Jalan menuju kebenaran adalah melalui delusi. Jalan menuju kebenaran adalah jalan mengenal diri sendiri (Argumen ujian) Kesalahan apa yang tidak bisa dikoreksi contoh dari literatur

Motif pencarian kebenaran adalah salah satu favorit dalam sastra Rusia. Seorang pahlawan yang berpikir, berpikir, berjuang untuk mengetahui kebenaran, ditemukan dalam banyak karya penulis Rusia.

Jadi, misalnya, N. A. Nekrasov adalah singkatan dari puisi "Who Lives Well in Russia" sebagai cerita tentang pengembaraan tujuh pria - pencari kebenaran. Nama-nama desa tempat tinggal para petani ini berbicara sendiri: Zaplatova, Dyryavino, Neelovo, Razutovo. Para pahlawan Nekrasov memulai perjalanan melintasi Rusia untuk mencari jawaban atas pertanyaan: "Siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia." Fakta munculnya pertanyaan semacam itu di kedalaman kesadaran diri masyarakat bersaksi tentang kebangkitan kesadaran masyarakat. Para petani yakin bahwa, tentu saja, orang kaya hidup bebas dan ceria, sementara saudara petani mereka adalah pekerja keras dan kekhawatiran. Tetapi mereka sampai pada realisasi kebenaran lain: kebahagiaan tidak terletak pada kemakmuran materi, bukan pada kekayaan; bahwa ada nilai lain: hati nurani yang bersih, kekeluargaan, bagaimanapun, perjuangan untuk kebaikan rakyat.

Penulis Leo Tolstoy jauh dari mengidealkan karakternya: mereka membuat kesalahan, terkadang sangat serius. Salah satu karakter favorit Leo Tolstoy adalah Andrei Bolkonsky. Jalannya menuju pengetahuan kebenaran terletak melalui delusi dan kesalahan. Pujian tertinggi untuk sang pahlawan adalah julukan "pangeran kami" yang diberikan kepadanya oleh tentara resimen. Sayangnya, Bolkonsky meninggal saat dia masih sangat muda. Dia memiliki seorang putra kecil. Kami sangat getir, karena pahlawan Tolstoy menemukan jawaban atas pertanyaan yang telah lama dia cari dan dengan susah payah: bagaimana hidup? Apa arti hidup itu? Apa yang baik “Ya, kebahagiaan baru terungkap kepadaku, yang tidak dapat dipisahkan dari manusia,” pikirnya, berbaring di gubuk sepi yang setengah gelap dan menatap ke depan dengan mata terbuka penuh semangat. - Kebahagiaan di luar pengaruh eksternal material pada seseorang, kebahagiaan satu jiwa, kebahagiaan cinta! "

MA Sholokhov memang berhak disebut penulis sejarah era Soviet. Quiet Don adalah novel tentang Cossack. Gambar utama novel ini adalah Grigory Melekhov - seorang Cossack sederhana. Dalam keluarga Grigory, besar dan ramah, mereka secara sakral menghormati tradisi Cossack yang berusia berabad-abad, bekerja keras, dan bersenang-senang. Baik, pekerja keras, ceria Grigory tidak takut pada pembicaraan manusia, hampir secara terbuka, tanpa menyembunyikan, mencintai indah aksinya, istri Stepan Astakhov.

Dan pada saat yang sama, Gregory adalah pria yang cenderung ragu-ragu. Jadi, terlepas dari kecintaannya yang besar pada aksinya, Grigory tidak menentang orang tuanya, menikahi Natalya semaunya. Gregory juga akan mengalami keragu-raguan dalam perang. Dia adalah seorang Bolshevik dan Pengawal Putih, bergegas mencari kebenaran antara putih dan merah.

Layanan di ketentaraan dan perang yang dimulai segera merenggut Gregory dari kuren asalnya dan melemparkannya ratusan kilometer dari rumahnya. Dan meskipun dia dengan tegas melindungi kehormatan Cossack, memenangkan penghargaan dengan keberaniannya, Gregory tidak diciptakan untuk berperang. Dia sangat ingin tahu di sisi mana kebenaran: putih atau merah? Karena jatuh di bawah pengaruh kaum Bolshevik, Gregory, bagaikan spons, menyerap pikiran-pikiran baru, gagasan-gagasan baru. Dia mulai berjuang untuk The Reds. Tapi pembunuhan tahanan tak bersenjata oleh The Reds membuat dia menjauh dari mereka. Gregory tidak menerima merah atau putih. Dia berkata: “Mereka semua sama! Semuanya diikat di leher orang Cossack! "

Gregory sampai pada kesimpulan: kebenaran tidak bisa berada di sisi The Reds, atau di sisi Putih. Kebenaran adalah kerja damai untuk kegembiraan seseorang, keluarga, anak-anak, tanah air, cinta.

Hidup adalah jalan panjang menuju keunggulan. Setiap orang melewatinya secara mandiri. Artinya ia tumbuh secara mandiri, berkenalan dengan perubahan yang terjadi di dalam diri seseorang, mempelajari dunia dengan jalannya sejarah yang tidak dapat diprediksi, seperti pergerakan massa atmosfer. Tetapi umat manusia tidak ingin belajar dari kesalahan generasi sebelumnya, dan dengan keras kepala menginjak penggaruk yang sama berulang kali.

Butuh waktu sangat lama untuk menciptakan novel karya Mikhail Alexandrovich Sholokhov, The Quiet Don. Kisah tragis beberapa generasi dari satu keluarga, terperangkap dalam pusaran peristiwa destruktif yang mengerikan, memberi gambaran tentang kesalahan-kesalahan yang menyebabkan keruntuhan, kematian hampir semua anggota keluarga Melekhov. Kamus penjelasan memberikan konsep kesalahan kata:

penyimpangan yang tidak disengaja dari tindakan, perbuatan, pikiran yang benar.

Menurut saya, kata utama dalam definisi ini adalah "tidak disengaja". Tidak ada yang ingin membuat kesalahan dengan sengaja, membuat marah semua orang dan segalanya. Paling sering, seseorang, yang membuat kesalahan, yakin bahwa dia benar. Inilah yang dilakukan Grigory Melekhov. Sepanjang keseluruhan novel, dia melakukan segalanya entah bagaimana "di luar pikiran". Melawan penolakan cinta yang masuk akal dan logis untuk aksinya yang sudah menikah, ia mencapai perasaan timbal balik:

Dia keras kepala, dengan ketekunan yang besar, merayunya.

Ketika sang ayah memutuskan untuk menikahkan putranya dengan seorang gadis dari keluarga kaya, tidak memiliki perasaan pada Natalia, hanya menuruti kemauan Panteley Prokofich, Grigory membuat kesalahan lagi. Kembali ke aksinya, lalu meninggalkannya, kembali ke Natalia, Gregory bergegas di antara dua wanita tercinta yang berbeda. Kesalahan itu berakhir dengan tragedi bagi keduanya: yang satu meninggal karena aborsi, yang lain mati karena peluru. Begitu pula dalam menentukan jalannya dalam revolusi: dia mencari harmoni, kebenaran tertinggi, kebenaran, tetapi tidak menemukannya di mana pun. Dan transisi dari merah ke Cossack, dan kemudian ke putih, transisi baru ke merah juga tidak memberinya kebebasan, keadilan, atau harmoni. “Berbahagialah dia yang mengunjungi dunia kita pada saat-saat yang fatal,” kata FITyutchev suatu kali. Gregory - seorang suci dalam mantel besar seorang prajurit - seorang pejuang hebat yang sangat menginginkan perdamaian, tetapi tidak menemukannya, karena dia mendapat bagian seperti itu ...

Tetapi pahlawan novel karya A.S. Pushkin, Eugene Onegin, memperoleh pengalaman yang kaya dalam berkomunikasi dengan gadis dan wanita. "Seberapa awal dia bisa munafik, menyembunyikan harapan, cemburu ..." - dan selalu mencapai tujuannya. Tapi pengalaman itu memainkan lelucon yang kejam padanya. Setelah bertemu cinta sejati, dia tidak memberikan gerakan "kebiasaan manis", "kebebasannya yang penuh kebencian" yang tidak ingin dia hilangkan. Dan Tatiana menikah lagi. Onegin, karena tidak menemukan gadis desa yang sederhana dalam wanita masyarakat, penglihatannya kembali! Upaya untuk mengembalikan Tatiana berakhir dengan kegagalan baginya. Dan dia begitu percaya diri, pada kebenaran tindakannya, pilihannya.

Tidak ada yang kebal dari kesalahan. Saat kita menjalani hidup kita, kita akan membuat kesalahan berulang kali. Dan ketika kita mendapatkan pengalaman, mungkin kita akan kehilangan semua minat dalam hidup. Setiap orang membuat pilihan sendiri: dengan sengaja membuat kesalahan lain atau duduk diam di tempat penampungan mereka dan dengan tenang menikmati pengalaman ...

Manusia adalah ide yang menghasilkan dan menerjemahkan ide-idenya menjadi kenyataan. Dan hanya untuk menerjemahkan ide-ide mereka menjadi kenyataan, seseorang membutuhkan kehidupan. Sebaliknya, jika Anda tidak hidup dan tidak menerjemahkan ide-ide Anda menjadi kenyataan, maka Anda bukanlah manusia, tetapi binatang.

Perkembangan manusia adalah peningkatan kemampuan seseorang untuk menghasilkan dan mengimplementasikan ide. Hidup dan berkembang, dan mewujudkan ide-ide yang semakin megah menjadi kenyataan, seseorang pasti memahami kebenaran ini atau itu. Ada banyak kebenaran. Kebenaran tidak bisa sendirian. Setiap orang memiliki kebenarannya sendiri. Berapa banyak orang - begitu banyak kebenaran. Dan setiap orang memiliki jalannya sendiri menuju kebenarannya.

Apakah jalan menuju kebenaran itu sulit? Sangat sulit. Jalan menuju kebenaran melalui kehidupan yang memuaskan dan bermakna. Dan kehidupan yang memuaskan dan bermakna, hidup selalu sulit. Kehidupan yang penuh makna pasti mencakup segala sesuatu yang diperlukan untuk pengembangan kemampuan kreatif seseorang, yang diperlukan untuk pengembangan kemampuan dalam dirinya untuk menghasilkan dan menerjemahkan ide-ide menjadi kenyataan. Dan inilah bekerja, dan belajar, dan kreativitas.

Jalan menuju kebenaran terletak melalui konflik dengan orang lain, melalui penderitaan diri sendiri dan orang lain, dan melalui kesalahan, baik kesalahannya sendiri, yang pasti dilakukan seseorang di jalur perkembangannya, dan kesalahan orang lain. Membuat kesalahan dan menyadarinya, menderita karenanya, mengenalinya, memperbaikinya, dan dengan demikian mengatasinya, seseorang memahami kebenaran.

Seseorang berkembang - kebenarannya juga berkembang. Semakin seseorang menjadi pencipta, semakin signifikan kebenarannya. Dan sebaliknya.

Apakah ada jalan sederhana menuju kebenaran? Ada. Semakin sedikit seseorang menjadi pencipta, semakin sedikit ia dapat mencapai kebenarannya dan semakin mudah jalannya menuju kebenaran.

Jalan termudah menuju kebenaran adalah jalan religius. Biasanya, mereka yang masih tidak merepresentasikan diri mereka sendiri secara kreatif, yang tidak mampu menghasilkan dan menerjemahkan ide-ide mereka menjadi kenyataan, mengambil jalan religius menuju kebenaran. Tanpa menjalani kehidupan yang penuh dan bermakna, mereduksi hidup semata-mata untuk kepuasan kebutuhan fisiologis Anda berdasarkan panggilan "Berbuah dan berkembang biak", mustahil untuk mencapai kebenaran Anda. Tidak mungkin karena alasan sederhana bahwa tidak ada gerakan menuju kebenarannya sendiri.

Tapi manusia berjuang untuk kebenaran. Kebenaran diperlukan bagi setiap orang, sebagai dasar pandangan dunianya, sebagai dasar hidupnya. Tanpa kebenaran, sekarang tidak peduli kebenaran macam apa, miliknya atau milik orang lain, seseorang tidak dapat memahami dunia, karena tidak ada dasar di mana seseorang menempatkan semua gagasannya atau lainnya tentang dirinya dan tentang dunia.

Memiliki kebenaran orang lain lebih baik daripada tidak memiliki kebenaran sama sekali. Satu-satunya masalah adalah bahwa beberapa orang yakin bahwa satu-satunya kebenaran bisa asing. Dan ketika saya mengatakan bahwa cara termudah menuju kebenaran adalah melalui agama, saya tidak bermaksud bahwa ini tidak normal. Setiap orang, tanpa kecuali, melalui dan yang satu ini jalan menuju kebenaran. Tetapi salah, menurut pendapat saya, menganggap jalan menuju kebenaran ini sebagai satu-satunya. Di sinilah masalah yang sangat besar dimulai.

Ketika tidak ada cara untuk memahami kebenaran diri sendiri, seseorang mulai memahami kebenaran orang lain. Agama pada dasarnya adalah pemahaman tentang kebenaran orang lain, dan penerimaan kebenaran orang lain untuk dirinya sendiri sebagai satu-satunya. Masalahnya di sini, seperti yang saya katakan di atas, adalah banyak yang telah menjadi bagian dari kebenaran religius ini atau itu, menganggapnya satu-satunya, juga mempertimbangkan satu-satunya jalan menuju kebenaran - jalan religius.

Mengapa banyak orang menganggap agama sebagai satu-satunya jalan menuju kebenaran? Mungkin hanya karena itu cara termudah kebenaran, yang tidak membutuhkan sesuatu yang istimewa dari seseorang. Sungguh, apa persyaratan seperti itu dari seseorang yang telah menempuh jalan religius menuju kebenaran? Tidak ada yang istimewa, sulit dan rumit. Dan untuk meningkatkan kemampuan kreatif mereka, kemampuan untuk menghasilkan dan menerjemahkan ide-ide menjadi kenyataan, maka hal ini tidak diperlukan bagi mereka yang memutuskan untuk memahami kebenaran secara religius.

Jalan religius menuju kebenaran adalah yang terpendek: hanya satu langkah. Cukup bagi seseorang untuk mengambil satu langkah saja, dan sekarang dia dengan kebenaran, dan sekarang kebenaran telah ditemukan. Bagus! Bukankah begitu? Dan langkah ini sendiri tidak merepresentasikan sesuatu yang sulit. Yang harus Anda lakukan adalah menyetujui bahwa kebenaran yang Anda perjuangkan telah lama ditemukan oleh orang lain. Dan semua yang dibutuhkan seseorang untuk mengenali kebenaran yang ditawarkan kepadanya sebagai kebenaran.

Perhatikan mereka yang mudah setuju dengan kebenaran orang lain. Biasanya, mereka adalah orang-orang jahat yang lelah dengan kebejatan mereka, tetapi diri mereka sendiri tidak mampu mengatasi kebejatan mereka. Dan di sini pendidikan orang-orang ini tidak penting. Orang jahat bisa jadi orang terpelajar dan tidak terpelajar, tapi keduanya akan dengan senang hati percaya pada kebenaran apa pun yang akan memecahkan masalah kekejaman mereka.

Apa masalah terbesar bagi orang jahat? Penyesalan. Tidak peduli betapa kejamnya seseorang, tidak peduli kekejian yang dilakukannya, besar atau kecil, setiap orang memiliki hati nurani, dan hati nurani ini tidak akan memberinya kedamaian. Dan sekarang, jika kebenaran yang ditawarkan membantu orang jahat menyelesaikan masalahnya dengan hati nuraninya, maka orang jahat itu, tanpa ragu-ragu, akan menerima kebenaran ini untuk dirinya sendiri.

Dalam agama, kebenaran pasti menjadi ketuhanan. Dan setelah menjadi Tuhan, kebenaran mulai berbicara dengan seseorang. Beberapa orang yang berada di luar kebenaran agama akan berkata bahwa para Dewa tidak tahu bagaimana berbicara, dewa macam apa yang diciptakan oleh orang-orang yang menciptakan mereka dan yang memberikan pidato mereka, dan dengan demikian memberkahi mereka dengan kebijaksanaan, cahaya, dan sebagainya. Tetapi mereka yang beragama tidak memahami hal ini.

Mengapa mereka tidak mengerti? Karena berada dengan kebenaran agama, tidak peduli agama apa, dalam agama apa pun, berada dengan kebenaran - ini pertama-tama berarti tidak meragukan kebenaran.

Jika beberapa Tuhan dari suatu kebenaran tampaknya tidak bagi orang-orang yang berada di luar kebenaran ini, yang berada di luar agama ini, kebenaran, maka buatlah klaim kepada penulis permainan di mana dewa ini memainkan peran kebenaran. Dewa-dewa zaman komunal primitif digantikan oleh dewa-dewa kuno, dan mereka digantikan oleh dewa-dewa yang lebih berkembang dan lebih maju. Dan demikianlah itu akan berlangsung selamanya, karena seseorang itu abadi dan terus berkembang. Alasan ketidakpuasan dengan tuhan ini atau itu, kebenaran ini atau itu, adalah bahwa permainan religius (ilahi) ini atau itu sudah ketinggalan zaman.

Cepat atau lambat, tetapi drama apa pun, termasuk yang ilahi, menjadi usang dan mengganggu penonton, dan kemudian penulis membuat drama lain, yang lebih menarik dan dapat dimengerti oleh penonton, drama ilahi. Permainan ketuhanan sangat bagus karena di dalamnya setiap orang dapat memainkan, jika bukan pemeran utama, maka peran penting.

Mengapa saya mengatakan semua ini? Ya, fakta bahwa beberapa orang, segera setelah mereka menemukan kebenaran untuk diri mereka sendiri, segera berusaha untuk memaksakannya pada orang lain. Bagaimana? Ini sangat mudah untuk dilakukan. Untuk ini, agama diciptakan. Dan kebenaran, kebenaran yang baru saja ditemukan manusia untuk dirinya sendiri, menjadi dewa dari agama baru ini. Dan dalam hal ini, kata "Tuhan" sudah ditulis dengan huruf kapital.

Masalah terpenting dari setiap kebenaran agama adalah bahwa penganut kebenaran tertentu ini atau itu, tidak bisa rukun dengan diri mereka sendiri, tidak bisa bersebelahan dalam damai dan harmoni. Mereka tidak dapat setuju satu sama lain dan setuju satu sama lain tentang kebenaran mereka sendiri. Dalam semua ini, satu hal yang mengejutkan: untuk semua ketidakmampuan mereka untuk hidup harmonis satu sama lain, penganut beberapa kebenaran asing akan terus mengklaim bahwa mereka memiliki kebenaran dalam diri mereka sendiri. Pada saat yang sama, mereka tidak memperhatikan bahwa sangat banyak orang yang tidak menganggap kebenaran mereka sebagai kebenaran, tetapi melihat dalam diri mereka hanya keinginan untuk menjadi benar dan menunjukkan kepada semua orang pengetahuan mereka.

Biasanya, semua pembawa kebenaran ini atau itu mengajarkan kesederhanaan, tetapi pada saat yang sama mereka bersaing satu sama lain dalam penafsiran ajaran mereka. Tidak ada doktrin agama yang, dengan satu atau lain cara, tidak menegaskan bahwa musuh kebenaran ini juga dapat percaya pada kebenaran, dan bahwa keyakinan pada kebenaran itu sendiri harus didukung oleh perbuatan konkret yang diajarkan oleh kebenaran. Tapi perbuatan konkret adalah mata rantai terlemah dari penganut kebenaran agama ini atau itu. Mereka akan mengajari Anda satu hal, dan mereka akan melakukan sesuatu yang sama sekali berbeda.

Mengapa? Ya, karena dalam agama, perkembangan seseorang terhenti. Dan untuk menjalani cara Anda mengajar, Anda perlu berkembang. Perkembangan ini saya sebut perkembangan dari kata-kata menjadi perbuatan. Dalam agama tidak ada perkembangan dari kata-kata menjadi perbuatan. Dalam agama hanya ada kata-kata indah dan tidak lebih.

Tetapi bagaimana seseorang yang bukan penganut kebenaran ini atau itu bisa memahami pembawa kebenaran ini atau itu, jika mereka sendiri, pembawa kebenaran agama, tidak dapat saling memahami? Apakah mereka benar-benar berpikir bahwa sampai mereka sendiri, pembawa kebenaran ini atau itu, sepakat satu sama lain dan berdamai, mereka tidak akan meyakinkan siapa pun bahwa jalan mereka adalah kebenaran bagi semua orang. Para pakar dari satu atau beberapa kebenaran religius menyarankan setiap orang untuk berada di kerajaan kebenaran mereka dan bersama-sama bersama kebenaran ini selamanya, tanpa menyadari bahwa dengan melakukan itu mereka memanggil untuk selamanya mendengarkan argumen mereka tentang apa yang seharusnya menjadi kebenaran mereka.

Sungguh aneh mereka terkejut dengan kenyataan bahwa tidak semua orang ingin dengan kebenaran mereka. Lihatlah dirimu, pembawa kebenaran. Apakah Anda seorang panutan? Kebenaran macam apa yang Anda miliki jika itu tidak membuat Anda lebih baik, tidak membuat Anda lebih bijak, tidak membuat Anda lebih memahami orang lain?

Apakah kebenaran Anda membantu Anda hidup dengan sifat buruk Anda dan tidak menjadi gila pada saat yang sama? Hebat. Tapi tidak semua orang seperti kamu. Ada orang yang, memiliki hati nurani, tidak menenggelamkannya dengan vodka, obat-obatan atau kebenaran agama, tetapi mendengarkannya dan melakukan apa yang diperintahkan. Hal lainnya adalah bahwa gereja Anda tidak panas atau pun tidak panas dari ini. Itu benar. Di sini saya sangat memahami Anda, tetapi, sayangnya, saya sama sekali tidak bersimpati kepada Anda.

Bersukacitalah karena diizinkan untuk hidup dengan kebenaran Anda, dan biarkan orang lain hidup dengan kebenaran mereka. Jangan menyeret semua orang ke Anda. Orang-orang Anda adalah orang-orang yang memiliki hati nurani, tetapi mereka tidak dapat melakukan apa yang diperintahkan. Tetapi yang paling penting adalah Anda perlu mengingat bahwa jalan Anda menuju kebenaran adalah awal dari pergerakan seseorang menuju kebenarannya.

Dan agar seseorang sampai pada kebenarannya sendiri, pertama-tama dia harus mengambil beberapa langkah di jalan menuju kebenaran orang lain. Tapi hanya beberapa langkah, dan bukan jumlah yang tak terbatas, seperti yang dipikirkan beberapa orang. Dan pada titik tertentu, seseorang meninggalkan jalan religius menuju kebenaran dan berdiri tegak jalannya sendiri kebenaran dan berjalan di jalan ini selamanya.

Saya berharap Anda sehat, cinta, dan sukses kreatif. Hormat kami, © 2014

Berlangganan dan menerima artikel baru melalui email: Link Berlangganan (Tautan akan membawa Anda ke layanan FeedBurner, masukkan email Anda, lalu periksa email Anda, temukan surat dari FeedBurner dan konfirmasi langganan Anda)

7 Januari 2015

Errare humanum est! Pepatah Latin, yang diucapkan oleh orator hebat Mark Seneca the Elder, dikenal di seluruh dunia dan berarti bahwa kesalahan adalah jalan menuju kebenaran. Mengapa pepatah ini tetap relevan selama berabad-abad? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini.

Kesalahan adalah sifat keteraturan

Manusia cenderung melakukan kesalahan. Kita semua pernah mendengarnya sekali. Pepatah Latin yang terkenal di dunia - Errare humanum est - memiliki analogi dalam bahasa Rusia: "Dia yang tidak melakukan apa pun tidak salah." Dalam pengalaman pribadi, dalam penemuan ilmiah, dalam skala komunitas secara keseluruhan, kesalahan bisa diletakkan. Pertanyaannya adalah tentang tingkat tanggung jawabnya.

Memang, agar perkembangan progresif terjadi, kesalahan sangat diperlukan. Apa sifatnya? Ini adalah wilayah ketidaktahuan, wilayah percobaan dengan batas-batas pengetahuan. Jika seseorang mengetahui cara untuk memecahkan masalah, tidak akan sulit baginya untuk memilih cara terbaik untuk mengembangkan acara. Skala tidak penting, ini berlaku untuk individu dan seluruh masyarakat secara keseluruhan.

Sifat kesalahan

Dalam perkembangannya, seseorang terus-menerus mengatasi batasannya sendiri. Oleh karena itu, sangat sulit bagi seseorang untuk belajar. Tidak masalah apakah itu praktis (bagaimana melakukan sesuatu) atau proses pertumbuhan spiritual. Dalam proses memilih, seseorang melakukan suatu tindakan. Dia selalu memilih. Tapi itu tidak selalu benar. Dan akibat dari kesalahan berbeda. Oleh karena itu pepatah lain: "Seseorang menghukum dirinya sendiri sedemikian rupa sehingga tidak ada orang lain yang dapat melakukannya."

Sifat kesalahan tersembunyi dalam mekanisme kognisi: Errare humanum est! Kesalahannya adalah tidak mengetahui pilihan terbaik. Tetapi berkat dia, prospek dan peluang baru terbuka. Pengalaman kognitif selalu penuh dengan risiko salah pilih, tetapi tidak ada pilihan lain. Eksperimen adalah pengujian kebenaran solusi; hipotesis apa pun dikonfirmasi secara empiris.

Sejarah mengetahui banyak fakta ketika kegagalan berulang dalam percobaan menyebabkan penemuan sebesar dunia.

Kesalahan sejarah

Sejarah mengetahui kasus-kasus ketika kesalahan menyebabkan penemuan dalam skala global. Misalnya, kesalahan lintasan pelayaran laut Columbus memberi peluang untuk menemukan Amerika.

Prinsip yang keliru dari persamaan sosialis, yang merupakan dasar negara Soviet, menunjukkan contoh kekuatan fondasi ideologis masyarakat.

Kesalahan tidak selalu mengarah pada kebenaran. Lebih sering hal itu mengungkapkan ketidaksempurnaan dalam pengetahuan, keterbatasan kemampuan kita dan merupakan pendorong untuk mencari pilihan terbaik. Dalam pengertian ini, seseorang juga dapat berbicara tentang kekuatan kreatif dari kesalahan.

Errare humanum est! Terjemahan dari ungkapan Latin ini secara harfiah berbunyi seperti ini: "Kesalahan melekat dalam sifat manusia." Memang, seluruh jalur perkembangan Homo sapiens adalah gerakan menuju sifatnya, menuju pengetahuan diri, sebuah proses perbaikan diri. Dan prinsip awal dari ketidaksempurnaan sifatnya adalah pengakuan apriori atas kesalahan dalam pemilihan jalannya peristiwa.

Analog ekspresi

Dalam kreativitas verbal Rusia, ada banyak pernyataan yang memiliki makna yang serupa, dengan konten yang luas:

• "Dia yang tidak melakukan apa-apa tidak salah."
• "Belajar dari kesalahan."
• "Kesalahan adalah keputusan yang tepat dalam kondisi berbeda."

• “Kebebasan tidak ada artinya jika hak untuk membuat kesalahan dikecualikan” (M. Gandhi).
• "Mayoritas selalu salah, kebenaran ada di minoritas" (Ibsen).
• "Orang yang cerdas tidak hanya membuat kesalahan, tetapi memberikan kesempatan kepada orang lain" (Churchill).

Semua pernyataan memiliki satu makna: pengakuan kesalahan adalah kondisi kebebasan manusia, setiap orang berhak melakukan itu.

Seperti yang dikatakan Chesterfield, "Rasa takut akan kemungkinan kesalahan seharusnya tidak menghalangi kita untuk mencari kebenaran."

Sumber:

Sebenarnya

aneka
aneka

Jalan menuju Kebenaran terletak melalui yang tidak diketahui, di mana banyak bahaya dan jebakan menunggu para pencari. Manifestasi dari kurangnya perhatian dan membuat kesalahan dapat membawa pencari ke dalam salah satu perangkap ini, memperlambat pembelajaran untuk waktu yang lama, dan bahkan menyebabkan keadaan emosional yang tidak diinginkan. Artikel " Sepuluh Kesalahan Pencari Umum»Ditulis berdasarkan pengalaman pribadi, serta pertanyaan dan solusi masalah seeker yang menghubungi saya.

Saya akan senang jika ini membantu Anda menghindari masalah di jalur pencarian Anda.

1. Mengganti pengalaman nyata dengan konsep

"Makan malam tidak akan penuh dengan kata-kata."

Sampai sang seeker membebaskan pikirannya dari substitusi konsep untuk kebenaran, yaitu dari karma konseptual, dia tidak akan dapat memahami, merasakan, atau menyadari realitas spiritual yang dibicarakan oleh kitab suci Veda atau mentor.

2. Berusaha memberikan penjelasan tentang ajaran spiritual atau perkataan seorang mentor

"Mencari dalam tulisan suci atau kata-kata seorang mentor untuk konfirmasi keyakinan Anda tidak akan memungkinkan Anda untuk melihat lebih dari sekadar isi dari keyakinan Anda sendiri."

Ketika seorang seeker menciptakan penjelasannya, beberapa idenya digantikan oleh yang lain, yang mengarah pada penciptaan dalam pikiran pencari sebuah "paradigma spiritual baru", yang, bertentangan dengan paradigma sebelumnya (sistem persepsi dunia), dibangun di atas diterima secara umum. konsep sosial, Menciptakan lebih banyak gangguan dalam pikiran dan dapat menyebabkan masalah mental, sosial dan bahkan mental.

3. Kegagalan untuk melihat petunjuk yang benar dalam kata-kata atau ajaran mentor

"Saya bisa memberi Anda pencerahan, tetapi bisakah Anda menerimanya?"

Arti ungkapan “Guru muncul di mana siswa muncul” harus dipahami sehingga ketika siswa siap untuk mengubah perhatiannya, maka guru menjadi mutlak segala sesuatu yang sebelumnya tidak diperhatikan karena semangat memainkan maknanya.

Jika perkataan seorang mentor atau kitab suci menyebabkan penolakan, ketegangan, pergolakan pikiran dan bahkan keinginan untuk berdebat atau menolak, maka ini menunjukkan bahwa pikiran pencari dipenuhi dengan keyakinan dan ide dan tidak siap untuk pengetahuan tentang Kebenaran... Bagi orang yang hanya mencari peneguhan konsep dan keyakinannya dalam segala hal, tidak ada dan tidak seorang pun - baik orang bijak maupun kitab suci - dapat menjadi guru dan puncak ketidaktahuan adalah keinginan untuk menuduh guru atas ketidakmampuannya untuk memahami kata-katanya, sama saja dengan menyalahkan dunia karena untuk ketidaksempurnaan persepsi mereka.

4. Ketidakmampuan untuk membuang hal-hal yang tidak perlu pada waktunya

"Aku memberimu rakit hanya untuk menyeberangi sungai di atasnya, jadi mengapa kamu terus menyeretnya bersamamu di darat?"

Untuk seorang seeker yang tidak siap untuk memahami kebenaran secara langsung, selama periode pertama pelatihan, mentor menciptakan konsep-konsep perantara, seperti kruk yang membantu untuk berdiri. Jika, dalam proses pembentukannya, sang seeker tidak membuang konsep-konsep tambahan ini pada waktunya, maka alih-alih belajar, ia berisiko menciptakan "agama Zaman Baru" dalam pikirannya dan menemukan dirinya berada di jalan buntu pikiran.

5. Memberi makna pada tindakan, hal, peristiwa, ide, kata-kata Anda

"Jangan menempatkan diri Anda di atas tumpuan, dan Anda akan terbebas dari rasa takut terjatuh."

Memberi kepentingan khusus pada sesuatu berbicara tentang keterikatan pikiran pada objek, subjek, tindakan atau gagasan pikiran dan menunjukkan kesombongan yang berlebihan dan ego yang terlalu membengkak, yang tidak sesuai dengan praktik pengetahuan tentang Kebenaran dan berfungsi sebagai alasan untuk menciptakan ketakutan, kekhawatiran, dan kekhawatiran.

6. Penciptaan keinginan baru

"Semua keinginan itu buruk, tetapi lebih buruk lagi."

Keinginan itu seperti koin yang dilemparkan ke atas, dengan kesenangan di satu sisi dan penderitaan di sisi lain. Inti dari keinginan adalah seperti hydra berkepala banyak, di mana dua yang baru tumbuh, bukan kepala yang terpenggal. Ketidakterangan keinginan membuat "aku" Anda terus berputar di roda samsara. Pada saat yang sama, tidak ada gunanya bertarung dengan keinginan, karena keinginan untuk melawan atau menekan keinginan juga merupakan keinginan. Pada awalnya, pencari dapat dibimbing oleh keinginan seperti untuk mengetahui kebenaran, bukan untuk menciptakan keinginan baru, untuk mencapai pencerahan, realisasi diri, dll. Tetapi ketika kemampuan untuk membedakan antara yang benar dan yang salah berkembang, bahkan keinginan seperti itu harus diakui sebagai beban karma ekstra dan dihilangkan dengan cara yang tepat untuk karma, karena keinginan selalu dikaitkan dengan keinginan untuk meningkatkan citra diri imajiner mereka, yang memperkuat ego dan menimbulkan penderitaan.

7. Berusaha keras untuk mencapai tujuan

"Tidak ada yang bisa Anda raih dan bawa."

Semua tujuan adalah khayalan. Masa depan hanyalah imajinasi, dibuat dengan bantuan memori dari fragmen masa lalu yang tersimpan di dalamnya. Realitas hanya ada di sini dan saat ini, dan yang Anda bisa hanyalah terjadi dan berubah seiring dengan apa yang terjadi di sini dan saat ini. Gagasan bahwa Anda telah mencapai sesuatu dalam sesuatu yang terus berubah menunjukkan bahwa Anda masuk jebakan lain pikiran. Berjuang untuk suatu tujuan membuat Anda selalu mengingat gagasan tentang sesuatu yang tidak ada di sini dan saat ini, yang membuat pikiran semakin gelisah, menyebabkan hilangnya keseimbangan dan pemborosan kekuatan vital yang tidak masuk akal dan menghalangi pemahaman akan Kebenaran.

8. Kasih sayang

"Kegembiraan, ketegangan, penolakan, atau ketakutan yang tiba-tiba saat menghadapi yang tidak diketahui merupakan indikasi keterikatan emosional yang kuat yang tercipta di dalam pikiran."

Keterikatan muncul dari nondiskriminasi efek keterkaitan pikiran dengan perasaan, sebagai akibatnya objek atau peristiwa disesuaikan dengan "Aku" imajiner mereka pada tingkat emosional. Konstruksi mental yang dibuat dengan cara ini membutuhkan biaya tinggi untuk pemeliharaannya. energi vital, yang diekspresikan dalam bentuk pengalaman emosional. Penciptaan ide-ide ilusi tentang diri imajiner seseorang dan keterikatannya menjadi penghalang pengetahuan tentang Kebenaran.

9. Ketidakmampuan untuk mengarahkan perhatian Anda dengan benar

"Mereka yang tidak belajar untuk mengontrol perhatian mereka cepat atau lambat dihadapkan pada masalah seperti munculnya keadaan negatif tanpa alasan yang jelas."

Kebenaran arah perhatian ditentukan oleh fakta bahwa pertanyaan, yang dibentuk untuk penyelidikan diri, tidak boleh ditujukan untuk menemukan penjelasan konseptual untuk kesalahpahaman ajaran atau peristiwa yang terjadi di dalam pikiran, tetapi untuk menghilangkan alasan internal yang menyebabkan kesalahpahaman ini. Ketenangan pikiran adalah indikator arah perhatian yang benar.

10. Penolakan (tidak rendah hati)

"Jangan pernah mencari penyebab masalah batin Anda ke luar."

Apa yang terjadi tidak mungkin berbeda dan sesuatu di dalamnya tidak dapat berbeda, karena itu terjadi persis seperti ini dan tidak ada yang lain. Ketidakmampuan untuk menerima apa yang terjadi apa adanya, mengarah pada reproduksi siklus pengalaman, menyebabkan hilangnya energi vital dengan semua konsekuensi selanjutnya. Agar apa yang terjadi tidak menimbulkan reaksi destruktif emosional, seseorang harus menyingkirkan sifat evaluatif dengan belajar untuk tidak menciptakan gagasan tentang apa yang seharusnya.

P.S. Jika seseorang mengalami masalah yang tidak dijelaskan dalam artikel ini, atau tidak menemukan jawaban atas pertanyaan mereka, dia bisa mendapatkan jawaban di konsultasi terbuka situs, menanyakan pertanyaan tentang manfaat dari masalah yang dia hadapi.

Stanislav Milevich