rumah Urusan pribadi Keserakahan adalah sifat buruk. Mengapa Anda miskin, pertanyaan utama banyak orang, apa alasannya

Keserakahan adalah sifat buruk. Mengapa Anda miskin, pertanyaan utama banyak orang, apa alasannya

Kemiskinan adalah hasil dari penyebab beragam dan saling terkait yang bersatu dalam kelompok-kelompok berikut:

ekonomi ( pengangguranrendah upahrendah produktivitas tenaga kerja, kurangnya daya saing industri)

sosial-medis ( cacat, usia tua, level tinggi insidensi),

demografis (keluarga orang tua tunggal, sejumlah besar tanggungan dalam keluarga),

kualifikasi pendidikan (rendah pendidikanpelatihan yang tidak mencukupi)

politik (konflik militer, dipaksakan migrasi),

regional-geografis (pengembangan wilayah yang tidak merata).

filosofis dan psikologis agama ( penghematanseperti gaya hidup kebodohan)

Sebelum mengidentifikasi berbagai cara untuk mengukur kemiskinan, mari kita periksa alasan mengapa fenomena ini terjadi di masyarakat.Informasi ditemukan di satu sumber di mana kemiskinan merupakan konsekuensi dari faktor-faktor berikut:

Ekonomi (penurunan pendapatan, diferensiasi tinggi, upah rendah, pengangguran)

Sosial (kecacatan, usia lanjut, penelantaran anak)

Demografis (keluarga orang tua tunggal, keluarga dengan beban tanggungan yang tinggi, pemuda dan generasi tua dengan posisi lemah di pasar tenaga kerja)

Politik (keruntuhan negara, putusnya hubungan antardaerah dan pelanggaran struktur kekuasaan vertikal, konflik militer, migrasi paksa)

Regional-geografis (daerah mono-industri tertekan, daerah bersubsidi dengan potensi ekonomi rendah, wilayah utara bergantung pada pasokan makanan dan sumber daya terpusat).

Klasifikasi faktor-faktor ini, seperti yang terlihat bagi kita, digeneralisasi, di mana penyebab kemiskinan ditentukan, tergantung pada lingkup kehidupan apa yang dipertimbangkan. Tetapi, ada kelompok faktor menarik lain dari mobilitas sosial ke bawah, yang, menurut pendapat kami, juga tidak boleh diabaikan:

1. kriminalitas - mobilitas sosial ke bawah dikaitkan dengan kriminalitas, dengan perilaku kriminal (pencurian, pemerasan, kekerasan, perampokan);

2. nasib buruk pribadi dalam hidup - sampai ke "dasar sosial" dijelaskan oleh penyakit, kecacatan, nasib, pengasuhan yang buruk dalam keluarga;

3. kesalahan sendiri, kecenderungan untuk melakukan kejahatan - proses mobilitas sosial ke bawah dijelaskan oleh kemabukan, kecanduan narkoba, penyalahgunaan narkoba, pelacuran;

4. isolasi sosial - mobilitas ke bawah karena penolakan untuk mematuhi norma-norma sosial, isolasi dari masyarakat, kehilangan ikatan dengan keluarga dan orang-orang terkasih, kurangnya pekerjaan.

Pada prinsipnya, ada kesamaan dalam kedua kelompok faktor. Tetapi dalam kedua, saya terutama ingin mencatat alasan seperti kecenderungan untuk kejahatan dan kejahatan. Jika klasifikasi pertama menyebutkan hanya sampai batas tertentu penyebab objektif kemiskinan di Rusia (usia tua, anak di bawah umur, dll), yang kedua paling tertarik oleh fakta bahwa motif orang sendiri, keadaan psikologis, tingkat pendidikan, dll. Diperhitungkan. , kita melihat alasannya bukan pada faktor-faktor itu, yang, pada prinsipnya, mungkin tidak bergantung pada kita (kecacatan, keterbelakangan wilayah tempat orang itu hidup, dll.), tetapi pada kenyataan bahwa seseorang jatuh pada "dasar sosial" oleh pribadi. kesalahan sendiri, menyadari atau tidak seluruh kengerian dari apa yang terjadi. Dalam hal ini, kepribadian itu sendiri diperhitungkan, yang berpotensi dapat masuk ke kondisi kehidupan yang ditandai oleh kemiskinan.

Pada saat yang sama, ideologi ketergantungan sosial yang muncul selama periode sosialisme menarik perhatian. Tidak semua orang Rusia mampu melakukan kegiatan, usaha, dan inisiatif, percaya diri dengan kemampuan mereka sendiri. Sebagian besar penduduk mengambil posisi pasif, percaya bahwa negara berkewajiban menyediakan pekerjaan bagi semua warga yang berbadan sehat dan mempertahankan tingkat kesejahteraan tertentu dalam populasi. [ 4 , hal.93]

Satu kelompok ilmuwan menganggap kemiskinan sebagai faktor dalam perjuangan untuk eksistensi, yang memacu perkembangan masyarakat dan individu individu. Arah ini disebut Darwinis sosial, di dunia modern posisi ini dipertahankan oleh kaum liberal. Kelompok ilmuwan lain melihat kejahatan sosial dalam kemiskinan dan menyerukan penghapusannya melalui distribusi yang lebih merata dari semua barang antara manusia. Pendekatan ini disebut sosial-egaliter (atau egaliter), penganut ideologi sosialis mematuhinya. Semua orang mengakui bahwa kemiskinan memiliki banyak konsekuensi negatif.Kemiskinan merupakan faktor dalam ketegangan sosial. Berjuang dengan tidak adil, menurut pendapat mereka, distribusi pendapatan, orang miskin cenderung melakukan kejahatan dan metode kekerasan perjuangan politik. Sejarah menunjukkan bahwa selama revolusi dan pergolakan politik lainnya, orang miskinlah yang menjadi bahan gejolak sosial yang “mudah terbakar” dan berupaya “merampas harta rampasan.” Bahkan jika orang miskin tidak melakukan tindakan kekerasan terhadap orang lain, masyarakat tempat mereka tinggal, masih menderita kerugian. Orang miskin tidak dapat sepenuhnya berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat, potensi kreatifnya tidak terungkap dan menghilang tanpa hasil. Kemiskinan yang “diwariskan” sangat tragis ketika anak-anak miskin dengan kemampuan yang sama jauh lebih kecil kemungkinannya untuk memuaskan diri sendiri daripada teman sebaya mereka yang lahir dalam keluarga dengan pendapatan normal.Orang miskin yang tinggal di negara-negara Dunia Ketiga menderita kondisi tidak sehat dan penyakit epidemi sering terjadi di antara mereka negara-negara kaya yang kemudian dapat menderita (misalnya, Ebola). Menyadari bahwa kemiskinan berbahaya bagi masyarakat dalam banyak aspek, kaum liberal pada saat yang sama menekankan efek positifnya Menurut pendapat mereka, jika tidak ada kemiskinan, insentif orang untuk meningkatkan produktivitas tenaga kerja akan berkurang. Kemiskinan, oleh karena itu, memaksa orang untuk berpartisipasi aktif dalam kompetisi demi keuntungan hidup.

Kemiskinan menciptakan batasan untuk pembangunan ekonomi. Sebuah lingkaran setan telah muncul: daya beli masyarakat yang rendah - permintaan barang dan jasa yang rendah - pengurangan pasar domestik - daya beli penduduk yang rendah. Hampir tidak mungkin untuk memecahkannya tanpa meningkatkan pendapatan masyarakat. Orang miskin (sekitar sepertiga dari warga Rusia) tidak dapat mengumpulkan uang. Yaitu, akumulasi populasi di seluruh dunia adalah sumber utama investasi, memberikan dorongan bagi perkembangan ekonomi. Kemiskinan tidak memungkinkan menarik pinjaman dan investasi. Sebagai hasil dari kenyataan bahwa populasi tidak dapat menyediakan untuk dirinya sendiri secara finansial, ketidakpercayaan timbal balik tumbuh baik antara agen pasar dan antara orang-orang. Kemiskinan menurunkan kualitas sumber daya manusia. Kemiskinan mempengaruhi kesehatan bangsa (angka kematian melebihi kesuburan) dan kualitas pendidikan (orang tidak selalu mendapatkan pendidikan yang baik di tempat-tempat mereka tinggal). Kemiskinan secara negatif mempengaruhi motivasi kerja dan aktivitas sosial penduduk, yang tanpanya pertumbuhan ekonomi negara itu tidak nyata. Milik kelas menengah memberi orang rasa kebebasan. Kebebasan orang miskin (yang tidak memiliki sarana untuk menggunakannya) pada dasarnya adalah ilusi. Kemiskinan menahan reformasi sosial yang diperlukan. Kami terus-menerus terancam bahwa reformasi yang lebih aktif (transisi ke pembayaran 100% perumahan dan layanan komunal, pengenalan pembayaran parsial untuk obat-obatan dan pendidikan) dapat membuat banyak orang sudah melampaui kemiskinan, dan masyarakat - menjadi tidak stabil.

Novel ini adalah kesuksesan besar pertama dalam karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Mereka mulai berbicara tentang penulis muda sebagai penulis berbakat. Karya ini pertama kali dilihat oleh Grigorovich, Nekrasov dan Belinsky dan segera mengenali bakat pendatang baru. Pada tahun 1846, Koleksi St. Petersburg menerbitkan buku Poor People.

Penulis terinspirasi oleh pengalaman hidupnya sendiri untuk menciptakan karya tentang kehidupan kaum miskin kota. Ayah Dostoevsky bekerja sebagai dokter di rumah sakit kota, dan keluarganya tinggal di bangunan tambahan di sebelah bangsal. Di sana, Fyodor kecil melihat banyak drama kehidupan, terjadi karena kesalahan kekurangan uang.

Di masa mudanya, penulis melanjutkan studinya tentang lapisan bawah masyarakat St. Petersburg. Dia sering berjalan di daerah kumuh, melihat penduduk ibukota mabuk dan tenggelam. Dia juga menyewa apartemen dengan seorang dokter, yang juga sering memberi tahu tetangganya tentang pasien yang bangkrut dan masalah mereka.

Prototip dari karakter utama adalah kerabat penulis. Barbara menjadi perwujudan sastra saudara perempuannya. Dengan memoar Dobroselova, buku harian Varvara Mikhailovna sangat mirip, di mana kesan masa kecilnya dijelaskan. Secara khusus, deskripsi desa asli sang pahlawan menyerupai perkebunan Dostoevsky di desa Darovoe. Gambar ayah gadis itu dan nasibnya, gambar pengasuh dan penampilannya juga diambil dari kehidupan keluarga Fedor Mikhailovich.

Penulis mulai mengerjakan novel "Orang Miskin" pada tahun 1844, ketika ia meninggalkan jabatan juru gambar dan memutuskan untuk secara serius terlibat dalam kreativitas. Namun, bisnis baru ini diberikan dengan susah payah dan dia, yang membutuhkan uang, terpaksa mulai menerjemahkan buku Balzac "Eugene Grande". Dia menginspirasi dia, dan penulis muda itu kembali mengambil gagasannya. Oleh karena itu, pekerjaan yang seharusnya muncul pada bulan Oktober, hanya siap pada bulan Mei 1845. Selama waktu ini, Dostoevsky berulang kali menulis ulang draf, tetapi pada akhirnya ada sesuatu yang mengejutkan para kritikus. Setelah pembacaan pertama, Grigorovich bahkan membangunkan Nekrasov untuk mengumumkan kelahiran bakat baru kepadanya. Kedua humas memuji debut penulis. Novel ini diterbitkan dalam Koleksi Petersburg pada tahun 1846 dan langsung menarik perhatian publik dengan mengajukan kritik paling otoritatif saat itu.

Bersamaan dengan ide orisinal, penulis menggunakan klise sastra pada masanya. Secara formal, ini adalah novel sosial Eropa, penulis meminjam struktur dan masalah dari kolega asing. Komposisi yang sama adalah, misalnya, karya Rousseau "Julia, atau Eloise baru." Karya ini juga dipengaruhi oleh tren global - transisi dari romantisme ke realisme, sehingga buku ini mengambil posisi menengah di antara dua arah, menggabungkan tanda-tanda keduanya.

Aliran

Genre karya ini adalah novel dalam surat, yang disebut "epistolary". Orang-orang kecil berbicara tentang diri mereka sendiri, tentang kesenangan kecil dan masalah besar mereka, secara terperinci tentang apa sebenarnya hidup mereka. Mereka secara terbuka berbagi pengalaman, pikiran, dan penemuan satu sama lain. Arah yang tercermin dalam buku ini disebut "sentimentalisme." Ini menempati posisi menengah antara romantisme dan realisme. Hal ini ditandai dengan meningkatnya kepekaan karakter, penekanan pada emosi dan dunia batin para pahlawan, idealisasi gaya hidup desa, pemujaan kealamian, ketulusan dan kesederhanaan. Pembaca menemukan semua ini dalam debut sastra F. M. Dostoevsky.

Genre epistolary memungkinkan Anda untuk mengungkapkan karakter tidak hanya dengan deskripsi rinci, tetapi juga melalui gaya penulisan sendiri. Melalui kosa kata, melek huruf, struktur kalimat khusus dan fitur ekspresi pikiran, adalah mungkin untuk mencapai bahwa pahlawan entah bagaimana mencirikan dirinya sendiri, apalagi, tidak mencolok dan secara alami. Itulah sebabnya "Orang Miskin" dibedakan oleh psikologi yang mendalam dan pencelupan yang unik di dunia batin karakter. Fedor Mikhailovich sendiri menulis tentang ini di Writer's Diary:

Tidak ada yang menunjukkan "wajah penulis", menyampaikan kata itu kepada para pahlawan sendiri

Tentang apa pekerjaan ini?

Tokoh protagonis dari novel “Poor People” adalah penasihat tituler Makar Devushkin dan yatim piatu miskin Varenka Dobroselova. Mereka berkomunikasi dalam surat, total 54 ditransfer. Gadis itu menjadi korban kekerasan dan sekarang bersembunyi dari pelaku di bawah naungan kerabat jauh, yang dirinya sendiri hampir tidak memenuhi kebutuhan. Mereka berdua tidak bahagia dan sangat miskin, tetapi mereka berusaha saling membantu dengan mengorbankan yang terakhir. Masalah mereka di seluruh cerita meningkat, baik secara kuantitatif dan kualitatif, mereka berada di tepi jurang, mereka satu langkah menjauh dari kematian, karena tidak ada tempat untuk menunggu dukungan. Tetapi sang pahlawan menemukan kekuatan untuk menarik tali kemiskinan dan terus berkembang sesuai dengan parameter yang ditetapkan oleh idamannya. Gadis itu memberinya buku dan rekomendasi yang berharga, dan dia menjawabnya dengan penyembahan dan pemujaan. Untuk pertama kalinya ia memiliki tujuan dalam kehidupan, dan bahkan merasakannya, karena Varya terlibat dalam pendidikan dan pencerahannya.

Pahlawan tersebut berusaha menghasilkan dengan kerja jujur \u200b\u200b(menjahit di rumah), tetapi dia ditemukan oleh Anna Fedorovna, wanita yang menjual anak yatim itu kepada seorang bangsawan yang bernafsu. Dia lagi menawarkan gadis itu untuk menunjukkan dukungan kepada Bykov (pemilik tanah kaya yang menghina Varia), ingin mengaturnya. Tentu saja, Makar menentang ini, tetapi ia tidak dapat menawarkan apa pun, karena uang yang ia habiskan untuk murid adalah yang terakhir, dan itu tidak cukup. Dia hidup setengah kelaparan, penampilannya yang terawat menciptakan masalah baginya di tempat kerja, dan tidak ada prospek di usia dan posisinya. Karena mengasihani diri sendiri dan cemburu (perwira itu melecehkan Vara), ia mulai minum, yang karenanya ia dikutuk oleh Varenka-nya. Tapi keajaiban terjadi: penulis menyelamatkan para pahlawan dari kelaparan dengan bantuan kepala Devushkin, yang memberinya 100 rubel gratis.

Tetapi ini tidak menyelamatkan mereka dari kemerosotan moral yang digambarkan Dostoevsky. Gadis itu mengambil pacaran dari pelaku dan setuju untuk menikah dengannya. Pelindungnya tidak bisa berbuat apa-apa dan pasrah pada nasib. Bahkan, Makar Alekseevich dan Varenka tetap hidup, mereka punya dana, tetapi mereka kehilangan satu sama lain dan, tentu saja, ini akan menjadi akhir bagi keduanya. Pejabat miskin itu hanya hidup untuk anak yatim, ia adalah makna hidupnya. Tanpa dia, dia akan menghilang. Dan Varenka, juga, menikahi Bykov, akan mati.

Karakter utama dan karakteristiknya

Karakteristik tokoh-tokoh dalam novel Poor People sangat mirip. Baik Varenka maupun Makar Alekseevich baik, tulus, memiliki jiwa terbuka yang besar. Tapi keduanya sangat lemah di depan dunia ini, dia akan dengan tenang dihancurkan oleh Bulls yang percaya diri dan ganas. Mereka tidak memiliki trik, tidak ada ketangkasan untuk bertahan hidup. Meskipun pada saat bersamaan dua karakter sangat berbeda.

Devushkin Makar Alekseevich - orang yang pendiam, lemah lembut, berkemauan lemah, biasa-biasa saja dan bahkan sengsara. Dia berusia 47 tahun, sebagian besar hidupnya dia menulis ulang teks orang lain, dia sering membaca literatur yang dangkal dan kosong, yang tidak masuk akal, tetapi masih bisa menghargai Pushkin, tetapi dia tidak menyukai Gogol dengan "Mantel," karena dia juga Akaky Akakievich seperti dirinya. Ia lemah dan sangat tergantung pada pendapat orang-orang di sekitarnya. Ini adalah gambar Makar Devushkin, terkait dengan Chervyakova dari kisah "Kematian Pejabat" dan Samson Vyrin dari kisah "Station Warden".
Varenka Dobroselova meskipun dia masih sangat muda, dia mengalami banyak kesedihan yang tidak menghancurkannya sama sekali (seorang bangsawan kaya menghinanya, dijual oleh seorang kerabat sebagai pembayaran untuk pemeliharaan). Namun, gadis cantik itu tidak mengikuti kurva dan menjalani pekerjaan yang jujur, tidak menyerah pada provokasi dan bujukan. Pahlawan itu banyak membaca, memiliki selera sastra, yang ditanamkan dalam dirinya oleh seorang siswa (murid Bykov). Dia berbudi luhur dan pekerja keras, karena dia terus-menerus menolak serangan kerabatnya, yang ingin mengaturnya untuk pemeliharaan bagi para pria. Dia jauh lebih kuat dari Makar Alekseevich. Varya hanya membangkitkan kekaguman dan rasa hormat.
Petersburg - Protagonis lain dari novel "Orang Miskin." Tempat, yang dalam karya-karya Dostoevsky selalu ditampilkan cukup luas. Petersburg digambarkan di sini sebagai kota besar yang membawa kemalangan. Dalam memoar Varenkin, desa tempat ia menghabiskan masa kecilnya muncul sebagai surga yang cerah dan indah di bumi, dan kota tempat orangtuanya membawa hanya membawa penderitaan, perampasan, penghinaan, kehilangan orang-orang terdekatnya. Ini adalah dunia yang kejam dan kejam yang menghancurkan banyak orang.

Subyek

Tema seorang pria kecil. Nama "Orang Miskin" menunjukkan bahwa tema utama dari pekerjaan itu adalah seorang pria kecil. Dostoevsky di masing-masing dari mereka menemukan kepribadian yang hebat, karena hanya kemampuan untuk mencintai dan kebaikan yang menjadi ciri jiwa yang hidup. Penulis menggambarkan orang-orang baik dan baik yang dihancurkan oleh kemiskinan. Ketangkasan memerintah di sekitar mereka dan ketidakadilan memerintah, tetapi dalam penduduk Petersburg yang menyedihkan dan tidak berarti ini masih ada harapan untuk yang terbaik dan iman satu sama lain. Mereka adalah pemilik kebajikan sejati, meskipun tidak ada yang memperhatikan kebesaran moral mereka. Mereka tidak hidup untuk pertunjukan, pekerjaan mereka yang sederhana hanya ditujukan untuk keinginan yang tidak mementingkan diri sendiri untuk membantu orang lain. Baik banyak kesulitan Devushkin dan pengorbanan diri Varya di akhir menunjukkan bahwa karena itu kepribadian ini hanya kecil dan tidak menghargai diri mereka sendiri. Penulis mengidealkan mereka dan memuji mereka, mengikuti tradisi sentimentalis seperti Karamzin.
Tema cinta. Demi perasaan cerah ini, para pahlawan mengorbankan diri mereka sendiri. Makar meninggalkan kekhawatirannya tentang dirinya sendiri, ia menghabiskan semua uangnya untuk muridnya. Semua pikirannya didedikasikan untuknya sendirian, tidak ada hal lain yang mengganggunya. Varya di final memutuskan untuk membayar wali dan menikahi Bykov dengan perhitungan, agar tidak membebani Devushkin dengan keberadaannya lagi. Dia mengerti bahwa dia sendiri tidak akan pernah meninggalkannya. Penahanan ini di luar kemampuannya, itu menghancurkannya dan membawanya ke kemiskinan, sehingga pahlawan menginjak kebanggaan dan menikahinya. Ini adalah cinta sejati ketika orang siap untuk apa pun untuk yang terpilih.
Kontras antara kota dan desa. Dalam novel "Orang Miskin", penulis sengaja menghadapi ketidakpedulian dan kebodohan Petersburg dan warna-warna cerah dari desa yang baik hati, di mana penduduk selalu saling membantu. Ibukota menggiling dan melewati jiwa-jiwa melalui dirinya sendiri, membuat warga serakah, ganas dan acuh tak acuh terhadap semua pemegang pangkat dan pangkat. Mereka marah karena keramaian dan hiruk pikuk, kehidupan manusia bukanlah apa-apa bagi mereka. Desa, sebaliknya, memiliki efek penyembuhan pada individu, karena penduduk desa lebih tenang dan ramah satu sama lain. Mereka tidak punya apa-apa untuk dibagikan, mereka dengan senang hati akan mengambil kemalangan orang lain sebagai milik mereka dan membantu memecahkan masalah. Konflik ini juga merupakan karakteristik sentimentalisme.
Tema seni. Dostoevsky, melalui kata-kata pahlawannya, berbicara tentang perbedaan antara literatur tentang kualitas tinggi dan kualitas rendah. Untuk yang pertama, ia mengaitkan karya-karya Pushkin dan Gogol, dengan yang kedua, novel-novel tabloid, di mana para penulis hanya berfokus pada sisi plot dari karya tersebut.
Tema cinta orangtua. Penulis menggambarkan sebuah episode yang jelas di mana sang ayah menjalin di belakang peti mati putranya dan menjatuhkan buku-bukunya. Adegan menyentuh ini sangat mencolok dalam tragedi itu. Varenka juga dengan menyentuh menggambarkan keluarganya, yang melakukan banyak hal untuknya.
Belas kasihan. Kepala Devushkin melihat keadaan menyedihkan dari urusannya dan membantunya secara finansial. Karunia ini, tidak berarti baginya, menyelamatkan seseorang dari kelaparan.

Isu

Kemiskinan. Bahkan orang yang bekerja di Petersburg pada waktu itu tidak mampu memiliki cukup dan membeli pakaian. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang seorang gadis yang tidak bisa menyediakan dirinya dengan kerja keras dan jujur. Artinya, bahkan pekerja keras dan pekerja keras tidak dapat memberi makan diri mereka sendiri dan mendapatkan kondisi hidup yang layak. Karena kebangkrutan keuangan mereka, mereka secara serendah tunduk pada keadaan: mereka diatasi oleh hutang, pelecehan, penghinaan dan penghinaan. Penulis dengan kejam mengkritik sistem saat ini, menggambarkan orang kaya acuh tak acuh, serakah dan jahat. Mereka tidak hanya tidak membantu orang lain, tetapi menginjak-injak mereka lebih dalam lagi. Ini tidak sepadan dengan masalahnya, karena seorang pengemis di Tsar Rusia dirampas haknya atas keadilan dan rasa hormat. Itu baik digunakan sebagai Varvara, atau dimasukkan ke dalam apa-apa, seperti Makara. Dalam kenyataan seperti itu, orang miskin sendiri kehilangan nilainya dengan menjual martabat, kebanggaan dan kehormatan untuk sepotong roti.
Ketangkasan dan ketidakadilan. Pemilik tanah, Bykov, menghina Varia, tetapi baginya tidak ada apa-apa, dan tidak mungkin. Dia adalah orang kaya, dan keadilan bekerja untuknya, bukan hanya manusia biasa. Masalah ketidakadilan sangat akut dalam pekerjaan "Orang Miskin", karena itu karakter utamanya miskin karena mereka sendiri tidak punya uang. Makar dibayar sangat sedikit sehingga Anda bahkan tidak bisa menyebutnya sebagai upah layak, pekerjaan Varin juga sangat murah. Tetapi para bangsawan hidup dalam kemewahan, kemalasan dan kepuasan, sementara mereka yang berterima kasih kepada siapa itu mungkin merana dalam kemiskinan dan ketidaktahuan.
Pengabaian. Di kota, setiap orang tetap acuh tak acuh satu sama lain, Anda tidak akan mengejutkan siapa pun dengan kesialan orang lain ketika mereka ada di mana-mana. Misalnya, nasib Varya hanya menyangkut Makar, meskipun anak yatim itu hidup bersama kerabat Anna Fedorovna. Wanita itu begitu dimanja oleh keserakahan dan keserakahan sehingga dia menjual seorang gadis yang tak berdaya untuk bersenang-senang dengan Bykova. Kemudian dia tidak tenang dan memberikan alamat korban kepada teman-temannya yang lain, sehingga mereka juga akan mencoba keberuntungan mereka. Ketika moral seperti itu berkuasa di dalam keluarga, tidak ada yang perlu dibicarakan tentang hubungan orang asing.
Kemabukan. Devushkin menghapus kesedihannya, ia tidak punya solusi lain untuk pertanyaan itu. Dari kecanduan, bahkan perasaan cinta dan kesalahan tidak melindunginya. Namun, Dostoevsky dalam Poor People tidak terburu-buru untuk menyalahkan semua tanggung jawab pada pahlawannya yang tidak bahagia. Dia menunjukkan keputusasaan dan keputusasaan Makar, serta kurangnya kemauannya. Ketika seseorang diinjak-injak ke dalam lumpur, ia, yang tidak kuat dan gigih, menyatu dengannya, menjadi rendah dan menjijikkan bagi dirinya sendiri. Karakter tidak tahan tekanan keadaan dan menemukan hiburan dalam alkohol, karena tidak ada tempat lain. Penulis menggambarkan lot terakhir cat miskin Rusia untuk menunjukkan skala masalah. Rupanya, pejabat itu dibayar persis cukup untuk dilupakan dalam gelas kaca. Ngomong-ngomong, penyakit yang sama menyerang ayah murid Pokrovsky, yang juga pernah bekerja, tetapi minum sendiri dan tenggelam ke bagian paling bawah dari hierarki sosial.
Kesendirian. Para pahlawan novel "Orang Miskin" sangat kesepian dan dari sini, mungkin, sesat dan sakit hati. Bahkan Bykov, yang mengerti bahwa dia bahkan tidak memiliki seorang pun untuk meninggalkan warisan, secara tragis hancur: hanya ada pemburu demi kebaikan orang lain, yang hanya menunggu kematiannya. Dari realisasi posisinya, dia menikahi Varya, tidak menyembunyikan bahwa dia hanya ingin mendapatkan keturunan, sebuah keluarga. Anehnya, ia tidak memiliki partisipasi dan kehangatan yang tulus. Dalam seorang gadis desa yang sederhana, ia melihat kealamian dan kejujuran, yang berarti bahwa ia tidak akan meninggalkannya di masa-masa sulit.
Kondisi tidak bersih dan kurangnya perawatan kesehatan untuk orang miskin. Penulis menyentuh tidak hanya masalah filosofis dan sosiologis, tetapi juga masalah sehari-hari yang paling umum mengenai kehidupan dan kehidupan orang-orang pada masa itu. Secara khusus, siswa Pokrovsky, seorang pria yang sangat muda yang tidak ada yang membantu karena kekurangan uang, meninggal karena konsumsi. Penyakit orang miskin ini (berkembang dari malnutrisi dan kondisi kehidupan yang buruk) menyebar sangat luas di Petersburg pada waktu itu.

Arti pekerjaan

Buku ini penuh dengan makna sosial yang akut, yang menyoroti sikap kritis penulis terhadap kenyataan. Dia marah oleh kemiskinan dan ketidakberdayaan penduduk "sudut" dan permisif pejabat senior dan bangsawan. Penentangan terhadap karya ini tidak diberikan oleh slogan atau seruan, tetapi oleh plot, yang, untuk semua rutinitasnya, mengejutkan pembaca dengan deskripsi dan perincian kehidupan karakter yang tidak bahagia. Pada akhirnya menjadi jelas bahwa mereka tidak bahagia bukan dengan drama pribadi, tetapi karena ketidakadilan sistem politik. Namun gagasan utama dari novel “Orang Miskin” lebih tinggi daripada politik. Itu terletak pada kenyataan bahwa dalam kenyataan yang tidak manusiawi dan kejam seperti itu, seseorang harus menemukan kekuatan dalam dirinya untuk mencintai dengan tulus dan tanpa pamrih. Perasaan ini bahkan meninggikan lelaki kecil di atas realitas yang bermusuhan.

Selain itu, cerita ini, meskipun berakhir, pada pandangan pertama, tidak terlalu baik, memiliki akhir yang ambigu. Namun demikian, Bulls bertobat dari perbuatan mereka. Dia mengerti bahwa dia akan mati sendirian, dikelilingi oleh musuh munafik, jika dia tidak mendapatkan keluarga. Mereka didorong oleh keinginan untuk mendapatkan ahli waris langsung. Namun, mengapa dia memilih Varenka, seorang janda dan anak yatim? Dia bisa mengandalkan pengantin yang lebih menguntungkan. Tetapi dia masih memutuskan untuk memperbaiki dosa lama dan melegitimasi posisi korbannya, karena dia melihat di dalamnya semua kebajikan yang diperlukan untuk menciptakan keluarga. Dia pasti tidak akan mengkhianati atau menipu. Wawasan ini adalah ide utama dari novel “Orang Miskin” - orang-orang kecil terkadang menjadi harta besar yang perlu dilihat dan dilestarikan. Mereka harus dihargai, tidak rusak dan digiling dalam batu ujian.

Akhir

"Orang miskin" berakhir dengan acara yang ambigu. Setelah penyelamatan yang tidak terduga, Makar mengambil napas dan mengusir "pikiran liberal". Sekarang dia berharap untuk masa depan yang lebih cerah dan percaya pada kekuatannya. Namun, pada saat yang sama Varya menemukan Bykov. Dia membuatnya menjadi proposal pernikahan. Dia ingin memiliki anak-anaknya, sehingga mereka mewarisi hartanya, yang merambah keponakan yang tidak berharga. Pengantin pria membutuhkan respons segera, jika tidak proposal akan pergi ke pedagang Moskow. Gadis itu ragu-ragu, tetapi akhirnya setuju, karena hanya pemilik tanah yang dapat mengembalikan nama jujur \u200b\u200bdan kehilangan martabatnya dengan melegitimasi hubungan. Gadis-gadis itu putus asa, tetapi tidak bisa mengubah apa pun. Pahlawan bahkan sakit karena kesedihan, tetapi masih dengan berani dan rendah hati membantu murid untuk peduli tentang pernikahan.

Akhir novel Dostoevsky "Orang Miskin" adalah hari pernikahan. Varya menulis surat perpisahan kepada seorang teman, di mana dia mengeluh tentang ketidakberdayaan dan kesepiannya. Dia menjawab bahwa selama ini dia hidup hanya demi dia, dan sekarang dia tidak perlu "bekerja, menulis surat kabar, berjalan, berjalan." Makar bingung, "dengan hak apa" menghancurkan "kehidupan manusia"?

Apa yang diajarkannya?

Dostoevsky memberikan pelajaran moral kepada pembaca di setiap karyanya. Misalnya, dalam "Orang Miskin", penulis mengungkapkan esensi pahlawan yang tampak biasa dan menyedihkan dalam cahaya yang paling menguntungkan dan seolah-olah mengundang kita untuk mengevaluasi bagaimana kita akan keliru pada orang ini, menarik kesimpulan tentang dia dalam penampilan. Makar yang berpikiran sempit dan pincang mampu melakukan penyangkalan diri demi perasaan tanpa pamrih untuk Vara, dan kolega dan tetangga di sekitarnya hanya melihat dirinya sebagai badut yang tidak rapi dan konyol. Untuk semua, ia hanyalah bahan tertawaan: kemarahan dan bahasa roh disingkirkan darinya. Namun, ia tidak diperkeras oleh hantaman nasib dan masih bisa membantu siapa pun yang membutuhkan dengan memberikan yang terakhir. Misalnya, dia memberikan semua uangnya kepada Gorshkov hanya karena dia tidak punya apa-apa untuk memberi makan keluarganya. Jadi, penulis mengajar kita untuk tidak menilai dengan pembungkus, tetapi lebih untuk belajar lebih banyak tentang yang bersangkutan, karena ia mungkin layak dihormati dan didukung, daripada menggerogoti. Begitu juga satu-satunya citra positif dari masyarakat kelas atas - kepala Devushkin, yang memberinya uang, menyelamatkannya dari kemiskinan.

Kebajikan dan keinginan tulus untuk membantu melayani para pahlawan dengan setia, memungkinkan mereka untuk mengatasi semua kesulitan hidup bersama dan tetap menjadi orang yang jujur. Cinta membimbing mereka dan memberi mereka makan, memberi mereka kekuatan untuk mengatasi masalah. Penulisnya mengajarkan kita keluhuran jiwa yang sama. Adalah penting untuk menjaga kemurnian pikiran, kehangatan hati dan prinsip-prinsip moral, terlepas dari segalanya, dan dengan murah hati memberikannya kepada mereka yang membutuhkan dukungan. Inilah kekayaan yang mengangkat dan memuliakan bahkan yang miskin.

Kritik

Peninjau liberal sangat antusias tentang bakat baru di cakrawala sastra. Belinsky sendiri (kritik paling otoritatif waktu itu) membaca naskah "Orang Miskin" bahkan sebelum publikasi dan sangat senang. Dia, bersama dengan Nekrasov dan Grigorovich, memicu minat publik dalam rilis novel dan membaptis Dostoevsky, yang tidak diketahui siapa pun, sebagai "Gogol Baru". Penulis menyebutkan ini dalam sepucuk surat kepada saudaranya Michael (16 November 1845):

Saya pikir, tidak akan pernah ketenaran saya mencapai klimaks seperti sekarang. Di mana-mana rasa hormat luar biasa, keingintahuan tentang saya sangat buruk ...

Dalam ulasan terperincinya, Belinsky menulis tentang hadiah fenomenal seorang penulis yang debutnya sangat bagus. Namun, tidak semua orang berbagi kekagumannya. Misalnya, editor "Lebah Utara" dan konservatif Thaddeus Bulgarin berbicara negatif tentang karya "Orang Miskin", yang memengaruhi seluruh pers liberal. Itu kepengarangannya bahwa istilah "sekolah alami" milik. Dia menerapkannya sebagai kutukan untuk semua novel semacam ini. Leopold Brant melanjutkan serangannya, mengatakan bahwa Dostoevsky sendiri menulis dengan baik, dan awal kariernya yang gagal adalah karena pengaruh berlebihan dari staf dari publikasi yang bersaing. Maka, buku itu menjadi ajang pertempuran dua ideologi: progresif dan reaksioner.

Dari ketiadaan, ia memutuskan untuk membangun sebuah puisi, drama, dan tidak ada yang keluar, terlepas dari semua klaim untuk menciptakan sesuatu yang mendalam, tulis kritikus Brant.

Pengulas Petr Pletnev secara positif menyoroti hanya buku harian Vary, dan ia menyebut sisanya sebagai tiruan Gogol yang lemah. Stepan Shevyryov (jurnalis dari majalah Moskvityanin) percaya bahwa penulisnya terlalu terbawa oleh ide-ide filantropis dan lupa memberikan karya seni yang diperlukan dan keindahan suku kata. Namun, ia mencatat beberapa episode sukses, misalnya, berkenalan dengan seorang siswa Pokrovsky dan ayahnya. Sensor Alexander Nikitenko, yang sangat menempatkan analisis psikologis yang mendalam dari karakter, tetapi mengeluh tentang panjangnya teks, juga setuju dengan penilaiannya.

Moralitas agama dari karya ini dikritik oleh Apollon Grigoriev dalam The Finnish Herald, mencatat “sentimentalitas palsu” dari narasi tersebut. Ia percaya bahwa pengarangnya menyanyikan kepribadian picik, dan bukan cita-cita cinta Kristen. Seorang pengulas yang tidak dikenal di majalah "Rusia tidak valid" membantahnya. Dia berbicara tentang keandalan luar biasa dari peristiwa yang dijelaskan, bahwa kemarahan penulis adalah mulia dan sepenuhnya untuk kepentingan orang-orang.

Akhirnya, buku itu dibaca sendiri oleh Gogol, yang sering dibandingkan dengan Dostoevsky. Dia memuji pekerjaan itu, tetapi, bagaimanapun, dengan lembut mencaci rekan awalnya:

Bakat terlihat dalam pengarang Poor People, pilihan subyek berbicara yang mendukung kualitas rohaninya, tetapi juga jelas bahwa dia masih muda. Masih ada banyak pembicaraan dan sedikit konsentrasi diri: semuanya akan menjadi jauh lebih hidup dan lebih kuat jika lebih ringkas.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Bagi kami, sering kali perbedaan antara si kaya dan si miskin ada pada ada tidaknya uang. Tetapi berpikir terlalu primitif dan stereotip. Faktanya, perbedaan antara yang kaya dan yang miskin terletak pada hal-hal yang lebih mendasar dan kompleks.

Misalnya, dalam kebiasaan, dalam jenis pemikiran, dalam kemampuan berpikir, bertindak, dan melakukan sesuatu. Kemampuan mengambil risiko, belajar, dan mengatasi hambatan. Anda akan belajar tentang beberapa hal penting yang membedakan orang kaya dan miskin dengan membaca artikel ini.

Sikap terhadap nilai-nilai material jelas menunjukkan perbedaan antara pemikiran orang kaya dan orang miskin. Jika orang miskin memiliki banyak uang, ia segera menghabiskannya untuk pembelian mahal: untuk barang elektronik, mobil, aksesori, pakaian, perhiasan, dll.

Ia membeli hal-hal yang seharusnya membuatnya kaya di mata orang lain, ia menciptakan kemewahan yang jelas terkait dengan kekayaan di alam bawah sadarnya. Seringkali kita bertemu orang-orang yang menghabiskan banyak uang untuk hal-hal yang sama sekali tidak mereka butuhkan, menyerah pada dorongan emosi sesaat atau trik pemasar.

Menyelamatkan ibu dari kekayaan. Bukti nyata dari kebenaran yang terkandung dalam pepatah ini adalah posisi hidup dari investor miliarder terkenal Warren Buffett. Terlepas dari kenyataan bahwa pengusaha membayar beberapa juta dolar per jam untuk makan siang dengan orang ini, dan pendapatan investasi Warren luar biasa, ia masih tinggal di rumah tuanya yang nyaman dengan harga $ 31.000, mengendarai mobil tua dan berisi kantor yang tidak mencolok dengan staf kecil.

Seperti yang Anda lihat, sikap terhadap nilai-nilai material berbeda untuk berbagai tipe orang. Orang kaya hanya melihat hal-hal di dalamnya, dan beberapa kali mempertimbangkan kebutuhan untuk pembelian tertentu. Orang miskin, sebaliknya, membeli segala sesuatu yang mereka anggap cocok dan sadar akan citra mereka sebagai orang “kaya”.

Merawat keuangan Anda

Itu tidak aneh, tetapi orang kaya tahu bagaimana mengelola situasi keuangan mereka. Dengan kata lain, mereka melakukan segala yang mungkin untuk, setidaknya, menjaga dan melindungi aset keuangan mereka, dan, secara maksimal, untuk meningkatkannya. Keterampilan ini diperoleh dalam proses pembelajaran dan pengembangan diri, dan sangat penting dalam segala jenis kegiatan.

Tanpa keterampilan seperti itu, bahkan setelah menerima warisan besar atau memenangkan jackpot dalam lotre, seseorang dapat mendorong dirinya kembali ke kategori miskin dalam beberapa tahun. Untuk membuat uang Anda bekerja untuk diri sendiri dan melipatgandakan bukanlah keterampilan yang berharga dan sulit, dan tidak semua orang berusaha untuk memilikinya.

Sikap berubah

Orang kaya selalu mengharapkan perubahan. Dia selalu menunggu perubahan positif dalam hidupnya. Ia berupaya mencapai tujuannya dan menganggap segala macam peristiwa sebagai masalah dalam perjalanannya atau sebagai bantuan untuk mencapainya. Orang miskin sangat sering takut akan perubahan, dia takut akan sesuatu untuk berubah, takut melakukan kesalahan atau kehilangan uang.

Pemikiran positif orang kaya menarik orang baik dan keberuntungan untuknya. Dia selalu menunggu dunia yang berubah untuk memberinya kesempatan baru untuk mengubah sesuatu menjadi lebih baik. Dan pemikiran negatif pria malang itu hanya menakuti setiap kesempatan untuk meningkatkan kesejahteraannya dan mengarah pada kemunduran tidak hanya situasi materialnya, tetapi juga moralnya.

Lelaki malang itu berpikir bahwa di kereta cepat yang disebut "hidupku" dia hanya seorang penumpang, dan tidak ada yang bergantung padanya. Orang kaya selalu menganggap dirinya seorang masinis dan dapat berbalik ke arah mana pun kapan saja.

Belajar dan pengembangan diri

Orang kaya selalu menginvestasikan waktu dan uang untuk pendidikannya. Dia menghadiri pelatihan pertumbuhan pribadi, mempelajari pasar, mencari peluang baru, koneksi, alat, dan metode investasi. Alih-alih mengeluh tentang kehidupan sepanjang waktu, memantau kenaikan harga dan inflasi, orang kaya terlibat dalam pengembangan diri, melatih otaknya, dan meningkatkan keterampilannya.

Berasal dari cara hidup yang berbeda dan pandangan tentang hal-hal, orang kaya dan miskin membentuk kebiasaan yang sangat menentukan kehidupan masa depan mereka. Seorang analis dari Amerika Serikat, Thomas Carly, telah mencurahkan seluruh penelitian untuk kebiasaan orang kaya dan miskin. Di bawah ini adalah beberapa fakta yang terungkap dalam karyanya.

Di era Internet, ketika ada banyak kursus gratis, pelatihan, buku bagus tentang investasi dan perencanaan keuangan, untuk mengatakan bahwa seseorang tidak mampu mendapatkan pendidikan yang baik sama sekali tidak masuk akal. Ada informasi tentang cara menjadi kaya dan mandiri secara finansial, dan dapat diakses oleh semua orang. Anda hanya perlu menemukannya, mempelajarinya, dan kemudian menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam kehidupan nyata.

Jika seseorang berpikir dia terlalu tua untuk belajar, biarkan dia membaca beberapa kisah sukses orang-orang seperti Kolonel David Sanders, yang mendirikan KentuckyFriedChicken, rantai restoran cepat saji, pada usia 62 tahun dan selama Depresi Hebat.

Kesimpulan: mengapa seseorang kaya dan saya tidak?

Ketika kita melihat orang kaya, kita sering berpikir bahwa, tentu saja, dia mewarisi kekayaannya, dan dia tidak melakukan apa pun dalam hidup. Tetapi statistik dari majalah Forbes mengatakan sebaliknya, 80% dari jutawan dari daftar orang terkaya di dunia membuat kekayaan mereka sendiri.

Seperti yang Anda lihat, tidak ada rahasia kekayaan. Semua perbedaan antara kaya dan miskin adalah dalam pemikiran, dalam pendidikan dan kemauan.

Jika Anda ingin bebas dan mandiri, kembangkan. Kecerdasan dan keinginan Anda untuk mengubah hidup Anda pada akhirnya akan membuat Anda kaya. Jelajahi pasar, investasikan tabungan Anda dengan bijak.

Cobalah untuk menerapkan dalam kehidupan kebenaran sederhana yang ditulis dalam buku Robert Kiyosaki: "Jika Anda ingin menerima sesuatu, Anda harus terlebih dahulu memberikannya!"

Pada bagian pekerjaan ini, kami menetapkan tujuan menentukan batas-batas kaum miskin di Rusia modern dan indikator kuantitatif apa yang sesuai dengan batas-batas ini. Strata masyarakat miskin adalah kelompok sosial yang, dalam hal karakteristik mereka dan, di atas segalanya, standar hidup yang rendah, kualitas dan struktur konsumsi, berbeda secara signifikan dari kelompok lain (strata) populasi, yang memungkinkan kita untuk menunjuk mereka sebagai MISKIN, berbeda dengan lapisan KAYA atau TENGAH. .

Seperti yang Anda tahu, indikator utama standar hidup adalah moneter pendapatan per kapita, serta masing-masing biaya memungkinkan untuk mempertahankan level dan struktur tertentu konsumsi barang dan jasa, serta tingkat dan dinamika harga untuk komoditas dasar, perumahan, transportasi, dll.

Orang miskin dicirikan oleh standar hidup yang rendah, pendapatan dan pengeluaran yang rendah dalam kondisi pasokan barang dan jasa tertentu dan tingkat harga tertentu.

Konsep level tinggi, sedang, rendah mengindikasikan karakteristik kualitatif, yang penting untuk mengidentifikasi indikator kuantitatif.

Menggunakan istilah "tingkat penawaran dan harga tertentu", kami mengasumsikan bahwa variabel-variabel ini dapat sangat berbeda. Jadi, misalnya, kita dapat menggambarkan pendapatan secara kualitatif sebagai "tinggi", "menengah" atau "rendah". Namun, misalnya, tinggi penghasilan tunai jenuh penawaranbarang dan jasa memberikan satu indikator standar hidup. Dan pendapatan tunai yang tinggi dalam kondisi kekurangan barang dan jasa, pada kenyataannya nominal, tidak nyata, memberikan indikator standar hidup yang berbeda (lebih rendah). Faktor-faktor tinggi, sedang atau rendah ditambahkan ke indikator-indikator ini. hargapada barang dan jasa. Dengan pendapatan tinggi dan harga tinggi, tingkat konsumsi menurun. Pada pendapatan tinggi dan harga rendah, tingkat konsumsi meningkat, ada banyak contoh seperti itu.

Penting bahwa banyak faktor mempengaruhi standar hidup yang sebenarnya, seperti tingkat pendapatan, tingkat dan kualitas pasokan konsumen, serta tingkat harga barang dan jasa yang ditawarkan, inflasi, dan sebagainya.

Bagi kami, tugas mengisolasi kaum miskin dikurangi menjadi mengidentifikasi dan menggambarkan indikator-indikator kuantitatif (mencerminkan struktur material konsumsi kaum miskin) yang sesuai dengan pendapatan rendah dan tingkat konsumsi dalam konteks pasokan barang dan jasa yang ada dan tingkat harga.

Di bawah ini kami menguraikan beberapa pendekatan dan kriteria yang sesuai yang saat ini ada dalam teori ilmiah dan praktik sosial untuk menggambarkan dan mempelajari orang miskin.

1. Upah hidup.Ini adalah indikator paling penting yang digunakan untuk menentukan tingkat kemiskinan (kemiskinan). Kepentingannya terletak pada fakta bahwa hal itu diindikasikan tidak dalam deskriptif, tetapi dalam indikator kuantitatif spesifik (rubel, dolar, euro, dll.).

Dalam praktik sosial, tingkat kemiskinan diukur (ditentukan) melalui biaya hidup menggunakan dua pendekatan: hidup (fisiologis) dan minimum sosial. Minimal hidup dihitung hanya untuk memenuhi kebutuhan fisiologis dasar. Minimum sosial termasuk minimum fisiologis, serta biaya kebutuhan spiritual dan sosial minimum, karakteristik untuk tingkat perkembangan suatu negara. Kebutuhan fisiologis utama, tentu saja, adalah kebutuhan air dan makanan. Kebutuhan utama juga mencakup pakaian dan perumahan.

Dengan pendekatan fisiologis, serangkaian produk makanan, barang-barang non-makanan, serta hunian dengan kualitas tertentu, yang akan memungkinkan pemenuhan kebutuhan dasar pada tingkat minimum, ditentukan.

Perhatikan bahwa, menurut beberapa ahli, metode penentuan biaya hidup melalui apa yang disebut "keranjang konsumen standar" menderita dari keacakan. Komposisi keranjang semacam itu tergantung pada pendapat subjektif semata-mata dari pakar tentang barang mana yang diperlukan untuk konsumsi sehari-hari, dan mana yang berfungsi sebagai barang mewah.

Jadi selama Perang Patriotik Besar, sistem kartu untuk makanan dan barang-barang manufaktur diperkenalkan di Uni Soviet, yang menetapkan standar yang ketat. Hanya roti biasa dan beberapa produk lagi yang dijual kepada konsumen biasa dari makanan untuk beberapa kupon. Ketika norma-norma jatuh di bawah yang diizinkan secara biologis (150 gram roti), orang-orang mati, seperti, misalnya, di Leningrad, karena kelaparan.

Kriteria internasional datang dari kenyataan bahwa kemiskinan dianggap penghasilan kurang dari $ 2 per hari per orang (kurang dari $ 60 per bulan). Tetapi kriteria ini hanya berlaku untuk negara-negara dengan iklim hangat.

Pada tahun 1990 (menurut USSR Goskomstat) biaya hidup di USSR adalah sekitar 70 rubel - 75 rubel. per bulan, yang setara dengan 200 mark Jerman Barat atau $ 125 dolar AS dengan nilai tukar yang berlaku pada saat itu.

Biaya hidup di Rusia (menurut Layanan Statistik Negara Federal) pada tahun 2005 adalah sekitar 3.500 rubel, yang juga kira-kira sama dengan hari ini 125 dolar AS. Kita berbicara tentang upah rata-rata hidup, mengingat bahwa itu dihitung untuk berbagai kategori populasi. Sebagai contoh, subsisten minimum untuk kuartal keempat 2005 di Wilayah Moskow berjumlah 3227 rubel, untuk populasi berbadan sehat - 3670 rubel, pensiunan - 2319 rubel, anak-anak - 3040 rubel (Berdasarkan bahan Interfax tanggal 14 Februari 2006)

Contoh-contoh yang tercantum mencerminkan pendekatan minimum fisiologis.

Deklarasi universal hak asasi manusia menetapkan bahwa setiap orang memiliki hak untuk standar hidup seperti yang diperlukan untuk menjaga kesehatan dan kesejahteraan dirinya dan keluarganya, termasuk makanan, pakaian, perumahan, perawatan medis dan layanan sosial yang diperlukan, hak untuk asuransi terhadap pengangguran, sakit, cacat, janda, timbulnya usia tua atau kasus kehilangan mata pencaharian lain karena keadaan di luar kendali.

Karenanya, apa yang disebut "Anggaran Geller" yang digunakan di AS dapat berfungsi sebagai contoh minimum sosial. Upah hidup statistik di Amerika Serikat dihitung berdasarkan konsep "keluarga rata-rata": seorang suami, istri dan dua anak. Dengan pendekatan ini, kepala keluarga dapat menampung keempatnya. Anggota keluarga dewasa lainnya (biasanya seorang wanita) dengan pendekatan ini bekerja sesuai keinginan, bukan sebagai kebutuhan ekonomi.

2. Pendapatan per kapita. Salah satu pendekatan untuk menentukan kemiskinan adalah membandingkan pendapatan rata-rata per kapita untuk berbagai kelompok sosial. Karakteristik ini juga sangat penting, tetapi harus digunakan dalam kombinasi dengan yang lain. Tingkat pendapatan saja tidak memperhitungkan parameter lainnya, seperti ukuran akumulasi material dan waktu diperlukan untuk menjangkau kelompok konsumen yang lebih tinggi.

Jadi, nilai pendapatan saat ini tidak selalu secara akurat menunjukkan tingkat konsumsi, yang dapat memiliki tidak hanya pendapatan saat ini tetapi juga masa lalu (tabungan, peralatan rumah tangga, dll.), Serta pendapatan masa depan (pinjaman) sebagai sumbernya. Mereka juga dapat, misalnya, menerima bantuan dari kerabat, menggunakan dana dari penjualan sebagian properti, dll.

Beberapa keluarga mungkin sejalan dengan indikator pendapatan saat ini dalam kelompok konsumsi yang lebih rendah, dan pada saat yang sama memiliki pengeluaran yang lebih tinggi dari pendapatan saat ini, misalnya, karena mereka menanggung biaya paksa terkait dengan penyakit salah satu anggota, kebutuhan untuk menyewa rumah dan lain

Tingkat penghasilan harus dipertimbangkan dalam kombinasi dengan indikator seperti ukuran penghematan bahan dan waktu. Hanya dengan demikian dimungkinkan untuk menentukan kelompok konsumen yang tepat.

Dibawah akumulasi material Berikut ini dipahami:

pendapatan saat ini:

pendapatan sebelumnya (tabungan: deposito dan uang tunai lainnya, obligasi dan sekuritas lainnya);
pendapatan ditangguhkan (pinjaman);
bantuan material;

Benda tidak bergerak (real estat, real estat, termasuk tanah, badan air terisolasi, bangunan, dll.), Properti bergerak lainnya.

Pertimbangkan ini dengan contoh khusus. Seseorang dilahirkan dan tinggal di kota besar. Dia berpendidikan dan mendapat pekerjaan. Mulai saat ini, hitung mundur masa tinggalnya di kelompok konsumen mana pun. Misalkan dia diberi perumahan yang dia warisi atau beli oleh orang tuanya. Yang lain datang ke kota ini dan mendapat pekerjaan bergaji lebih tinggi. Tetapi dia tidak memiliki perumahan yang terpaksa dia sewa, mengalihkan sebagian dari pendapatannya. Mungkin ternyata dengan tingkat pendapatan yang berbeda kedua orang ini untuk beberapa waktu akan berada dalam kelompok konsumen yang sama. Lebih jauh, katakanlah, pendapatan mantan tumbuh sedikit lebih tinggi dari tingkat inflasi dan secara bertahap (selama beberapa tahun) ia pindah ke kelompok konsumen yang lebih tinggi. Yang kedua, karena pendapatan yang lebih tinggi, juga secara bertahap pindah ke kelompok konsumen yang lebih tinggi. Dan kemudian yang kedua mengambil keuntungan dari hipotek dan membeli rumah dengan kualitas yang sebanding dengan yang pertama. Sementara ia akan membayar pinjaman untuk perumahan ini (faktor waktu), yang pertama dan kedua akan berada dalam kelompok konsumen yang sama. Tetapi, ketika pinjaman dibayarkan, yang kedua memiliki setiap kesempatan untuk pindah ke kelompok konsumen yang lebih tinggi karena pendapatannya yang lebih tinggi. Ada banyak contoh jenis ini dengan kondisi berbeda. Hal utama dalam contoh kami adalah bahwa selain tingkat pendapatan, indikator terkait lainnya juga penting. Begitu penting adalah momen awal tertentu (awal memperoleh penghasilan stabil), ketika seseorang terpaku pada kelompok konsumen tertentu. Modal awal (negara bagian) pada saat mulai juga penting. Dalam kombinasi dengan tingkat pendapatan, dimungkinkan untuk melacak perubahan dalam kesejahteraan (transisi ke kelompok konsumen lain), serta perubahan dalam ukuran biaya sumber daya material.

3. Ketika menggunakan metode kekurangan relatif, kemiskinan ditentukan melalui kategori mengakses untuk layanan berkualitas dan infrastruktur pengembangan.

Biasanya ini adalah tentang akses ke infrastruktur pembangunan berikut: perumahan, air bersih, sumber energi / panas, pendidikan (mendapatkan pengetahuan, kualifikasi), kesehatan (budaya beberapa negara memahami ini sebagai akses ke gaya hidup sehat, yang lain sebagai tak terbatas, semuanya perlakuan yang lebih mahal), pekerjaan dan instrumen keuangan (program kredit sangat penting), hingga fasilitas infrastruktur sosial; serta akses ke informasi, termasuk untuk informasi tentang akses ke area ini.

Kemungkinan untuk menerapkan pendekatan ini didasarkan pada pengembangan indikator kualitatif konsumsi yang jelas dalam berbagai kelompok sosial dan standar sosial yang ditetapkan secara ketat.

Pendekatan ini menganggap kemiskinan sebagai suatu kondisi di mana tidak mungkin untuk mengikuti standar sosial modern dari standar hidup tertentu. Dalam hal ini, kemiskinan tidak diukur melalui pendapatan, tetapi langsung melalui penilaian karakteristik konsumen rumah tangga dan, dengan demikian, kriteria konsumsi (atau kurang konsumsi) digunakan.

Seseorang tidak dapat mengubah posisi sosialnya dan pindah ke kelompok konsumen yang lebih tinggi karena pembatasan yang ada dan ketidakmampuan untuk mengakses barang-barang konsumen tertentu karena pembatasan ini.

Pertimbangkan ini dengan contoh. Kurangnya program pinjaman, termasuk program hipotek, tidak memungkinkan untuk membeli perumahan (dengan kualitas apa pun atau lebih tinggi) karena tingginya biaya perumahan dan kurangnya atau keterbelakangan instrumen keuangan untuk diakumulasikan.

Biaya pendidikan berkualitas tinggi tidak memungkinkan konsumen untuk menerimanya dari kelompok sosial yang lebih rendah karena pendapatan mereka yang rendah.

Kualifikasi profesional yang tinggi dari seseorang tidak memungkinkannya untuk menerima penghasilan yang lebih tinggi karena gaji yang relatif rendah yang berlaku di pasar tenaga kerja tertentu. Atau kualifikasi profesional yang tinggi dari seseorang tidak memungkinkan dia untuk menerima pendapatan yang lebih tinggi di pasar tenaga kerja, di mana pendapatan ini dimungkinkan, karena ketidakmampuan untuk masuk ke pasar ini (kasus ketika hanya "orang-orang Anda yang berkenalan" yang dapat melakukan pekerjaan ini).

4. Kemiskinan ditentukan melalui kategori mobilitas. Pada gilirannya, mobilitas ditetapkan sebagai kesediaan untuk hanya mengandalkan kekuatan diri sendiri, untuk memenuhi persyaratan yang dibuat oleh dunia yang berubah dengan cepat untuk seseorang. Mobilitas ditentang oleh stagnasi (stagnasi) ketika seseorang, sebuah rumah tangga tidak mampu membuat status sosial, perubahan properti menjadi lebih baik karena adanya pembatasan atau kepasifan internal.

Sangat penting untuk membedakan antara apa yang disebut "kendala eksternal" dan kepasifan internal, dan juga untuk memahami motif kepasifan ini.

“Pembatasan eksternal” yang tidak memungkinkan perubahan status sosial dan perubahan properti paling sering didasarkan pada paksaan non-ekonomi, ketika produsen langsung bekerja untuk pemiliknya bukan karena dia ingin mencari nafkah, tetapi karena dia dipaksa untuk bekerja. Dalam kondisi seperti itu, tenaga kerja produsen langsung dipaksa, dipaksa. Pemaksaan ekstra-ekonomi adalah karakteristik dari masyarakat yang memegang budak dan feodal, tetapi juga digunakan di Uni Soviet dan negara-negara sosialisme lainnya. M.Voslensky * memberikan karakteristik kerja paksa “Kerja paksa,” tulisnya, “adalah ketika: 1) mereka dipaksa untuk bekerja. Di Uni Soviet, pekerja tidak memiliki kesempatan untuk meninggalkan majikan mereka, karena majikan adalah negara, dan emigrasi tidak diperbolehkan. 2) kondisi kerja dan pembayaran ditentukan oleh wajib; 3) meninggalkan atau menolak dari pekerjaan tidak diizinkan oleh tindakan paksaan fisik. " Jadi petani kolektif di Uni Soviet tidak memiliki hak untuk meninggalkan pertanian kolektif tanpa izin dari atasan mereka, yaitu, seperti budak, mereka melekat pada tanah.

Jika kendala eksternal tidak ada, maka mobilitas dapat bertindak sebagai ciri psikologis kemiskinan.

Namun, mengidentifikasi orang kaya atau miskin berdasarkan tingkat mobilitas tidak mungkin. Anda mungkin dapat mempelajari berbagai bagian populasi menggunakan faktor mobilitas.

Rupanya, apa yang disebut mobilitas sosial adalah analog dari gairah etnis karena orang energik dan kewirausahaan berdasarkan sifat mereka. Penentuan tingkat (derajat) kegairahan orang didasarkan pada teori yang dikembangkan oleh L.N. Gumilev **. Tetapi studi tentang gairah orang tidak ada hubungannya dengan kemiskinan atau kekayaan. Pendekatan ini umumnya tidak berlaku untuk studi proses sosial, tetapi berfungsi untuk mempelajari kelompok etnis.

5. Penggunaan kriteria subyektif untuk mengidentifikasi kemiskinan.

Pendekatan ini melibatkan penggunaan penilaian subyektif dari masyarakat itu sendiri. Peneliti kemiskinan dihadapkan dengan fakta bahwa orang mendefinisikan (mengukur) "kemiskinan" mereka dibandingkan dengan tetangga mereka dan dalam kerangka budaya yang berlaku.

Pendekatan subyektif untuk menentukan kemiskinan berasal dari pendapat anggota masyarakat sendiri mengenai strata sosial (kelas, strata) mana yang mereka ikuti, atau dari pendaftaran sendiri seorang individu dalam kelas tertentu.

Jadi profesor Diliginsky GG. *** mencatat pada kesempatan ini: “Orang menghubungkan diri mereka dengan tangga sosial yang hampir sepenuhnya independen dari situasi sosio-ekonomi mereka yang sebenarnya. "Seseorang mengidentifikasi dirinya bukan berdasarkan indikator objektif apa pun, tetapi tergantung pada kelompok referensi mana dia membandingkan posisinya."

Pendekatan semacam itu hampir tidak bisa disebut ilmiah karena subjektivitasnya yang jelas, paling sering didasarkan pada kesiapan responden yang buruk. Pendekatan ini digunakan terutama ketika melakukan berbagai jenis survei, pada kenyataannya, untuk mengumpulkan bahan primer. Namun demikian, ide-ide orang tentang tingkat keamanan mereka sendiri, dinamika dan korelasinya dengan kelompok lain adalah penting, pertama-tama, sebagai indikator tidak hanya proses objektif yang sesuai, tetapi juga suasana sosial kelompok yang berbeda.

6. Juga, kemiskinan dapat ditentukan melalui ciri-ciri psikologis yang melekat pada orang miskin sebagai lapisan sosial.

7. Kemiskinan ditentukan berdasarkan kriteria gabungan

Jelas, kemiskinan sebagai negara ada di dalam beberapa negara perbatasan. Inti dari perbatasan adalah bahwa, dengan melintasi warganya, mereka berpindah dari satu kondisi kehidupan ke kondisi kehidupan lainnya. Perubahan-perubahan ini mengarah pada perubahan tidak hanya di tingkat, tetapi juga dalam kualitas hidup. Bahkan, mereka mengubah cara hidup dan paling sering psikologi manusia.

Tampaknya bagi kita bahwa batas-batas adalah kriteria mengambang. Mereka berubah tergantung pada ide-ide yang ada dalam waktu historis tertentu, dalam lingkungan geografis, sosial dan politik tertentu.

Bagi kami tampaknya juga bahwa batas bawah kemiskinan (kemiskinan) dan batas atas kemiskinan adalah nilai yang diperkirakan secara kondisional. Oleh karena itu definisi yang benar tentang batas-batas kemiskinan, serta kekayaan atau kelas menengah dapat diberikan secara sewenang-wenang.

Namun jelas bahwa garis bawah kemiskinan: kemiskinan atau kemiskinan tanpa harapan terletak dalam kerangka kelangsungan hidup fisiologis.

Kami merangkum hal di atas. Kemiskinan ditentukan melalui tingkat pendapatan, penghematan material yang diciptakan dari waktu ke waktu.

Dalam kemiskinan, pendapatan rendah memerlukan peluang rendah dan sering kali konsumsi berkualitas rendah. Namun, kemungkinan konsumsi berkualitas tidak bergantung langsung pada pendapatan rendah atau pendapatan tinggi. Konsumsi juga tergantung pada persediaan yang tersedia untuk harga (rendah) tertentu, serta pada budaya konsumen. Contohnya adalah koki hebat William Pokhlebkin. Dia hidup dalam kondisi yang sangat sempit, pada kenyataannya, milik orang miskin, tetapi dia meninggalkan kita semua dengan sampel keunggulan kuliner yang tinggi, konsumsi makanan yang tinggi.

Berdasarkan standar dunia, orang miskin harus memiliki rumah, sumber energi, pakaian, air dan makanan. Dia harus dapat menjaga kesehatannya, mendapatkan pendidikan minimum, kualifikasi profesional, pekerjaan, serta informasi tentang semua hal di atas dan kemampuan untuk mengubah status sosialnya, setelah menerima pendidikan tinggi dan / atau meningkatkan kualifikasi profesional.

Selain konsep kemiskinan dalam praktik sosial, ada konsep kemiskinan. Berdasarkan standar yang diterima secara umum, kemiskinan disebut negara di bawah tingkat kemiskinan yang memungkinkan Anda untuk tetap berada dalam norma-norma yang diizinkan secara biologis. Karakteristik utama kemiskinan dapat diekspresikan oleh frasa “menambah eksistensi yang menyedihkan”.

Kemiskinan - keadaan psikologis dan status sosial seseorang, keluarganya, dicirikan oleh standar kehidupan sederhana yang didasarkan pada ekonomi sumber daya material. Sebagai konsumen, orang miskin cenderung fokus pada satu-satunya pilihan yang mungkin. Keharusan utama: "harga rendah lebih penting daripada kualitas".

Kondisi kehidupan material orang miskin.

Kurangnya tempat tinggal ("atap di atas kepala Anda") tidak memungkinkan Anda untuk mengklasifikasikan seseorang sebagai orang miskin. Kami mengaitkan standar hidup ini dengan kemiskinan. Wajib adalah kehadiran konstan setidaknya beberapa jenis perumahan sosial. Itu bisa berupa tempat tidur di asrama, gubuk, kamar di apartemen umum, dll. Tapi ini tidak bisa, misalnya, tempat di tempat penampungan, karena faktor penentu adalah keteguhan. Itulah sebabnya, misalnya, gelandangan, tunawisma sebenarnya di bawah garis gradasi sosial dan termasuk elemen antisosial yang tidak diklasifikasikan. Anda juga harus ingat bahwa perumahan harus memiliki karakteristik kualitas. Jadi tinggal di "dana darurat" tidak dapat diakui memenuhi standar minimum, dan oleh karena itu, keberadaan "perumahan" tersebut ditandai oleh negara "di bawah garis kemiskinan".

Kehadiran bukan perumahan sosial, tetapi kepemilikan perumahan secara signifikan meningkatkan standar hidup. Perumahan sendiri dapat dijual atau ditukar dengan perumahan sosial dan layanan perawatan dan pemeliharaan. Tetapi kita harus ingat bahwa kemiskinan tidak seragam. Dalam batas-batas kemiskinan dapat menjadi berbagai kelompok sosial. Karena itu, tidak mungkin untuk mengatakan dengan tegas bahwa memiliki rumah tidak dapat memindahkan seseorang dari kategori miskin ke kelompok konsumen yang lebih tinggi. Dengan pendekatan "klasik" yang digunakan di negara-negara Barat, orang miskin tidak bisa mendapatkan perumahan di properti. Ia tidak mengizinkan tingkat penghasilan yang rendah. Di Rusia, undang-undang privatisasi telah memungkinkan banyak orang, termasuk kaum miskin, untuk memperoleh rumah mereka. Realitas historis ini membuatnya sulit untuk mengidentifikasi seseorang dengan kriteria "rumah".

Juga, di banyak negara di dunia, termasuk Rusia, ada praktik penyewaan perumahan. Ketika menyewa perumahan, tidak mungkin untuk mendaftarkan seseorang dalam kategori miskin atau kaya. Anda hanya dapat berbicara tentang kualitas konsumsi tertentu (sehingga Anda dapat menyewa kamar di apartemen komunal atau terpisah, tetapi Anda juga dapat memiliki apartemen multi-kamar, rumah, rumah mewah, dll.)

Kriteria penting untuk menjadi anggota masyarakat miskin atau kelas lain adalah apa yang disebut norma perumahan sosial. Di Uni Soviet, norma ini adalah 10 - 12 meter persegi. meter per orang. Saat ini, norma sosial minimum di Rusia adalah 18 meter persegi. meter per orang, yang menunjukkan dinamika positif perubahan dalam standar area normatif. Jika keluarga terdiri dari satu orang, ia berhak atas 33 meter persegi. Untuk dua - 42 meter persegi. meter. Norma ruang hidup untuk keluarga dengan tiga orang atau lebih dianggap sebagai berikut: 18 meter persegi. meter dikalikan dengan jumlah anggota keluarga. Artinya, keluarga dengan tiga orang harus memiliki 54 meter persegi. meter, dan untuk keluarga 4 orang 72 meter persegi. meter.

Norma sosial, karena itu juga norma sosial, yang, seperti Anda ketahui, menentukan batas konsumsi yang lebih rendah. Jelas bahwa orang miskin akan menjadi mereka yang hidup di bawah, serta di perbatasan norma sosial.

Dengan demikian, berdasarkan standar sosial yang ada, orang-orang yang tinggal di apartemen atau rumah kota atau departemen milik orang miskin. Ini termasuk mereka yang tinggal di kamar di asrama, serta mereka yang tinggal di apartemen komunal (terlepas dari jumlah meter yang ditempati), karena kualitas hidup mereka pasti akan menderita.

Kami melihat bahwa bahkan satu indikator utama seperti “ penyediaan perumahan ” termasuk banyak indikator tambahan dimana seseorang dapat diklasifikasikan sebagai miskin atau strata sosial lainnya.

Kami merangkum indikator tambahan ini:

kategori perumahan (kamar / apartemen);
status perumahan (kota / layanan / properti);
kualitas perumahan;
tingkat perumahan per orang.

MAKANAN (nutrisi yang baik dan akses ke air bersih).

Kami memahami nutrisi sebagai kombinasi utilitas dan menahan diri, palatabilitas tinggi (makanan lezat) dan perbedaan.

Utilitas berdasarkan kombinasi kalori dan vitamin yang baik untuk konsumsi manusia. Menurut ekspresi ahli kuliner Rusia yang luar biasa V. Pokhlebkin, "Kualitas rasa makanan harus menyediakan" pengalaman kuliner yang tak terlupakan”.

Keterbatasan diri terkait dengan utilitas. Sejumlah orang yang suka makan makanan lezat terpaksa membatasi diri karena kurangnya sumber daya material. Orang lain yang tidak mengalami masalah materi juga dipaksa untuk membatasi diri agar tidak membahayakan kesehatan mereka. Hanya dalam hal ini prinsip kemanfaatan akan sepenuhnya diterapkan. Perbedaan, berdasarkan berbagai pilihan makanan.

Perhatikan bahwa air tidak hanya memuaskan dahaga, memuaskan kebutuhan fisiologis, tetapi juga atas dasar air murni, prinsip "barang" diterapkan secara mutlak dalam semua minuman dan di sebagian besar hidangan yang disiapkan. Akses ke air bersih di banyak kota, terutama yang besar, sulit bagi orang miskin. Penggunaan air keran yang direbus bahkan secara signifikan mengurangi standar konsumsi, yang mempengaruhi kegunaan dan rasa makanan dan minuman.

Namun, jika kita melanjutkan hanya dari utilitas, maka sumber daya material yang besar tidak diperlukan. Meskipun dalam kasus ini ada sudut pandang yang tidak berdasar bahwa semakin bermanfaat produk tersebut, semakin mahal itu karena produksi produk yang berkualitas tinggi dan bermanfaat memerlukan lebih banyak biaya dan upaya daripada produksi produk berkualitas rendah.

Berdasarkan fakta bahwa makanan apa pun, karena rasanya, harus membawa pengalaman kuliner yang tak terlupakan, maka untuk mempertahankan prinsip ini Anda harus menjadi spesialis kuliner yang hebat atau menghabiskan bahan makanan tertentu yang sering berarti untuk makan dengan enak.

Jika tidak ada keanekaragaman, maka masalah nutrisi yang baik akan diselesaikan dalam kerangka pertanian subsisten. Keragaman menyediakan berbagai pilihan. Dan batasan dalam variasi hanya bisa menjadi indikasi medis. Pembatasan materi menunjukkan bahwa konsumsi rendah - miskin.

Masih ada hubungan yang pasti antara kualitas produk dan harga. Tetapi bagi kami tampaknya ini adalah hubungan tidak langsung, karena tidak dapat dikatakan dengan tegas bahwa produk yang lebih mahal lebih baik.

Untuk menangkap perbedaan yang jelas antara gizi orang miskin dan orang yang hidup, misalnya, dalam kelimpahan sama sekali tidak mudah. Banyak tergantung pada budaya makanan (konsumsi air dan makanan). Tetapi, bagaimanapun juga, pada satu ekstrim ada semacam upah hidup yang pengemis, yang memungkinkan seseorang hampir mati kelaparan. Dan di sisi lain, ada kemungkinan material yang tidak terbatas untuk mengonsumsi makanan dan minuman yang dimasak dan disiapkan.

Apa yang membedakan orang miskin dan orang kaya dalam hal nutrisi yang baik? Misalnya, ada representasi berdasarkan statistik yang menunjukkan bahwa orang miskin membelanjakan 40% atau lebih dari anggaran mereka untuk makanan.

Bagi sebagian besar penduduk, ini adalah kebutuhan biaya tambahan untuk akses ke air bersih. Ketidakmungkinan pengeluaran tambahan untuk air bersih menempatkan orang-orang ini dalam kategori orang miskin.

Kemiskinan secara jelas diidentifikasi sebagai suatu kondisi di mana tidak ada atau mengalami kekurangan uang berkala untuk produk makanan yang diperlukan. Orang miskin lebih cenderung membeli produk berkualitas rendah (kami berasumsi bahwa produk murah seringkali berkualitas lebih rendah daripada mahal). Orang miskin hampir tidak dapat menyadari prinsip keanekaragaman karena terpaksa menghemat air bersih dan makanan.

KESEHATAN.

Di Uni Soviet, perawatan medis gratis. Namun, poliklinik dan rumah sakit untuk populasi biasa ramai, dan pada gilirannya, mereka harus menunggu berjam-jam untuk membuat janji dengan dokter. Dokter di poliklinik menetapkan norma waktu yang ketat untuk masuk pasien, sekitar setengah dari waktu ini dihabiskan untuk rekaman dalam sejarah medis. Namun, pengobatan masih memungkinkan. Selain poliklinik dan rumah sakit kota, ada rumah sakit departemen; ada institut dokter distrik. Perawatan berkualitas tinggi terutama tergantung pada uang, tetapi pada kemungkinan akses ke dokter yang baik "dengan kenalan" dan pada hadiah, yang dinyatakan dalam bentuk materi, tetapi tidak sebanding nilainya dengan biaya riil.

Keadaan saat ini di Rusia jauh lebih buruk. Obat-obatan mahal dan seringkali tidak efektif. Untuk mendapatkan janji temu dengan dokter, seorang spesialis perlu membuat janji temu dalam antrian dan menunggu selama berminggu-minggu. Institusi dokter distrik tidak ada. Kedokteran hampir sepenuhnya beralih ke basis berbayar. Dalam situasi seperti itu, pendapatan orang miskin tidak atau tidak termasuk biaya minimum pemeliharaan kesehatan. Pada saat yang sama, sebagian besar kelompok sosial seperti pensiunan, yang termasuk dalam kategori orang miskin di Rusia modern, dipaksa untuk menghabiskan sebagian besar pendapatan mereka untuk menjaga kesehatan mereka.

PENDIDIKAN

Diketahui bahwa keberhasilan transisi ke kelompok konsumen yang lebih tinggi tergantung pada pilihan strategi pendidikan dan kualifikasi yang tepat. Mereka akhirnya dapat mengarah pada tingkat keamanan material yang sesuai. Kemungkinan menerima pendidikan gratis di Rusia pasca-reformasi masih ada, tetapi pertama-tama ada, untuk orang-orang yang sangat berbakat. Pada prinsipnya, untuk masuk ke universitas bergengsi (menyediakan pendidikan yang berkualitas), tutor (yang membutuhkan biaya) dan, paling sering, uang untuk masuk juga diperlukan. Kesempatan untuk masuk ke sepuluh besar universitas bergengsi sosial tanpa tutor dan uang, atau koneksi yang baik, yaitu ada biaya keuangan, tetapi sangat hantu. Pelatihan lebih lanjut juga terkait dengan biaya material tertentu (pengecualian mungkin adalah situasi ketika pelatihan lebih lanjut dibayarkan oleh pemberi kerja). Lebih sering daripada tidak, peluang bagi orang miskin terbatas untuk memperoleh pendidikan khusus menengah atau menengah. Jalan menuju pendidikan tinggi tidak tertutup bagi mereka, tetapi sangat sulit.

Jika orang miskin memiliki pekerjaan, maka ia juga memiliki hak untuk pergi. Berdasarkan ekonomi yang paling ketat, orang miskin yang paling sering menghabiskan liburan mereka di rumah, mengabdikan diri untuk pekerjaan rumah tangga. Banyak yang menghabiskan waktu di petak pribadi yang melakukan berkebun dan hortikultura. Liburan "istirahat di laut" juga dimungkinkan, di sanatoria dan rumah peristirahatan. Di masa Soviet, voucher serikat untuk 10-25% dari biaya tersebar luas. Jika sebuah keluarga dipilih dari strata sosial yang buruk "di laut", maka paling sering ia tinggal di sektor swasta yang disebut dengan fasilitas minimal. Jika kita menggunakan klasifikasi hotel, yang tidak diragukan lagi memiliki konotasi pemasaran, maka sisa orang miskin dapat digambarkan sebagai pada level 1 * - 2 *.

TINGKAT PENGHASILAN SHOWER

Pada tingkat pendapatan per kapita apa yang termasuk dalam kategori keluarga miskin? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini menggunakan beberapa indikator tidak langsung.

Kami telah mencatat bahwa biaya hidup di Uni Soviet pada akhir 80-an adalah 70-75 rubel. Selama periode ini, tingkat tanda Jerman Barat adalah 35,4 rubel per 100 mark dan 22,0 rubel untuk 100 dolar. Dengan demikian, biaya hidup di Uni Soviet setara dengan 123 dolar AS atau 198 mark Jerman Barat. Biaya hidup di Rusia adalah sekitar 3.500 rubel, yang juga setara dengan 125 dolar AS dengan nilai tukar saat ini. Upah hidup ini dihitung berdasarkan fisiologis, bukan minimum sosial, tetapi meskipun demikian sejumlah orang (mungkin 10-12%) memiliki penghasilan di bawah upah hidup - “garis kemiskinan”. Kami menggambarkan bagaimana ini terjadi dengan contoh berikut. Misalnya, dalam keluarga yang terdiri dari
4 orang, 2 pekerja dengan gaji 140 rubel. dan 130 rubel. Dengan demikian, masing-masing menyumbang 67,5 rubel. kurang dari norma minimum. Siapa pun yang waras memahami bahwa mendapatkan penghasilan dalam jumlah yang disebut "upah layak" menempatkan seseorang dalam ketergantungan yang tidak dapat disangkal pada anggota keluarga lainnya atau dalam kombinasi dengan masalah perumahan membuat seseorang menjadi eksistensi yang menyedihkan. Bukti ini tidak diperlukan, Anda hanya perlu melihat lebih dekat kehidupan para pensiunan yang telah menyelesaikan karir mereka di Uni Soviet atau Rusia pasca reformasi. Seringkali hidup mereka adalah kemiskinan tanpa harapan, dan kadang-kadang itu benar-benar hanya kemiskinan, jika mereka memiliki tempat tinggal yang layak dan perawatan di rumah, tetapi tidak satu upah hidup.

Perhatikan bahwa biaya hidup tidak berubah sejak 1990. Saat itu (di Uni Soviet) berjumlah 125 dolar AS, dan sekarang di Rusia pada 2005 berjumlah 125 dolar AS. Dari angka-angka ini ternyata 70 rubel pada 1990 dan 3.500 rubel pada 2005 adalah nilai yang sebanding. Mereka menunjukkan, pertama, biaya hidup, dan kedua, sesuai dengan nilai dolar AS yang sama. Perbedaan antara nilai adalah 50 kali.

Di Uni Soviet, gaji rata-rata pekerja, karyawan, dan petani kolektif setelah dikurangi adalah sekitar 215 rubel, atau 379 dolar AS, yang pada 2005 seharusnya menjadi 10750 rubel. Penghasilan rata-rata per kapita di Rusia pada 2005 adalah 8300 rubel ****. Dengan nilai tukar rata-rata 28,5 rubel untuk $ 1, ini berjumlah sekitar $ 291 AS atau, terkait dengan gaji akhir 80-an, seharusnya berjumlah sekitar 166 rubel. Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa gaji rata-rata di Uni Soviet lebih tinggi daripada gaji rata-rata di Rusia modern. Tetapi mereka yang menerima gaji rata-rata 215 rubel di Uni Soviet pasti milik orang miskin. Pada saat yang sama, di samping gaji mereka, orang masih dapat menggunakan cadangan dari apa yang disebut dana konsumsi publik: sewa rendah, angkutan umum murah, obat-obatan gratis, pembibitan gratis dan taman kanak-kanak dan kamp perintis untuk anak-anak, voucher serikat untuk rumah liburan, dll. Ini benar-benar meningkatkan pendapatan sebagian besar orang Soviet sebesar 10 -50%. Di Rusia pasca-reformasi, hanya sedikit yang terlestarikan. Jelas, di Rusia 8300 rubel adalah tingkat orang miskin. Dia bahkan tidak mencapai tingkat gaji rata-rata di USSR. Bukti tambahan ini juga merupakan data berikut. Ada dokumen normatif (khususnya, resolusi pemerintah Moskow tertanggal 30 Januari 2001 No. 99-pp) atas dasar di mana warga negara (keluarga) diakui perlu menerima subsidi perumahan. Jelas bahwa subsidi diberikan hanya untuk kategori populasi berpendapatan rendah dan berpenghasilan rendah (mis. Miskin). Secara khusus, subsidi perumahan disediakan untuk pembayaran perumahan dan utilitas dalam norma sosial perumahan (yang kami sebutkan di atas) dan standar konsumsi utilitas. Dipercayai bahwa bagian dari pengeluaran maksimum yang diizinkan untuk konsumsi utilitas tidak boleh melebihi 10% dari total pendapatan keluarga. Subsidi dibayarkan jika biaya "komunal" melebihi 10% dari total pendapatan keluarga. Ukuran utilitas saat ini mencapai 900 rubel. dan lebih tinggi. Sejak 2004, apa yang disebut standar kompensasi yang ditetapkan oleh undang-undang Moskwa No. 71 tanggal 19 November 2003 “Pada standar bagian maksimum dari pengeluaran yang diijinkan untuk perumahan dan utilitas dalam total pendapatan keluarga” telah digunakan di Moskow untuk menghitung subsidi. Sesuai dengan dokumen ini, pendapatan keluarga maksimum yang memberikan hak untuk menerima subsidi mulai 1 Maret 2006 adalah: untuk satu orang - 8970 rubel; untuk dua 14.348 gosok. , untuk tiga 20.244 rubel, untuk empat - 26.992 rubel. Kita melihat bahwa di antara segmen penduduk miskin (miskin) ada kelompok orang yang berbeda berdasarkan tingkat pendapatan.

Mereka yang berpenghasilan di bawah tingkat subsisten (rata-rata kurang dari 3.500 rubel);

Mereka yang berpenghasilan sama dengan biaya hidup (rata-rata 3.500 rubel dan lebih sedikit);

Memiliki penghasilan (gaji, pensiun, tunjangan, beasiswa) yang memungkinkan Anda mengandalkan subsidi tunai tertentu (kurang dari atau sama dengan 8970 rubel per orang).

Dengan demikian, kami telah mengkonfirmasi secara hukum batas-batas kelas miskin (sesuai dengan kriteria pendapatan per kapita).

Nilai yang lebih rendah diketahui oleh kami - 3.500 rubel untuk yang sangat miskin dan miskin, dan nilai atas diturunkan secara empiris oleh kami dan berkisar antara 15.000 hingga 16.000 rubel untuk "kelas miskin atas".

** Mikhail Voslensky "Nomenklatur" - M .: Zakharov, 2005. (hlm. 266).

*** Lev. Gumilev "Akhir dan Awal Lagi" M: Rolf, 2002.

**** G. Diliginsky Laporan analitis "Kelas menengah sebagai basis sosial untuk memastikan daya saing Rusia." Institut Sosiologi, Akademi Ilmu Pengetahuan (di situs web www.fom.ru).

***** www.gks.ru - situs Layanan Statistik Negara Federal.

Mereka mengatakan bahwa kebahagiaan bukan tentang uang. Namun dalam kuantitas mereka, terutama warga yang pro-kejahatan terus mengatakan hal itu. Jika Anda mengukur semuanya dengan ukuran ini, maka Anda tidak akan menemukan orang-orang bahagia di dekatnya pada siang hari dengan api. Para ilmuwan dari Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia mencoba mencari tahu sikap Rusia yang sebenarnya kepada anak lembu emas dan memahami: jika kita begitu pintar, mengapa kita begitu miskin?

Menurut para peneliti, setelah tahun 1990-an yang dramatis, yang menyebabkan pemiskinan massal penduduk negara itu, suatu kemajuan tertentu tetap diuraikan dalam kehidupan orang Rusia. Menurut pemantauan Rusia atas situasi ekonomi dan kesehatan masyarakat, sejak November 1998 (ketika standar hidup adalah yang terendah), pendapatan riil lebih dari dua kali lipat. Jumlah mereka yang standar hidupnya di bawah tingkat subsisten berangsur-angsur menurun. Namun, kesenjangan antara pendapatan orang miskin dan orang kaya tidak menjadi lebih kecil dan bahkan melebar. Sulit, hampir mustahil bagi orang untuk menerima ketimpangan seperti itu. Mereka tidak menginginkan "egalitarianisme," tetapi mereka menginginkan keadilan. Dan mereka agak kaku menilai adat istiadat masyarakat modern, mengatakan bahwa stratifikasi oleh properti seperti itu secara praktis menjadi norma dan terus meningkat.

Orang miskin Rusia secara fundamental berbeda dari orang miskin dari negara-negara Barat. Di negara kita, ini sebagian besar adalah orang-orang dengan pendidikan profesional menengah atau tinggi, sementara di negara maju orang-orang dengan pendidikan rendah sangat jarang dan tentu saja bukan merupakan "fenomena sosial massal". Selain itu, Rusia adalah satu-satunya negara maju di mana sebagian besar orang miskin adalah pekerja. Adapun "nouveau riche" kami - cukup membaca biografi sebagian besar dari mereka, dan komentar akan berlebihan.

Bau uang

Tampaknya, pertanyaan sederhana: apa dalam masyarakat kita yang paling dihormati orang selama masa Uni Soviet dan berapa harganya sekarang? Jawabannya khas - "dua dunia - dua moral." Di masa Soviet, warga yang disurvei oleh para sosiolog percaya bahwa orang-orang paling menghargai kejujuran, kesopanan, dan kerja keras. Sekarang - kekayaan dan kekuasaan. Kesenjangannya sangat besar: menurut responden (mengapa mereka tidak memercayai saksi mata?), Hanya 10,1% menghargai kekuasaan di era Soviet, dan 3,6% menghargai kekayaan. Sekarang, masing-masing - 23,4% dan sebanyak 45%. Di masa lalu, kejujuran penting untuk 41%, sekarang untuk 12,4%. Kerja keras - masing-masing untuk 32,1% dan 4,3% saat ini tidak signifikan. Benar, sangat sedikit, baik dari 2 hingga 4,6%, menganggap talenta, pengetahuan, dan kebijaksanaan dalam kehidupan dulu dan sekarang sebagai nilai absolut.

Dalam segala hal yang menyangkut nilai-nilai kehidupan, perbedaan yang jelas dirasakan antara wakil-wakil dari generasi yang berbeda. Para penatua masih ingat bahwa setiap manifestasi terbuka dari "nada bisnis", keinginan untuk mendapatkan uang dianggap sebagai "penyimpangan dari norma-norma moralitas publik", "sisa borjuis", dll., Dan karena kebiasaan mereka melihat jasa khusus sebagai "miskin, tetapi jujur " Orang-orang muda yang tidak hidup di zaman Soviet lebih cenderung bernostalgia dengan hal-hal yang tidak diketahui, tetapi juga menganggap kemurnian moral yang hebat pada zaman itu sebagai lawan dari komersialisme dewasa ini.

Jawaban atas pertanyaan tentang nilai-nilai masyarakat modern di antara para penerima upah yang dipekerjakan di perusahaan atau organisasi dan mereka yang bekerja untuk perorangan - individu sangat berbeda. Untuk yang pertama, kekayaan adalah hal utama dalam masyarakat modern, untuk yang terakhir, rajin. Kekuasaan dan uang terutama dihargai oleh pengusaha, pegawai sektor keuangan, dokter (memiliki pendapatan tinggi dengan memperhitungkan sumber-sumber "informal") dan, anehnya, orang-orang yang menganggur tidak senang dengan posisi mereka dan menyalahkan mereka yang berkuasa atas segalanya. Tetapi pengetahuan dan bakat diprioritaskan oleh orang-orang berusia 20 hingga 40 tahun, yang dipekerjakan di bidang informasi, intelektual, dan manajerial.

"Masyarakat kita dipenuhi dengan semangat uang. Nilai-nilai material dan kekuasaan telah menjadi pusat Rusia baru," sosiolog membuat kesimpulan yang mengecewakan. Pada saat yang sama, seperti yang dicatat oleh para ilmuwan, ada fitur nasional yang aneh dalam opini publik kita. Uang dan nilai bagi kita didambakan dan "dikutuk". Kekayaan, orang mengakui, adalah hal yang sangat penting. Tetapi mereka secara aktif tidak menyukai pemiliknya, mereka memperlakukan sesama warga negara mereka yang kaya dengan kecurigaan dan kehati-hatian, dan di semua sudut mereka berseru tentang betapa malunya "hanya berpikir bersih dan rapi."

Sebagian besar orang Rusia yakin bahwa orang kaya saat ini membuat kekayaan mereka dengan cara yang tidak benar, melanggar hukum dan moralitas: melalui kegiatan kriminal (ini adalah 64,2%) dan berkat koneksi politik mereka (47,2%). Sekitar sepertiga warga negara percaya bahwa orang kaya "hanya beruntung." Hanya satu dari lima responden yang berpikir bahwa “kantong uang” menghasilkan modal dengan tenaga dan bakat mereka sendiri (19,4%). Ngomong-ngomong, kelompok responden inilah yang lebih sering disebut kerja keras, kejujuran dan kesopanan, pengetahuan dan bakat di antara nilai-nilai utama masyarakat, tetapi lebih jarang - kekayaan dan kekuasaan.

Seperti biasa, generasi tua yang paling tanpa kompromi menstigmatisasi orang kaya dan mencurigai mereka dari kecenderungan kriminal, sementara siswa dan anak sekolah mengakui bahwa orang kaya baru juga bisa menjadi pintar, pekerja keras, jujur \u200b\u200b... Pengusaha lebih sering daripada pekerja yang disewa mengaitkan konsep "kesuksesan" tidak dengan pencurian, tetapi dengan kerja keras, inisiatif, pengetahuan ekonomi, dll.

Kejahatan dan Bakat

Kata "mencuri" dalam bahasa Rusia memiliki sinonim yang tidak kurang dari kata "minum" (yang membuktikan prevalensi fenomena ini dan ketidakpedulian publik terhadap hasil tindakan yang disebutkan). 1990-an menambahkan istilah "privatisasi", "privatisasi", dll. Ke dalam perbendaharaan yang besar dan kuat. Seperti yang diketahui oleh sosiolog selama survei mereka, abu voucher yang dibakar masih mengetuk hati orang Rusia, menuntut pembalasan. Setidaknya 47,1% responden berbicara mendukung pengembalian sebagian besar perusahaan yang diprivatisasi ke negara. Semakin tua dan semakin rendah tingkat pendidikannya, semakin sering mereka menuntut "mengembalikan semuanya kembali, seperti dulu!". Lain 10,9% mengusulkan pertama untuk mentransfer perusahaan diprivatisasi ke negara, dan kemudian untuk melakukan privatisasi ulang yang lebih adil (pandangan ini sering dimiliki oleh warga negara dengan tingkat pendidikan yang tinggi). 16,2% menganggap perlu meninggalkan perusahaan yang diprivatisasi ke tangan pemilik saat ini tanpa persyaratan apa pun, dan 12,4% - untuk meminta biaya tambahan yang adil bagi mereka. Sulit menjawab 13,4%.

Namun, sosiolog terutama memperingatkan: dalam hal ini, kita berhadapan dalam banyak hal dengan stereotip pemikiran yang sudah mapan. Slogan "ambil dan bagikan" memiliki sejarah panjang di negara kita - di luar alasan ekonomi apa pun.

Dan apa yang dituntut sekarang untuk menjadi kaya di Rusia? Anda dapat memilih tidak lebih dari dua jawaban. 43,1% mengatakan bahwa pertama-tama, koneksi bisnis diperlukan, 30,2% - dalam lingkaran kriminal, 29,9% - dalam politik. Mereka menyebut bakat 20,6% sebagai "faktor penentu dalam pertumbuhan kesejahteraan pribadi" yang menentukan, aktivitas kriminal - 18%, kemampuan bekerja banyak - 16,8%. Menutup daftar adalah pendidikan yang bagus - 14,2%.

Secara umum, Rusia memiliki sedikit kepercayaan pada kenyataan bahwa di Rusia hari ini adalah mungkin untuk menjadi kaya tanpa melanggar hukum dan moralitas. Seperti sebelumnya, "Anda tidak dapat membangun ruang batu dari karya orang benar." Ini adalah ciri khas laki-laki: mereka lebih cenderung “tidak curiga” perempuan untuk menjelaskan keberhasilan luar biasa dalam bisnis dengan ikatan kriminal dan politik, aktivitas kriminal. Meski demikian, wanita cenderung melihat di antara alasan keberhasilan finansial kemampuan untuk membangun dan menggunakan hubungan saling percaya dan saling menguntungkan dalam bisnis, kerja keras, dan pendidikan yang baik. Warga lebih bergantung pada koneksi yang bermanfaat dalam komunitas bisnis dan pemerintah. Penduduk pedesaan - untuk kerja keras, bakat, pendidikan berkualitas.

Pendapat khusus dari pengusaha. Mereka sangat sering berbicara tentang perlunya tidak hanya untuk memiliki koneksi yang baik, tetapi juga untuk "bekerja keras" dan memiliki bakat bisnis. Dan ini bukan hanya karena keinginan untuk "membenarkan mereka sendiri." Ini dipengaruhi oleh kurangnya harapan akan bantuan negara dan kebiasaan hanya mengandalkan kekuatan sendiri dalam lingkungan yang seringkali cukup agresif. Penganggur memiliki logika mereka sendiri: berbicara tentang "komponen keberhasilan" dari sesama warga negara yang sukses, mereka setara dengan kontak dalam bisnis dan politik komponen kriminal.

Kolam renang dan air dangkal

Bagaimana menjadi kaya, secara umum, bisa dimengerti. Tetapi mengapa orang berada dalam kemiskinan? Sekali lagi, pendapat dibagi menurut pendapatan, pekerjaan, status sosial responden.

Dipercaya secara luas bahwa alasan utama kemiskinan adalah karena banyak orang belum dapat beradaptasi dengan kondisi kehidupan yang berubah secara dramatis. Sekitar 40% responden yakin akan hal ini. Pada saat yang sama, satu dari empat negara menyatakan bahwa "masyarakat tidak adil." Ini bisa dimengerti: "homo sovieticus", terbiasa hidup meskipun tidak terlalu kaya, tetapi "tidak lebih buruk dari yang lain," "seperti orang lain," menghadapi elemen pasar tidak hanya tak berdaya, tetapi tidak siap secara mental.

Orang-orang yang menganggap penyebab utama kemiskinan sebagai "kesulitan transisi" dari sosialisme ke pasar, memperlakukan saudara-saudara berpenghasilan rendah dengan simpati. Mereka menyebut mereka korban keadaan, meskipun mereka mengakui bahwa sebagian dari tanggung jawab masih ada pada orang tersebut. Mereka yang cenderung menyalahkan orang miskin atas "kemalasan" orang miskin adalah 18,3%. Dan akhirnya, satu dari sepuluh berpikir mereka hanya kurang beruntung. Nasib buruk terungkap dalam kenyataan bahwa orang kehilangan kesehatan, menderita tragedi keluarga, kehilangan dukungan dari teman dan kerabat, tinggal di daerah miskin atau di wilayah tertekan, bekerja di perusahaan pembentuk kota tertutup, menjadi migran paksa dari republik-republik pasca-Soviet, dll.

Orang miskin yang miskin akan mengerti dengan baik, dan yang kelaparan tidak akan mengerti. Jika orang-orang dengan pendapatan rendah, sebagai aturan, mengandalkan "keadaan" dan "nasib buruk", maka pengusaha memiliki pendapat yang sama sekali berbeda tentang penyebab kemiskinan. Sekitar sepertiga pengusaha mengutip kemalasan dan kelemahan manusia lainnya sebagai penyebab utama kemiskinan, dan hanya satu dari lima - sistem sosial yang tidak adil. Sedikit lebih dari sepertiga pengusaha berbicara tentang kesulitan mengadaptasi orang miskin ke pasar, dan setiap sepersepuluh berkata tentang nasib buruk. Tidak sulit untuk diperhatikan: wirausahawan menjelaskan keberhasilan dari jenis mereka sendiri untuk ketekunan, bakat, usaha, kejujuran, aktivitas, dan kualitas positif lainnya. Kegagalan orang lain disebabkan oleh kemalasan, kelemahan karakter, ketergantungan, kepasifan, tidak bertanggung jawab, mabuk, dll. - dan atas dasar ini orang miskin dikutuk.

Bayar dan hidup dalam damai

Siapa yang harus disalahkan, setidaknya beres. Tapi apa yang harus dilakukan untuk menghilangkan ketimpangan di negeri ini? Responden diminta untuk menyebutkan tidak lebih dari tiga ukuran utama yang akan berkontribusi terhadap hal ini. Ternyata, responden menempatkan regulasi harga negara di tempat pertama (ukuran seperti itu akan didukung oleh 45,8%). Dan tidak heran. Terus naiknya harga makanan dan barang-barang kebutuhan dasar tidak menyenangkan siapa pun di negeri ini, tetapi hal itu sangat menyakitkan orang miskin. Menurut para ahli, keranjang konsumen kaum miskin mendapatkan 5-7% lebih cepat daripada produk Rusia kaya. Kenaikan luar biasa dalam harga produk dan barang yang dibeli oleh mayoritas miskin adalah alasan lain yang memperdalam ketimpangan sosial ekonomi. Ketidakpuasan besar juga disebabkan oleh tingginya harga perumahan, tidak dapat diakses oleh sebagian besar orang Rusia, dan kenaikan tarif layanan perumahan dan komunal.

44,9% warga negara mendukung "pengetatan penegakan hukum." Ini juga cukup bisa dimengerti, jika kita ingat betapa kuatnya Rusia percaya diri pada asal-usul kriminal orang kaya. 39,2% percaya bahwa ketidaksetaraan sosial dapat dikurangi jika pendidikan yang berkualitas dibuat lebih mudah diakses, yang akan memungkinkan orang untuk lebih beradaptasi dengan kehidupan di era pasar (orang muda mengatakan ini paling sering). Diketahui bahwa tingkat pengangguran di antara pekerja berpendidikan tinggi dalam ekonomi pasar jauh lebih rendah daripada di antara yang berpendidikan rendah. Bukan kebetulan bahwa orang-orang dengan tingkat pendidikan rendah adalah orang pertama yang menghadapi risiko kehilangan pekerjaan dan pengangguran dalam transisi ke ekonomi pasar. Semakin muda responden, semakin aktif mereka mendukung kebutuhan untuk memperluas ketersediaan pendidikan yang berkualitas.

28,5% responden berpikir bahwa mengurangi kesenjangan antara si kaya dan si miskin akan membantu pembangunan ekonomi yang berkelanjutan, yang akan memastikan peningkatan nyata dalam pendapatan rumah tangga, peningkatan lapisan pemilik. Ada banyak pendukung terutama dari sudut pandang ini di antara warga negara berusia 20-40 tahun, pengusaha dan mahasiswa, dan para pemimpin dari berbagai tingkatan. Benar, para ahli penduduk kota agak lembab: mereka sama sekali bukan fakta, mereka mengatakan bahwa pertumbuhan ekonomi membantu mengatasi ketidaksetaraan orang. Banyak tergantung pada bagaimana hasil pertumbuhan ini didistribusikan, apakah negara mengarahkan sumber daya tambahan seperti itu untuk perawatan kesehatan, pendidikan, pensiun dan tunjangan ... Omong-omong, seperempat orang Rusia mengatakan bahwa ketidaksetaraan akan membantu mengatasi pembayaran subsidi kepada orang miskin.

Banyak responden mengakui bahwa kebijakan pajak yang benar akan membantu membatasi pertumbuhan berlebihan pendapatan orang kaya dan memastikan standar hidup yang layak untuk kelompok rentan sosial. Namun, dalam pikiran publik, pendapat yang berlaku adalah bahwa kebanyakan orang membayar pajak hanya sebagian dari pendapatan mereka atau tidak membayar sama sekali. 28,4% mengusulkan untuk mengambil pajak yang lebih tinggi dari yang kaya daripada yang miskin, daripada menghitung secara merata dari semua.

Sekitar satu dari empat responden melihat alasan utama untuk stratifikasi kolosal masyarakat dalam kepemilikan pribadi dan karena itu menawarkan untuk mengembalikan perusahaan swasta yang sebelumnya diprivatisasi ke negara. Paling sering, perwakilan dari generasi yang lebih tua, pengangguran, orang-orang dengan tingkat pendidikan yang rendah, dan penduduk pedesaan berpikir demikian. Ada banyak di antara mereka yang berada di paling bawah tangga sosial dan hanya memiliki minimum properti. Bagi orang-orang seperti itu, konsep "kepemilikan pribadi" biasanya dikaitkan dengan modal besar yang diperoleh melalui cara-cara yang tidak jujur \u200b\u200batau kriminal.

Adapun langkah-langkah lain, sedikit yang mendukungnya. Hanya 4% mengatakan, misalnya, kebutuhan untuk memperkuat pengaruh serikat pekerja. "Leninis yang berapi-api" sama sekali tidak memiliki prospek: cara revolusioner untuk memecahkan masalah ketimpangan sosial-ekonomi tidak populer, hanya 4,2% responden cenderung untuk itu, sebagian besar dari mereka yang berusia tertua (bahkan jika mereka ingin, kemudian bank-jembatan-telegraf-Musim Dingin) tidak bisa diambil). 3,5% responden percaya bahwa masalah mengurangi ketimpangan sosial-ekonomi tidak memiliki solusi positif. Dan hanya sekitar dua dari seratus yang yakin bahwa tidak perlu mengurangi kesenjangan sosial.

kecenderungan

Harus Dimulai oleh Adam Smith

Hasil penelitian ini dikomentari oleh manajer proyek: Wakil Direktur Pertama Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Sosiologi Polina Kozyreva dan Direktur Jenderal Pusat Penelitian Demoskop, Ph.D Mikhail Kosolapov.

Koran Rusia: Pada suatu waktu, pemiskinan massa disebut tanda pertama dari situasi revolusioner. Apakah Leninisme valid?

Polina Kozyreva: Tidak, cara revolusioner untuk menyelesaikan masalah kemiskinan sekarang mendukung sejumlah kecil orang. Namun, untuk stabilitas masyarakat masih sangat penting bahwa kesenjangan antara pendapatan orang kaya dan orang miskin tidak menjadi bencana. Salah satu pendiri ekonomi, Adam Smith menulis bahwa "tidak ada masyarakat yang dapat makmur dan bahagia jika sebagian besar anggotanya miskin dan tidak bahagia." Itulah sebabnya masalah mengatasi ketimpangan sosial-ekonomi yang berlebihan sangat penting bagi Rusia. Penting untuk mempertimbangkan tidak hanya indikator obyektif, tetapi juga bagaimana masalah kemiskinan massal dengan meningkatnya kekayaan "elit" kecil dirasakan oleh penduduk negara itu.

WG: Dilihat oleh jajak pendapat, sistem nilai-nilai publik telah memberikan kemiringan yang kuat pada materi, dan bukan bidang spiritual dan moral?

Kozyreva: Ya, semangat konsumerisme dan penimbunan, yang menggantikan "kode moral" Soviet dan liberalisme naif pada tahun 80-an abad lalu, kini merasuki seluruh masyarakat Rusia modern. Orang menggambar paralel dengan zaman Soviet jelas tidak mendukung hari ini. Dan, sayangnya, mereka menganggap remeh peran pengetahuan, bakat, kebijaksanaan hidup, dan nilai-nilai lainnya. Sedih tapi benar.

WG: Di Barat, mereka tidak menyembunyikan jumlah biaya dan gaji mereka (kecuali bahwa mereka diwarnai dengan pejabat pajak). Orang kaya di sana dianggap setidaknya berhasil. Bersama kami - pencuri dan bajingan. Kenapa itu terjadi?

Kozyreva: 15 tahun reformasi radikal tidak pernah membentuk citra positif tentang orang kaya di benak publik Rusia. Memang, kehidupan memberikan kesempatan untuk bersikap kritis terhadap hasil privatisasi dan cara-cara di mana kekayaan miliarder domestik telah diperoleh. Tetapi orang tidak dapat gagal untuk memperhatikan fakta bahwa stereotip pemikiran yang merupakan karakteristik zaman Soviet sebagian besar dipengaruhi di sini. Anda lihat, ada apa: reformasi radikal yang dimulai pada 1990-an semula seharusnya didasarkan pada dua "pilar" - demokratisasi luas dan transisi ke ekonomi pasar. Yang pertama diterima begitu saja, yang terakhir dengan ketidakpercayaan dan permusuhan. Dalam masyarakat, masih belum ada pemahaman bahwa bisnis tidak dapat dipisahkan dari negara dan membentuk dasar ekonomi negara, dan jika demikian, maka Anda perlu belajar bagaimana cara menghargai pengusaha sedikit. Sementara itu, sebagian besar warga negara tidak mampu melakukan ini. Benar, orang tidak dapat gagal untuk mencatat: jumlah orang yang menjawab pertanyaan "Bagaimana menjadi seorang jutawan di negara kita?" Apakah secara bertahap tumbuh. tidak lagi memotong bahu: "Curi lebih banyak!" - tetapi menunjukkan perlunya ikatan yang sepenuhnya sah dalam bisnis. Sudah ada lebih dari 40 persen dari mereka. Banyak yang mengatakan bahwa tidak hanya kriminal, tetapi juga bakat nyata, kerja keras, pendidikan yang baik adalah penting bagi jutaan pendapatan. Ini adalah faktor penting yang membuktikan kepercayaan orang: bisnis dapat (dan seharusnya!) Jujur ...

WG: Kami selalu dipuji karena "kemiskinan yang jujur" ... Pahlawan-pahlawan yang rendah hati di zaman kita akan menjadi kurang lebih dalam waktu dekat?

Kozyreva: Kesenjangan empat kali lipat antara pensiun dan gaji di negara maju dianggap sebagai indikator "sebelum krisis". Krisis kita selalu bersama kita. Selain itu, dalam 15 tahun ke depan, menurut perkiraan, tingkat penggantian pensiun tenaga kerja (rasio pensiun rata-rata dengan upah rata-rata) tidak akan menjadi lebih tinggi, tetapi, kemungkinan besar, akan menurun. Menurut pensiunan itu sendiri, sekarang Anda hanya dapat membeli hal-hal yang paling diperlukan untuk pensiun dan membayar perumahan dan layanan komunal setengah dengan dosa. Tabungan terakhir dimakan oleh pembelian obat-obatan yang tak terhindarkan dan pembayaran pengobatan, yang tak terhindarkan di usia tua. Kecuali jika pensiunan yang bekerja masih menyeimbangkan posisi "rata-rata" dari skala kesejahteraan material. Tetapi hanya ada sekitar 20% di antara mereka yang berusia pensiun.

Perbatasan kemiskinan di Rusia sangat kabur. Harus diingat bahwa Rusia adalah negara di mana sebagian besar orang miskin adalah pekerja. Dan karena tidak mungkin untuk secara signifikan dan berkelanjutan meningkatkan standar hidup penduduk, bahkan krisis ekonomi terkecil dapat meningkatkan jumlah orang miskin Rusia beberapa kali.

WG: Selama jajak pendapat, warga negara menawarkan resep mereka untuk memerangi kemiskinan - dari regulasi harga negara dan memerangi kejahatan hingga manfaat yang meningkat. Bagaimana ini dibandingkan dengan pendapat para ahli?

Mikhail Kosolapov: Secara umum, kisaran tindakan yang populer di kalangan penduduk untuk mengurangi ketimpangan sosial-ekonomi cukup luas. Tetapi hal utama yang menyatukan mereka adalah pengakuan akan peran utama negara dalam mengatasi polarisasi kolosal masyarakat. Pendapat yang berlaku adalah bahwa tanpa negara yang kuat dan berwibawa, penegakan hukum, penertiban di ranah sosial, sistem pengumpulan pajak yang efektif, memastikan ketersediaan pendidikan berkualitas, dll. semua upaya untuk mengurangi kesenjangan antara si kaya dan si miskin akan sia-sia.

Tentu saja, beberapa langkah yang diusulkan terdengar naif bagi para spesialis. Namun akal sehat tetap ada di dalamnya. Misalnya, seperempat responden untuk mengatasi tawaran diferensiasi materi yang ada untuk secara teratur membayar subsidi kepada orang miskin. Meskipun sifatnya anti-pasar, tindakan ini memainkan peran penting dalam mengurangi ketimpangan. Secara khusus, para ilmuwan Amerika mengakui bahwa faktor utama dalam mengurangi jumlah orang miskin di tahun 1965-1980 yang sulit adalah pertumbuhan tunjangan negara, peningkatan uang tunai dan bantuan dalam bentuk barang. Dan hari ini, banyak ahli percaya bahwa program apa pun yang bertujuan memerangi kemiskinan, tetapi tidak memperhitungkan langkah-langkah untuk memberikan bantuan langsung kepada orang miskin, mungkin tidak efektif. Yang paling penting adalah implementasi program dukungan sosial untuk orang-orang dalam situasi sulit (keluarga besar, orang cacat, dll.). Bahkan dengan varian pembangunan ekonomi yang paling menguntungkan, kelompok-kelompok tersebut dalam masyarakat tetap ada.

Mustahil untuk sepenuhnya memberantas kemiskinan. Ini diakui oleh sebagian besar ahli. Bahkan negara-negara maju tidak mampu menyelesaikan masalah ini. Namun, untuk mengurangi kemiskinan dengan membawanya ke tingkat yang dapat diterima cukup realistis di Rusia.

Bantu "WG"

Proyek internasional "Pemantauan Rusia terhadap Situasi Ekonomi dan Kesehatan Penduduk" dilakukan oleh Institut Sosiologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Pusat Penelitian Demoscope, Sekolah Tinggi Ekonomi dan Universitas North Carolina di Chapel Hill (AS). Pemantauan telah dilakukan sejak tahun 1994 pada sampel nasional. Setiap tahun (dengan pengecualian tahun 1995 dan 1997), lebih dari 4.500 rumah tangga diwawancarai, lebih dari 12 ribu orang di 160 pemukiman di 38 entitas konstituen Federasi Rusia. Sampel teritorial probabilistik, bertingkat, multi-tahap yang dikembangkan untuk survei memberikan jaminan semaksimal mungkin bahwa hasilnya tidak bias, dan juga memungkinkan Anda untuk menghitung akurasi statistik perkiraan untuk setiap indikator.