakan. Itu berasal dari Muscovy, di mana, pada gilirannya, akan "dikirim" (rute pengiriman adalah aspek lain dari perkembangan penelitian modern) juga bukan dari Timur, tetapi dari Eropa Barat, pertama dari Italia, kemudian melalui wilayah berbahasa Jerman dan Persemakmuran Polandia-Lituania. Ada sesuatu untuk dibicarakan - bagaimanapun juga, ubin kompor itu sendiri (dan dalam bentuk arsitekturnya sendiri belum muncul di wilayah Volga) tidak dapat berakar di tempat baru, itu adalah bagian dari struktur yang besar dan kompleks - kompor; ini berarti bahwa sebelum ini atau bersama-sama dengan ubin, suatu bentuk konstruksi baru menembus, dan karenanya bentuk kehidupan dan ekonomi baru secara keseluruhan. "

Pertama-tama, saya ingin menarik perhatian Anda pada ubin arsitektur yang sangat besar, bagian dari dekorasi Katedral Kebangkitan, dan bangunan biara lainnya. Dekorasi ubin Yerusalem Baru benar-benar unik. Di pertengahan abad ke-17. di Rusia, kompleks ubin yang sempurna telah dibuat, berdasarkan sistem pemesanan dan berisi ribuan formulir asli.

Dekorasi ubin yang menakjubkan "Peacock Eye", hubungan multi-baris yang terdiri dari 17 ubin, tidak termasuk pembingkaian, kemudian berulang kali direproduksi di gedung-gedung gereja di Moskow dan kota-kota lain. Namun, tidak ada tempat lain yang bisa mereka ulangi kobalt fantastis dari latar belakang dekorasi Yerusalem Baru. Ciri khas dari dekorasi asli adalah juga ketinggian relief elemen individu yang berbeda, yang memunculkan permainan warna dan cahaya yang hidup pada permukaan ubin. Pameran ini menampilkan salah satu ubin di baris bawah. Setiap ubin dekorasi memiliki penunjukan hurufnya sendiri, yang menunjukkan tempatnya dalam struktur umum hubungan tersebut. Di strip bawah ubin ini ada huruf "I".

Permukaan putih halus dari dinding katedral dihiasi dengan sayap seraphim yang menyebar - ekspresi kekuatan surga.

Motif buah-buahan yang melimpah digunakan di berbagai bagian dekorasi.

Wajah singa sangat umum. Mereka memiliki peran khusus dalam simbolisme Kebangkitan Tuhan.

Dari berbagai desain portal, hanya satu elemen kusen jendela yang dihadirkan pada pameran.

Selain pembuatan ubin arsitektural, produksi kompor juga berkembang pesat. Yang paling awal adalah ubin berbingkai lebar dari sekolah Moskow: dengan singa dan macan tutul menjaga pohon kehidupan. Di sudut kanan bawah ubin dengan macan tutul, Anda dapat melihat tanda tuannya, mengingatkan pada huruf besar "t".

Pada saat yang sama, pengrajin Belarusia membuat kompor antrasit (ditutupi dengan lapisan hijau) sendiri untuk kamar patriark. Bagian dasarnya bertumpu pada cornice yang dihiasi dengan salib dan dua predator dalam posisi heraldik. Bagian atasnya dihiasi singa dengan surai yang subur. Cermin atas terdiri dari ubin depan dengan desain anyaman bunga, yang asal muasalnya harus dicari dalam motif bergambar seni Turki. Cermin bawah diwakili oleh salah satu gambar paling umum pada waktu itu - gambar karangan bunga dalam vas yang tertutup bingkai segi delapan. Di bengkel-bengkel di Yerusalem Baru, ubin semacam itu dibuat dalam beberapa versi: tanpa irigasi, diukir, untuk kompor ini, dan polikrom. Selain itu, polikrom dibeli dan digunakan tidak hanya untuk kompor, tetapi juga untuk dekorasi dinding sebagai sisipan berwarna, seperti yang dilakukan di Biara Joseph Volotsk.

Kompor kecil yang elegan dari pertengahan abad ke-17. dibuat oleh pengrajin barat, mungkin orang Lituania. Pameran ini menampilkan sisi paling kanan dari dekorasi multi-figur yang menggambarkan perburuan rusa dan roller bertopeng.

Seiring waktu, ubin persegi berpola kecil yang indah diganti dengan ubin persegi panjang yang lebih besar. Motif tumbuhan mulai berjaya. Penekanannya adalah pada gambar rumit dari bingkai yang terhubung. Stand tersebut menunjukkan rekonstruksi tungku semacam itu dari istana Putri Tatiana Mikhailovna (kompleks Biara Yerusalem Baru). Struktur tungku itu sendiri menjadi lebih kompleks. Sudut-sudut struktur sekarang disorot dengan elemen bulat khusus. Sabuk dirangkai dari figur berbagai binatang dan burung, yang teknik gambarnya sudah menyerupai figur-figur Renaissance Eropa Barat.

Dengan awal abad XVIII. menghubungkan tahap berikutnya dalam sejarah produksi ubin di Yerusalem Baru. Orang Swedia yang ditangkap Jan Flegner dan Christian dibawa ke sini dan diperintahkan untuk membuat produksi ubin dengan cara Belanda. Hasil dari aktivitas mereka telah menjadi koleksi lambang ubin yang benar-benar unik. Gambar tersebut didasarkan pada buku "Emblems and Symbols", yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia atas perintah Peter I dan diterbitkan di Rusia. Simbolisme belum menjadi era keseluruhan dalam budaya Rusia, dan ubin relief yang menggambarkan adegan-adegan dari buku ini sudah dibuat di bengkel-bengkel di Yerusalem Baru. Pepatah yang dibuat-buat sulit ditebak dalam gambar. Oleh karena itu, gambar ditambahkan ke nomor yang sesuai dengan jumlah plot di buku. Sekitar waktu yang sama, kompor dibuat untuk Istana Marmer dengan simbol liburan Paskah - hari libur pelindung Yerusalem Baru. Semua ubin wajah memiliki pola yang sama tetapi berbeda dalam warna latar belakang. Ada ubin dengan latar belakang putih, biru dan biru. Cornice dari oven ini dihiasi dengan simbol kemenangan militer.

Bengkel di Yerusalem Baru melanjutkan aktivitas mereka pada paruh kedua abad ke-18 dan sepanjang abad ke-19, tetapi tidak lagi berdampak serius pada produksi ubin di Rusia, seperti pada awalnya.

Pada awal Juli 2017, Museum Sentral Seni dan Budaya Rusia Kuno Andrei Rublev membuka pameran "Taman Seni yang Berharga. Ubin abad ke-16 - awal abad ke-19 dari koleksi Museum Andrei Rublev dan Koleksi Pribadi "yang didedikasikan untuk ubin Rusia abad ke-16 hingga ke-19, yang menampilkan pameran yang baru-baru ini menjadi koleksi museum, serta milik kolektor pribadi.

Produksi ubin (" bisnis yang berharga») Telah menyebar luas dalam seni Rusia sejak abad ke-16. Awalnya, ini adalah ubin keramik kecil yang dimaksudkan untuk menghiasi fasad bangunan dan tidak dicat. Pada paruh pertama abad ke-17, ubin "terukir", ditutupi dengan lapisan hijau, muncul. Subjek umum untuk ubin abad ke-17 adalah gambar penunggang kuda, adegan pertempuran, burung, karangan bunga buah-buahan dan bunga, cartouches dekoratif dan motif hias Eropa Barat lainnya.