Apa yang membuat gelandangan berpikir. Esai tentang apa yang dipikirkan oleh si gelandangan asmara itu

Teks komposisi:

Novel Goncharov, Oblomov, membuat pembaca berpikir tentang makna kehidupan. Siapakah Ilya Ilyich Oblomov? Orang biasa yang malas atau orang yang tidak melihat makna apa pun dalam hidup? Citra Oblomov patut mendapat perhatian, jika hanya untuk membentuk opini lengkap tentang orang ini. Hidup Oblomov kosong dan tidak berarti. Bisakah keberadaannya disebut kehidupan? Ilya Ilyich sama sekali tidak punya cita-cita, setiap hari mirip hari-hari sebelumnya. Dia berdiam dalam keberadaan nabati, tidak terganggu oleh apapun. Oblomov menolak dengan segala cara mereka yang mencoba mengangkatnya dari sofa yang nyaman. Bagi Oblomov, dunia luar tampak asing dan bermusuhan. Oblomov tidak sakit atau kecewa dalam hidup. Sangat nyaman baginya untuk menjalani cara hidupnya, dalam kelambanan total. Dia berbaring selama berhari-hari dengan jubah Persia-nya. Lagipula, kebohongan Ilya Ilyich bukanlah suatu kebutuhan, seperti orang sakit atau orang yang ingin tidur, atau kecelakaan, seperti seseorang yang lelah, atau kesenangan, seperti orang malas: ini adalah keadaan normalnya. Bagaimana kelambanan bisa menjadi kondisi manusia yang normal? Kehidupan manusia adalah gerakan konstan, pencarian konstan untuk sesuatu yang baru, kesan baru, kesenangan, keinginan konstan untuk melakukan sesuatu, untuk mengubah sesuatu. Kita dapat mengatakan bahwa kehidupan manusia pada intinya tidak ada artinya. Satu orang tidak dapat mengubah dunia, dan selain itu, tidak semua orang dapat mencapai sesuatu yang signifikan. Tapi intinya bukanlah membuat penemuan besar atau mengubah dunia. Setiap orang memiliki kebutuhan tertentu dalam menghadapi aktivitas sehari-hari. Tanpa pemenuhan ini, seluruh hidup menjadi membosankan, benar-benar kehilangan semua makna. Cukup mengingat kamar Ilcha Ilyich yang najis dan terabaikan untuk menyatakan bahwa orang yang menghargai diri sendiri tidak boleh membiarkan hal ini. Ruangan di mana Ilya Ilyich terbaring, pada pandangan pertama, tampak didekorasi dengan indah ... Tapi mata yang berpengalaman dari seorang pria dengan selera murni, dengan sekilas melihat segala sesuatu yang ada, akan membaca keinginan untuk mengamati dekorum kesopanan yang tak terelakkan, hanya untuk menyingkirkannya. ... Sepanjang dinding, dekat tumpukan, seperti laba-laba, jenuh dengan debu, dicetak dalam bentuk kerang; cermin, alih-alih memantulkan objek, lebih baik berfungsi sebagai tablet untuk menulis di atasnya, dengan debu, beberapa catatan peringatan ... Karpetnya ternoda. Handuk yang terlupakan tergeletak di atas sofa; di atas meja, pada suatu pagi yang langka, tidak ada piring dengan tempat garam dan tulang yang digerogoti yang belum diangkat dari makan malam kemarin, dan tidak ada remah roti tergeletak di sekitarnya. Kutipan yang begitu panjang memungkinkan Anda untuk melihat situasi di mana Ilya Ilyich Oblomov berada. Tampaknya, apa pengaruh sebuah ruangan terhadapnya? Namun demikian, kurangnya perhatian yang tepat terhadap perumahan mereka menjadi ciri seseorang dari sisi terbaik. Ilya Ilyich dengan rela mencela Zakhar karena kemalasan dan kecerobohannya. Dan dia, pada gilirannya, objek: berkaitan dengan debu dan kotoran, mengapa harus dibuang jika diisi lagi dan bahwa dia tidak menemukan serangga dan kecoak, setiap orang memilikinya. Ilya Ilyich tidak bisa memaksa pelayannya sendiri untuk bekerja lebih jauh, apakah dia mampu membuat perubahan signifikan di desa asalnya, Oblomovka? Tentu saja tidak. Namun Oblomov, yang berbaring di sofa, terus-menerus membuat rencana cemerlang untuk rekonstruksi di desa tersebut. Semua impian dan rencana Oblomov benar-benar terpisah dari kehidupan, ia tidak dapat mengarahkannya ke sesuatu yang konkret, nyata. Bisakah Oblomov disebut pemimpi? Tentu saja Anda bisa. Semua mimpi Ilya Ilyich menghangatkan jiwanya, tetapi tidak satupun dari mereka yang entah bagaimana dekat dengan kehidupan. Sangat menarik untuk mengamati Oblomov sendiri ketika dia dalam keadaan penuh perhatian: Pikiran berjalan dengan bebas di wajahnya, berkibar di matanya, duduk di bibirnya yang setengah terbuka, bersembunyi di lipatan dahinya, lalu benar-benar menghilang, dan kemudian cahaya kecerobohan pun berkilauan di seluruh wajahnya ... Tidak ada keraguan bahwa Oblomov sebenarnya adalah orang yang sangat ceroboh. Dia tidak memikirkan kesejahteraannya sendiri, dia puas dengan segalanya. Dan itulah yang membuatnya bahagia. Menurut saya, tidak dapat disangkal bahwa Oblomov adalah orang yang benar-benar bahagia. Dia tidak menerima keributan, masyarakat sekuler melelahkannya. Dia hidup di dunianya sendiri, dan, terlepas dari kemalasan dan ketidakpeduliannya pada kehidupan di sekitarnya, dunia batinnya cukup kaya. Oblomov tertarik pada seni, dia menghargai orang baik. Ternyata gambar ganda. Di satu sisi, Oblomov bisa disebut sebagai orang yang bahagia karena kebahagiaan pertama-tama adalah keharmonisan dengan diri sendiri dan dengan dunia di sekitarnya. Dan kehidupan Oblomov sangat harmonis. Dia tidak menyesali apapun, tidak khawatir dia tidak berhasil. Dia puas dengan hidupnya, cukup puas dengan dirinya sendiri. Di sisi lain, sangatlah tepat untuk menyebut Oblomov sebagai orang yang tidak bahagia. Hidupnya kosong, tidak ada yang menyenangkannya, dia terus-menerus setengah tertidur. Dia tidak terganggu oleh perasaan dan pengalaman yang hidup, dia bahkan tidak menunjukkan emosi apa pun. Ilya Ilyich, pada dasarnya, benar-benar tidak berdaya. Dia begitu terbiasa dengan gaya hidupnya sehingga dia bahkan tidak bisa membayangkan dirinya dalam situasi lain. Oblomov terikat pada pelayannya, Zakhar. Dan kebiasaan ini juga menunjukkan ciri-ciri seperti konservatisme dan keengganan untuk mengubah apapun. Sama seperti Ilya Ilyich tidak bisa bangun, atau pergi tidur, atau disisir dan bersepatu, atau makan tanpa bantuan Zakhar, begitu pula Zakhar tidak bisa membayangkan master lain selain Ilcha Ilyich, keberadaan lain, cara berpakaian, memberinya makan, bersikap kasar padanya, licik , berbohong dan pada saat yang sama menghormati dia secara internal. Oblomov adalah karakteristik ip pada masanya. Dia memiliki ketidakpedulian mutlak terhadap segala sesuatu yang mengelilinginya. Oblomov lamban dan apatis, dia tidak mengubah hidupnya, karena itu cocok untuknya sepenuhnya. Tetapi jika Anda memikirkannya, mengapa dia cocok dengannya? Pertama-tama, Oblomov benar-benar puas dengan segalanya justru karena dia tidak tahu kehidupan lain. Arus kehidupan yang penuh badai, serangkaian hal yang dilakukan orang lain, melewati dia, cinta, kemungkinan kebahagiaan keluarga, kesempatan untuk membuat karier yang cemerlang, dan dia masih berbaring dan berbaring di sofa, tenggelam dalam mimpi transendentalnya. Tragedi Oblomov justru terletak pada keengganan untuk melihat melampaui kerangka sempit dunia batinnya untuk melihat dunia luar yang besar dan indah. Penyerapan dalam diri Anda, dalam pikiran dan mimpi Anda pasti memiliki kualitas yang baik. Tetapi pada saat yang sama itu bisa disebut putus asa dan tidak berguna. Oblomov secara bertahap turun, penampilannya berbicara sendiri. Dia tidak peduli bagaimana penampilannya, kesan apa yang dia buat pada orang lain. Dia tidak peduli dengan apa yang terjadi kemarin dan apa yang akan terjadi besok. Yang penting baginya hanya ada sofa yang nyaman, agar tidak ada yang mengganggunya dan tidak memaksanya melakukan apa pun.
Terus menerus berdiam diri, seseorang tenggelam, merosot. Inilah yang terjadi dalam kehidupan Oblomov. Lambat laun, tidak ada yang tersisa dalam hidupnya yang bisa disebut arti kata. Ketidakberartian yang lengkap dari keberadaan persis seperti yang kita lihat dalam novel. Secara bertahap semua keinginan untuk melakukan sesuatu lenyap, dan orang tersebut berguling-guling di lereng. Novel Goncharov, Oblomov, membuat pembaca memahami betapa menyakitkan hidup ini jika seseorang tidak melihat makna apa pun di dalamnya.

Hak atas esai "Roman I. A. Goncharova Oblomov (Refleksi Bacaan)" adalah milik penulisnya. Saat mengutip materi, perlu untuk menunjukkan hyperlink ke

1. Karakter utama dari novel Goncharov, Oblomov.
2. Pertanyaan tentang makna hidup.
3. Impian dan aktivitas Oblomov.
4. Degradasi Ilya Ilyich.

Novel A. A. Goncharov, Oblomov, tetap relevan bagi kita. pembaca modern, terlepas dari kenyataan bahwa banyak waktu telah berlalu sejak penciptaannya. Tokoh utama novel, Ilya Ilyich Oblomov, tidak bisa tidak membangkitkan minat. Tanpa disengaja, Anda mulai memikirkan tentang makna hidup dan mencoba menjawab pertanyaan, siapakah Oblomov itu? Apakah dia terutama seorang gelandangan? Atau apakah masalah protagonis novel jauh lebih dalam? Apakah Oblomov melihat makna hidup? Atau apakah tidak wajar baginya untuk memikirkannya? Segera setelah kami bertemu Oblomov di awal pekerjaan, kami memahami absurditas situasinya. Dari hari ke hari Ilya Ilyich tidak memiliki kesan baru, selanjutnya mirip dengan yang sebelumnya. Hari-hari berlalu, tidak dihiasi dengan apapun. Oblomov menjalani kehidupan yang hampir nabati, ia tidak tertarik pada apapun, tidak terbawa oleh apapun. Hal utama dalam hidup adalah sofa yang nyaman, tempat Oblomov berbaring sepanjang hari. Dunia di sekitar Ilya Ilyich tampak bermusuhan dan berbahaya. Dalam kehidupan Oblomov, tidak ada pergolakan yang dapat mempengaruhi pandangan dunianya. Tidak, semuanya baik-baik saja. Sejak kecil, Ilya Ilyich dikelilingi oleh perawatan dan perhatian kerabatnya. Dan dia tidak pernah harus mengurus roti hariannya. Oblomov adalah hidup yang nyaman, tidak memikirkan apapun, tidak peduli tentang apapun. Dia sama sekali tidak memiliki aspirasi dan keinginan. Oblomov berbaring siang dan malam di atas sofa dalam balutan gaun yang sama yang terbuat dari kain Persia. “... Berbaring dengan Ilya Ilyich bukanlah suatu keharusan, seperti pasien atau seperti orang yang ingin tidur, atau karena kecelakaan. seperti orang yang lelah, atau kesenangan, seperti orang yang malas: ini adalah keadaan normalnya ... ".

Itu selalu wajar bagi seseorang untuk memikirkan makna hidup. Tetapi bahkan jika kita mempertimbangkan pertanyaan tentang makna hidup sebagai kategori filosofis abstrak, seseorang tidak dapat tidak mengakui bahwa kelambanan tidak pernah membuat siapa pun bahagia. Perasaan kepenuhan hidup hanya mungkin dalam kasus gerakan konstan, pencarian aktif untuk kesan baru. Biarlah seseorang tidak mampu mengubah dunia atau melakukan sesuatu yang penting. Tapi dia bisa membuat hidupnya lebih cerah dan lebih menarik. Dan tidak sedikit peran dalam hal ini dimainkan oleh kehidupan sehari-hari dengan urusan dan urusannya. Kehidupan sehari-hari tidak selalu membosankan dan tidak menarik. Jika diinginkan, aktivitas sehari-hari bisa menjadi hidup dan mengesankan. Tapi semua ini tidak ada hubungannya dengan Ilya Ilyich Oblomov. Dia terbaring di sebuah ruangan yang tidak bersih dan berdebu. Di sini kotor dan tidak nyaman. Tetapi pahlawan dalam novel tidak memiliki keinginan untuk mengubah setidaknya ruangan ini, untuk membuat hidupnya sedikit lebih nyaman. Beginilah cara penulis berbicara tentang kamar Oblomov: “Ruangan tempat Ilya Ilyich terbaring, pada pandangan pertama, tampak didekorasi dengan indah ... Tapi mata yang berpengalaman dari seseorang dengan selera murni, dengan sekilas melihat segala sesuatu yang ada di sini, akan membaca keinginan hanya untuk mengamati dekorum kesopanan yang tak terhindarkan, jika hanya untuk menyingkirkannya ... Di dinding, dekat lukisan, sarang laba-laba, jenuh dengan debu, dicetak dalam bentuk kerang; cermin, alih-alih memantulkan objek, lebih baik berfungsi sebagai tablet untuk menulis di atasnya, di debu, beberapa catatan peringatan ... Karpetnya ternoda. Handuk yang terlupakan tergeletak di atas sofa; di meja, jarang di pagi hari, tidak ada piring dengan tempat garam dan tulang yang digerogoti yang tidak dibersihkan dari makan malam kemarin, tapi tidak ada remah roti yang tergeletak di sekitar. "

Lingkungan yang mengelilingi protagonis agak tidak menyenangkan. Oblomov mencoba mencela hambanya Zakhar karena ceroboh. Tapi ternyata pelayan itu cocok dengan tuannya. Dia berbicara tentang debu dan kotoran: "... mengapa harus disingkirkan jika sudah diangkat kembali." Zakhar juga percaya bahwa "dia tidak menemukan kutu busuk dan kecoak, setiap orang memilikinya."

Oblomov tidak memiliki kekuatan dan keinginan untuk memaksa pelayannya membereskan ruangan. Dia juga tidak bisa melakukan apa pun di desa asalnya. Tapi Ilya Ilyich dengan senang hati membuat rencana, terus berbaring di sofa. Impian Oblomov untuk membangun kembali desa. Tentu saja, mimpinya tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Pada prinsipnya, tidak mungkin untuk menerapkannya. Dan, tentu saja, Oblomov sendiri tidak akan pernah bisa menerapkannya. Impian Oblomov mendapatkan semacam ruang lingkup yang mengerikan. Dia menjalani mimpi-mimpi ini, dengan demikian menyerahkan kehidupan nyata. Penulis memberi kita kesempatan untuk mengamati Ilya Ilyich ketika dia bermimpi: “Pikiran berjalan seperti burung bebas di wajahnya, berkibar di matanya, duduk di bibirnya yang setengah terbuka, bersembunyi di lipatan dahinya, lalu benar-benar menghilang, dan kemudian cahaya kecerobohan pun berkilauan di seluruh wajahnya .. . ".

Oblomov tidak memikirkan hidupnya sendiri. Di satu sisi, dia mungkin tampak bahagia. Dia tidak khawatir tentang hari esok, dia tidak memikirkan masalah atau masalah apa pun. Tetapi di sisi lain, hidupnya tanpa komponen yang sangat penting - gerakan, kesan baru, tindakan aktif. Oblomov praktis tidak berkomunikasi dengan orang-orang, kesendirian total dari orang-orang dan kekhawatiran sudah cukup baginya.

Saya harus mengatakan bahwa dunia batin Oblomov sangat kaya. Bagaimanapun, Ilya Ilyich mampu merasakan dan memahami seni. Selain itu, ia senang berkomunikasi dengan beberapa orang, misalnya, dengan teman Stolz, Olga Ilyinskaya. Namun, ini jelas tidak cukup untuk merasakan kehidupan yang utuh. Dan di kedalaman jiwanya Oblomov memahami hal ini. Ia mencoba menciptakan harmoni imajiner antara dunia batinnya dan dunia luar. Tapi ini tidak mudah dilakukan. Bagaimanapun, kehidupan nyata bertentangan dengan dunia mimpi dan mimpi. Biarkan Oblomov cukup bahagia dengan keberadaannya. Tetapi pada saat yang sama, dia tidak bahagia, karena dia mengganti kehidupan nyata dengan setengah tidur. Bukan kebetulan bahwa tidak ada yang menyenangkan Ilya Ilyich, pengalaman, perasaan, dan emosi yang jelas tidak familiar baginya. Kelambanan dan ketidakpedulian Oblomov terhadap kehidupan menjadi tragedi baginya.

Oblomov percaya bahwa semuanya cocok untuknya. Padahal, dia tidak tahu kehidupan, aktivitas, aspirasi, dan aktivitas lain yang asing baginya. Semuanya lewat oleh karakter utama. Dan dia masih hidup dengan ilusinya. Dan satu-satunya hal yang dia lihat di depannya adalah ruangan yang kotor. Dunia telah mempersempit Oblomov ke ukuran sofa miliknya sendiri. Ilya Ilyich menolak cinta, karier, kebahagiaan keluarga agar bisa berbaring diam di sofa. Padahal, pemikiran sempit Oblomov menjadi penyebab tragedi itu. Ilya Ilyich tidak bisa melihat semua keuntungan dari kehidupan nyata. Degradasi Oblomov telah dibenarkan sepenuhnya. Dia bahkan tidak memperhatikan penampilannya sendiri. Untuk apa? Dia sudah merasa baik. Tidak peduli apa yang terjadi dan apa yang akan terjadi. Realitas utama dan satu-satunya adalah sofa tempat ia tidur begitu lama dan yang lebih disukai karakter utama untuk tinggal.

Hidup Oblomov tidak masuk akal. Bagaimanapun, seseorang tidak dapat menyebut arti kelambanan, kekosongan, kemalasan, apatis. Hidup menjadi menyakitkan, karena tidak wajar bagi seseorang untuk menjalani kehidupan nabati. Novel "Oblomov" membuat pembaca berpikir bahwa seseorang mampu menjadi musuhnya sendiri jika ia memutuskan untuk mengganti kehidupan nyata dengan

Novel Goncharov, Oblomov, membuat pembaca berpikir tentang makna kehidupan. Siapakah Ilya Ilyich Oblomov? Orang biasa yang malas atau orang yang sama sekali tidak melihat makna dalam hidup? Hidup Oblomov kosong dan tidak berarti. Bisakah keberadaannya disebut kehidupan? Ilya Ilyich sama sekali tidak punya cita-cita, setiap hari mirip hari-hari sebelumnya. Dia berdiam dalam keberadaan nabati, tidak terganggu oleh apapun.

Oblomov sangat menentang mereka yang mencoba mengangkatnya dari sofa yang nyaman. Bagi Oblomov, dunia luar tampak asing dan bermusuhan. Oblomov tidak sakit atau kecewa dalam hidup. Hanya saja dia merasa nyaman untuk menjalani cara hidupnya - dalam kelambanan total.

Bagaimana kelambanan bisa menjadi kondisi manusia yang normal? Kehidupan manusia adalah gerakan konstan, pencarian konstan untuk sesuatu yang baru, kesan baru, kesenangan, keinginan konstan untuk melakukan sesuatu, untuk mengubah sesuatu.

Ilya Ilyich bahkan tidak bisa memaksa pelayannya sendiri untuk bekerja, apakah dia mampu membuat perubahan signifikan di desa asalnya, Oblomovka? Tentu saja tidak. Dan bagaimanapun, Oblomov, yang berbaring di sofa, terus-menerus membuat rencana cemerlang untuk rekonstruksi di desa tersebut. Semua impian dan rencana Oblomov benar-benar terpisah dari kehidupan, ia tidak dapat mengarahkannya ke sesuatu yang konkret, nyata.

Oblomov adalah orang yang ternyata sangat ceroboh. Dia tidak memikirkan kesejahteraannya sendiri, dia puas dengan segalanya. Dan itulah yang membuatnya bahagia.

Gambarannya ambigu. Di satu sisi, Oblomov bisa disebut sebagai orang yang bahagia. Karena kebahagiaan, pertama-tama, harmonis dengan diri sendiri dan dengan dunia sekitarnya. Dan kehidupan Oblomov sangat harmonis. Dia tidak menyesali apapun, tidak khawatir dia tidak berhasil. Dia puas dengan hidupnya, cukup puas dengan dirinya sendiri.

Di sisi lain, cukup adil untuk menyebut Oblomov sebagai orang yang tidak bahagia. Hidupnya kosong, tidak ada yang menyenangkannya, dia terus-menerus setengah tertidur. Dia tidak terganggu oleh perasaan dan pengalaman yang hidup, dia bahkan tidak menunjukkan emosi apapun.

Oblomov adalah tipe karakteristik pada masanya. Dalam dirinya ada ketidakpedulian mutlak terhadap segala sesuatu yang mengelilinginya. Oblomov lamban dan apatis, dia tidak mengubah hidupnya, karena itu sangat cocok untuknya. Tetapi jika Anda memikirkannya, mengapa dia cocok dengannya? Pertama-tama, Oblomov benar-benar puas dengan segalanya justru karena dia tidak tahu kehidupan lain. Aliran badai kehidupan melewatinya, serangkaian hal yang dilakukan orang lain, cinta melewatinya, kesempatan untuk kebahagiaan keluarga, kesempatan untuk membuat karier yang cemerlang, dan dia masih berbaring dan berbaring di sofa, tenggelam dalam mimpi transendentalnya.

Tragedi Oblomov justru terletak pada keengganan untuk melihat melampaui kerangka sempit dunia batinnya untuk melihat dunia luar yang besar dan indah. Penyerapan dalam diri Anda, dalam pikiran dan mimpi Anda pasti memiliki kualitas yang baik. Tetapi pada saat yang sama itu bisa disebut putus asa dan tidak berguna. Oblomov secara bertahap turun, penampilannya berbicara sendiri.

Terus menerus berdiam diri, seseorang tenggelam, merosot. Persis seperti inilah yang terjadi dalam kehidupan Oblomov. Perlahan-lahan tidak ada yang tersisa dalam hidupnya yang bisa disebut kata "makna". Keberadaan yang tidak berarti sama sekali - inilah yang kita lihat dalam novel. Secara bertahap, semua keinginan untuk melakukan sesuatu menghilang, dan orang tersebut berguling-guling di lereng. Novel Goncharov, Oblomov, membuat pembaca memahami betapa menyakitkan hidup ini jika seseorang tidak melihat makna apa pun di dalamnya.

Ivan Aleksandrovich Goncharov adalah seniman dan psikolog hebat. Dia sangat berwarna dan secara akurat mampu menggambarkan pahlawannya, dia mampu melihat ke dalam jiwa pembaca, menimbulkan pertanyaan di dalam dirinya: "Apa pahlawan ini dalam diriku?" Hanya pena Goncharov yang dapat menjadi milik novel "Oblomov", tidak ada orang lain dengan cinta seperti itu yang dapat menyampaikan hal yang lucu untuk zaman kita, tetapi citra protagonis yang begitu menawan. Tanpa ejekan, tapi hanya dengan ironi pahit di hatiku. Gambar-gambar yang berkesan dari para pahlawan dalam novel adalah kelebihan utamanya, tapi mari kita selesaikan. Tujuan saya adalah untuk menuangkan pemikiran saya tentang karya ini, dan tidak menyanyikan syair pujian untuk penulis, meskipun dia layak mendapatkannya. Penting bagi saya bahwa pertama kali saya memahami apa sebenarnya pekerjaan ego itu: pertama bodoh, kemudian protes keras terhadap "globalisasi", akhirnya berubah menjadi jeritan kematian. Goncharov berduka dan diam-diam marah, melihat runtuhnya cara hidup Rusia lama, yang sangat disayangi Leskov dan Aksakov. Secara internal, dia menentang permulaan "peradaban" kehidupan mekanis Eropa, meskipun dia tidak secara terbuka menyatakan hal ini. Goncharov umumnya tidak dicirikan oleh pernyataan keras dan kecaman moral, prosa-nya berbicara sendiri.
Dalam dialog pelayan Zakhar dengan tuannya, humor lembut dan lirik tersembunyi Goncharov diungkapkan kepada pembaca. Gambaran psikologis halus dari karakter Oblomov membuktikan kedalaman spiritual sang pahlawan. “Hati yang jujur, setia” Oblomov, kata penulis kepada kita, tetapi hati tidak menggantikan pikiran dan tidak menambah rasionalitas. Tidak ada kelicikan atau kehati-hatian dalam Oblomov, tetapi apakah mereka dibutuhkan? Dia memiliki tiga ratus budak dan Zakhar yang selalu pemarah, bukan budak, tapi hampir seorang kerabat. Semua bersama-sama mereka masih mengambang dengan aliran kehidupan, bergabung dalam satu cara hidup patriarkal, tetapi ini akan segera berakhir. Oblomov tidak binasa, seluruh cara hidup Rusia yang lama akan binasa, dan bersamanya jiwa orang-orang akan hancur. "Oblomovisme" - ini adalah putusan yang dibuat pahlawan untuk dirinya sendiri di akhir buku. Dia dengan berani menambahkan: "Tapi saya tidak bersalah atas semua yang akan Anda lakukan dengan Rusia." Protes Rusia terhadap pelanggaran tradisi mulai terdengar bahkan selama reformasi Peter Agung, ketika tsar "membuka jendela ke Eropa". Sejak itu, protes menjadi redup, tetapi tidak berhenti di jiwa orang-orang dan sampai hari ini gaung jauh. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, itu menjadi seruan terakhir para jemaat, di era Soviet tidak ada lagi keinginan untuk memprotes dimulainya kemajuan Eropa, dan jika ada, maka masyarakat dan negara mendapatkan kendali atas "penulis desa". Di abad ke-21, protes tersebut telah benar-benar mereda.
Cara hidup Rusia yang sangat kuno, sekarang punah, telah berkembang selama berabad-abad. Dalam novel "Oblomov", penulis menunjukkannya dengan benar hingga detail terkecil, terkadang dengan melebih-lebihkan sisi negatifnya, untuk menyenangkan opini publik. Kemalasan, kelesuan, dan kelambanan Rusia berasal dari redundansi kekayaan alam dan hamparan luas Rusia. Tanah gemuk, sungai dalam dan hutan lebat benar-benar tumpah ruah. Dan teori Eropa tentang kewirausahaan dan berhemat (sebut saja itu) lahir di zaman kuno Eropa Barat yang kelaparan, di mana orang-orang mencari makanan sederhana sepanjang hidup mereka. Mendekati masa kemakmuran teknis yang berlimpah, kesibukan dan kesibukan di sekitar bagian ekstra ini, yang disebut kewirausahaan, hanya meningkat. Dia menjadi kebiasaan, tetapi menerima pedoman lain - untuk mengambil posisi yang lebih menguntungkan daripada tetangga: biarkan pondok saya setengah bata lebih tinggi. Stolz ingin membiasakan Oblomov yang kikuk dengan "perlombaan untuk menjadi pemimpin" seperti itu, dan dia dengan tepat memprotes: "Apakah ini hidup?" Dalam pemahaman Stolz, ya, tetapi Oblomov dibesarkan oleh moralitas Rusia lama dan tidak dapat memahami kesombongan bermodel baru.
Paus kedua di mana tanah Rusia berada adalah spiritualitas. Sepanjang hidupnya, orang Rusia yang benar-benar peduli dengan jiwanya, berusaha untuk tidak menyakiti siapa pun, agar tidak berbuat dosa dan karenanya tidak merusak jiwanya. Dan Stolz Eropa tidak akan berhenti untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Baginya, agama adalah "rem kemajuan." Dia membangunnya kembali untuk keuntungannya sendiri, karena agama lama mengutuk perjuangan manusia untuk pengayaan yang konstan. Kedua cara hidup ini, Rusia kuno dan Eropa, sangat berbeda:
- ketenangan dan badai;
- diam dan mengaum;
- Oblomov dan Stolz.
Itulah intinya! Dua teman mewakili dua ekstrem yang berlawanan. Tetapi mereka yang menganggap Oblomov dan Stolz sebagai satu orang, terbagi menjadi dua bagian, juga benar. Keduanya melengkapi kualitas yang hilang. Itu sebabnya mereka selalu tertarik satu sama lain, meski mereka tidak saling memahami. Selain itu, di dalam keduanya terdapat partikel ekstrim yang lain. Bagaimanapun, Oblomov, di masa mudanya, memiliki pemikiran tentang menata ulang ekonomi, serangan singkat aktivitas yang bersemangat. Stolz, sebaliknya, hidup tergesa-gesa, selalu cerewet, untuk akhirnya mendapatkan kehidupan yang tenang dan damai di masa tua, kehidupan seperti apa yang Oblomov lewati usianya.
Ini adalah inti dari penyangkalan timbal balik mereka - tidak ada kebenaran. Keduanya benar, tetapi keduanya benar dengan caranya masing-masing. Bukan kami yang menemukan bahwa kami adalah bagian dari satu kesatuan, diberikan kepada kami dari atas. Dan kita tidak bisa menyangkalnya. Goncharov diam-diam mengingatkan saya bahwa orang-orang seperti Oblomov tidak boleh dikutuk, karena mereka, juga, adalah bagian dari keseluruhan yang tak terpisahkan dan memiliki aset sejati - jiwa. Lagipula, bahkan Olga Ilyinskaya agak mirip dengan keduanya dan ragu-ragu dalam memilih pasangan hidup. Tetapi Oblomov memahami bahwa hal utama bukanlah menyakiti siapa pun dengan tindakannya. Tapi bisakah Stolz membanggakan hal yang sama? Tidak ... Jiwanya diinvestasikan dalam kertas minat, dan pikirannya tertanam dalam proses pengerjaan ulang hidupnya. Inilah yang ingin ditunjukkan penulis dengan paling jelas kepada kita. Dan novel itu membuatku bertanya-tanya apakah aku memiliki sesuatu dari Oblomov dan Stolz dalam diriku? Dan saya menjawab sendiri: ya! Saya menghargai kehangatan dan kenyamanan setinggi Oblomov. Tetapi saya siap untuk melepaskan semua ini ketika saya memiliki tujuan yang penting bagi saya dan orang lain, ketika saya perlu mengarahkan semua upaya saya untuk mencapai tujuan ini. Ada juga sesuatu dari Stolz dalam karakter saya. Tampak bagi saya bahwa ini adalah kualitas jiwa yang cukup sadar dan normal. Pertanyaan tentang kebahagiaan juga ada di depan saya. Setelah memikirkannya, saya menyadari bahwa kebahagiaan versi Stoltsev (apa yang dia lihat idealnya) sama sekali bukan untuk saya. Kehidupan yang tenang, terukur, bijaksana dan kontemplatif - apa yang bisa lebih baik! Kita telah melakukan banyak hal di planet kita. Kita harus memberinya istirahat. Semua pikiran saya adalah buah dari pikiran yang muda dan belum dewasa. Jangan menilai mereka terlalu keras. Tampilannya sendiri berubah seiring waktu karena berbagai alasan, tetapi saya berharap Oblomov dan Stoltsev tidak akan bertentangan dalam diri saya jika yang pertama melebihi yang terakhir bahkan sedikit.

Isi ideologis dan tematik novel ini sebagian besar disebabkan oleh bagaimana konsep "Oblomovisme" diinterpretasikan dan dalam hubungannya dengan apa citra tokoh sentral dipahami. DI. Dobrolyubov dalam artikel "Apa itu Oblomovisme?" memberikan definisi konsep ini ...

Setelah ekspektasi yang lama akibat terbitnya salah satu episode utama novel impian Oblomov, pembaca dan kritikus akhirnya bisa membaca dan menghargainya secara utuh. Betapa tidak ambigu kekaguman umum untuk karya secara keseluruhan, sama serbaguna ...

1. Baru!

   Oblomov, ciptaan terbaik dari novelis brilian kami, tidak termasuk dalam sejumlah jenis "yang tidak mungkin menambahkan satu fitur yang berlebihan" - Anda tanpa sadar merenungkan jenis ini, Anda tanpa sadar mendambakan tambahan padanya, tetapi penambahan ini datang dengan sendirinya ...

Kesan pertama pahlawan novel I. Goncharov, Oblomov, pada pembaca adalah kesan malas, imobilitas, dan kebosanan. Yang lebih mencolok adalah perubahan nada di awal bab kesembilan dari Impian Oblomov: “Di mana kita? Sungguh sudut bumi yang diberkati ...

2. Baru!

   Pada akhir 50-an abad XIX, novel karya Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" lahir. Dalam karyanya, penulis menampilkan fenomena seperti Oblomovisme, sebuah fenomena yang sayangnya tidak terlalu langka di Rusia. I.A. Goncharov menggambarkan tidak hanya ...

Ada jenis buku yang pembacanya terbawa ceritanya bukan dari halaman pertama, melainkan bertahap. Saya pikir Oblomov hanyalah sebuah buku. Membaca bagian pertama dari novel ini, aku sangat bosan dan bahkan tidak membayangkan bahwa kemalasan Oblomov akan membawanya ...