Baca Lembaran Keuskupan Ryazan online. Lembaran Keuskupan Ryazan

TEMPAT TINGGAL IBLIS? (dari wawancara dengan Israel SHAMIR kepada surat kabar Diocesan Vedomosti) 1. Menurut Anda, apakah mungkin untuk menyatukan orang-orang Rusia dan Yahudi dalam Kebenaran? Apa yang berkontribusi terhadap hal ini dan apa yang membedakan kita? Menurut pendapat saya, orang-orang Yahudi tidak demikian

Acara keuskupan khusus untuk jurnalis sekuler yang menulis tentang topik gereja

Acara khusus keuskupan untuk jurnalis sekuler yang menulis tentang topik gereja Seminar Ketika bekerja dengan media, Anda mungkin menghadapi masalah jurnalis sekuler yang tidak memahami struktur Gereja, hierarki, makna atau signifikansinya

4. Administrasi Keuskupan dan lembaga keuskupan lainnya

4. Administrasi Keuskupan dan Lembaga Keuskupan Lainnya 45. Administrasi Keuskupan adalah badan eksekutif dan administratif keuskupan, yang berada di bawah pengawasan langsung Uskup diosesan, dan bersama-sama dengan lembaga keuskupan lainnya.

AKU AKU AKU. Dana amal keuskupan (dana gotong royong)

AKU AKU AKU. Dana amal keuskupan (mutual aid fund) 13. Untuk keperluan memberikan bantuan amal kepada klerus, klerus dan pegawai organisasi keagamaan Gereja Ortodoks Rusia yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit, keuskupan

Tahun penerbitan dihitung mulai tanggal 1 September, dan penomoran surat kabar juga dilakukan. Tahun penerbitan mulai dihitung sejak 1 Januari.

Mula-mula diterbitkan di seminari teologi, kemudian, dari ke, di konsistori. Vedomosti diterbitkan menurut program baru yang lebih luas. Manajemen majalah tersebut dipindahkan ke persaudaraan St. Basil. Sejak saat itu, departemen resmi disunting oleh sekretaris konsistori, dan departemen tidak resmi disunting oleh imam agung katedral, dan oleh rektor seminari teologi.

Sejak April 1917, Lembaran Keuskupan Ryazan diterbitkan sebagai Suara Gereja Merdeka. Rupanya, perubahan nama tersebut dipengaruhi oleh peristiwa Revolusi Februari, turunnya takhta Tsar Nicholas II pembawa nafsu, dan mood yang berlaku di masyarakat Rusia saat itu. Namun, terlepas dari segalanya, Lembaran Keuskupan Ryazan tetap melestarikan tradisi Ortodoks, tanpa menyimpang ke dalam renovasionisme, yang kemudian memperoleh kekuatan berkat dukungan pemerintah baru, tetapi muncul dengan gangguan. Pada akhir tahun 1918, penerbitan keuskupan tidak ada lagi.

Pada tahun 1920-an, di bawah Uskup Agung Boris dari Ryazan dan Zaraisk, sebuah upaya dilakukan untuk menghidupkan kembali pers berkala keuskupan. Selama periode ini, kantor keuskupan Ryazan menerbitkan majalah “Surat Edaran”. Pemimpin redaksi dan penyusunnya adalah Uskup Agung Boris sendiri. Nomor-nomor berikutnya ditulis dengan tangan, kemudian diketik ulang dengan mesin tik dan dikirim ke dekanat. “Surat edaran” tersebut berisi dekrit dan perintah Patriarkat Moskow, Sinode Suci dan uskup diosesan, materi tentang kehidupan Gereja saat ini, informasi sejarah gereja, khotbah, ajaran dan warisan patristik. Surat Edaran tersebut terus-menerus memuat materi yang mengungkapkan esensi gerakan renovasionisme yang sesat. Tiga puluh empat terbitan “Surat Edaran” telah disimpan di arsip Direktorat FSB Rusia untuk Wilayah Ryazan: pada tahun 1925, pegawai kantor keuskupan Ryazan, yang dipimpin oleh Uskup Agung Boris, dibawa ke tanggung jawab pidana. Dan penerbitan majalah tersebut menjadi salah satu pasal tuduhannya. Hal ini semakin disesalkan karena pada saat yang sama, di wilayah Keuskupan Ryazan, dengan dukungan otoritas resmi, surat kabar renovasi lengkap, “Pembaruan Gereja,” diterbitkan secara teratur.

Editor

• September - Juni - D. Pravdin
• September - September - N.Malinin
• Juni - September - pendeta N.F. Glebov
• September - Imam Besar Luka Voskresensky
• September - Juni - Imam Besar Kharlampy Romansky
• Juni - Juni - Imam Agung Katedral N. F. Glebov
• Desember - - Imam Besar Fyodor Talerov

Departemen resmi dan tidak resmi memiliki editor yang berbeda.

Editor departemen resmi

• - September - D. Andreev
• April - Juni - X. Popov
• Juni - - Imam Besar Fyodor Tolerov
• - Maret - G. Voskresensky
• September - Januari - Tritunggal
• - P.Sokolov
• - Desember - M. Krylov
• Desember - April - X. Goviadsky

Editor departemen tidak resmi

• Januari - Desember - Imam Besar Fyodor Talerov
• Januari - April - Imam Besar P. Kazansky

Program

Pada terbitan pertama, penerbit Ryazan Diocesan Gazette mendefinisikan tugas mereka sebagai berikut:

Awalnya, Lembaran Keuskupan Ryazan memiliki dua departemen resmi Dan tidak resmi departemen.

Sebelumnya, departemen tidak resmi disebut “Tambahan pada Lembaran Keuskupan Ryazan.” Di bawah mereka, tambahannya adalah “Koleksi Misionaris”, dari 6 kali setahun.

Departemen resmi berisi perintah Sinode Suci dan Kaisar untuk Keuskupan Ryazan, perintah otoritas keuskupan, informasi tentang penahbisan, pengangkatan posisi imam, penerimaan ke dalam pelayanan, pemecatan dari staf, pengecualian dari daftar karena kematian, dan konsekrasi gereja. Departemen resmi juga menerbitkan laporan dari lembaga pendidikan keuskupan, dewan sekolah dan organisasi lain di bawah yurisdiksi keuskupan, dan jurnal kongres pendeta Ryazan.

Departemen tidak resmi, selain artikel-artikel yang bersifat teologis, menerbitkan informasi tentang peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan spiritual di Ryazan dan Keuskupan Ryazan (tentang pembukaan dan kegiatan sekolah, perguruan tinggi, gereja, perkumpulan dan wali). Selain itu, karya ilmiah para pendeta Ryazan diterbitkan tentang sejarah pendidikan (tentang sekolah keuskupan, seminari teologi dan sekolah teologi, sekolah), tentang tokoh-tokoh keuskupan Ryazan (tentang Metropolitan Stephen, Uskup Agung Simon, St. Gabriel dan lain-lain), tentang sejarah gereja dan biara Keuskupan Ryazan. Diantaranya adalah karya Agntsev, pendeta Dobrolyubov, Alfeev, Krasnov, Luchinsky dan lain-lain.

Pada tahun 1888, karena perubahan situasi dalam masyarakat Rusia, penerbit Ryazan Diocesan Gazette juga mengubah program majalah tersebut. Laporan tentang hal ini oleh Uskup Agung Theoktist dari Ryazan dan Zaraisk dipenuhi dengan Keputusan Yang Mulia Kaisar dan Sinode Suci.

Sejak saat itu, majalah tersebut memuat tujuh bagian:

• resmi(keputusan, piagam, reskrip, surat edaran, dll),
• pedoman(publikasi tentang isu-isu kehidupan gereja dan keuskupan secara umum, termasuk tentang pendidikan agama dan moral umat),
• berita keuskupan(berita tentang keadaan agama dan moral masyarakat, sketsa adat istiadat setempat, takhayul, dll, berita tentang kegiatan pastoral pendeta setempat, keadaan sekolah paroki dan lembaga pendidikan lain yang dikelola oleh pendeta; informasi tentang ajaran sesat setempat dan perpecahan, tentang tokoh-tokoh sektarianisme dan pengaruhnya terhadap umat; tentang kegiatan lembaga-lembaga misionaris keuskupan; tentang langkah-langkah yang diambil oleh para pendeta setempat dalam memerangi sektarianisme; ;
• departemen ilmiah dan sastra(kata-kata dan ajaran, artikel ilmiah yang berisi konten spiritual, informasi bibliografi singkat tentang buku dan publikasi),
• berita internal(informasi tentang perintah terpenting pemerintah mengenai keadaan umum Gereja Rusia; tentang peristiwa terpenting dalam kehidupan gereja umum dan kehidupan keuskupan lainnya di Rusia, berita singkat tentang peristiwa paling penting dalam kehidupan internal negara dan publik Rusia ),
• berita asing(berita tentang peristiwa penting dalam kehidupan gereja di luar negeri, terutama di Gereja Ortodoks dan negara-negara Slavia, berita tentang peristiwa politik dan sosial paling penting di luar negeri),
• campuran(bagian ini berisi materi yang tidak dapat ditempatkan di bagian mana pun yang terdaftar).

(tidak sah)

“Kebutuhan mulai dirasakan di kalangan klerus akan organ cetak semacam itu, yang halaman-halamannya memungkinkan untuk mengangkat dan dengan cara menyelesaikan masalah-masalah penting tidak hanya di departemen mereka secara umum, tetapi juga di keuskupan mereka pada khususnya. , suatu badan yang sesuai dengan surat kabar provinsi.” .

Sinode Suci, pada pertemuan tanggal 27 Maret, menyetujui kewajiban berlangganan majalah untuk setiap gereja dalam satu salinan dan mengizinkan penerbitan buletin keuskupan mulai bulan September tahun ini, secara terpisah menunjukkan bahwa “informasi mengenai perpecahan dan prasangka populer tidak dimasukkan dalam buletin”, seperti yang direncanakan.

Majalah ini memiliki bagian resmi dan tidak resmi.

DI DALAM departemen resmi perintah Sinode Suci dan Kaisar untuk Keuskupan Ryazan, perintah otoritas keuskupan, informasi tentang penahbisan, pengangkatan posisi gerejawi, penerimaan ke dalam pelayanan, pemecatan dari staf, pengecualian dari daftar karena kematian, dan pentahbisan gereja ditempatkan. Departemen resmi juga menerbitkan laporan dari lembaga pendidikan keuskupan, dewan sekolah dan organisasi lain di bawah yurisdiksi keuskupan, dan jurnal kongres pendeta Ryazan.

Departemen tidak resmi, selain artikel yang bersifat teologis, menerbitkan informasi tentang peristiwa penting dalam kehidupan spiritual di Ryazan dan Keuskupan Ryazan (tentang pembukaan dan kegiatan sekolah, perguruan tinggi, gereja, perkumpulan dan wali). Materi tentang sejarah gereja dan biara di keuskupan Ryazan juga diterbitkan, dan korespondensi dari desa-desa di provinsi tersebut muncul. Sebelumnya, departemen tidak resmi disebut “Tambahan pada Lembaran Keuskupan Ryazan.”

Awalnya, majalah ini diterbitkan di Seminari Teologi Ryazan, dari 1 September hingga satu tahun - di Konsistori Teologi. Saat ini, upaya telah dilakukan untuk mengatur umpan balik dengan pelanggan:

“Hubungan antara klerus di keuskupan kami dan penerbitan organ keuskupan selama setahun terakhir diungkapkan dengan lemah: tiga atau empat artikel kecil oleh para imam setempat. Kami dengan sungguh-sungguh mengundang para klerus untuk mengambil bagian dalam penerbitan kami dengan segala upaya mereka.” .

Inisiatif ini tidak berhasil.

Pada tahun 2018, redaksi menolak mempublikasikan pemberitaan internal karena “Liputan peristiwa seperti itu mau tidak mau harus diwarnai oleh salah satu partai politik atau lainnya”. Isi majalah tersebut dibentuk melalui cetakan ulang dari terbitan lain.

Sejak bulan April tahun ini, buletin keuskupan Ryazan telah diterbitkan sebagai Suara Gereja Bebas. Majalah itu diterbitkan dengan gangguan dan pada akhir tahun tidak ada lagi.

Sirkulasi

• - 1000 eksemplar.
• - 1150 eksemplar.

Editor

• Dmitry Pravdin (September 1865 - Juni 1866)
• Nikolai Malinin (September 1865 - September 1866)
• Nikolai Glebov (Juni 1866 - September 1867)
• Luka Voskresensky (September 1867 - 1889)
• Kharlampy Romansky (September 1867 - Juni 1892)
• Nikolai Glebov (Juni 1892 - Juni 1893)
• Fyodor Tolerov (? - 1896).

Sejak itu, departemen resmi dan tidak resmi memiliki editor yang berbeda.

pejabat setempat majalah gereja (majalah) yang diterbitkan di 63 keuskupan Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1860-1922. Untuk pertama kalinya, program E.V disusun pada tahun 1853 oleh Uskup Agung Kherson. St. Innokenty (Borisov). Hanya 6 tahun kemudian diajukan untuk disetujui oleh Sinode Suci oleh Uskup Agung Kherson. Dimitri (Muretov). Permohonannya untuk izin menerbitkan Lembaran Keuskupan Kherson di Odessa dikabulkan oleh Sinode pada 11 November. 1859 Dengan dekrit Sinode tanggal 31 Desember. Pada tahun yang sama, program yang disetujui dikirimkan ke seluruh uskup diosesan.

Dalam petisi yang mendukung penerbitan E. v. uskup agung Demetrius mengutip pertimbangan berikut: 1) pengurangan signifikan dalam korespondensi makalah di konsistori selama pencetakan salinan yang lebih melek huruf dan akurat; 2) diterimanya informasi yang dibutuhkan oleh klerus setempat, “dan banyak klerus, yang diberitahu melalui pernyataan, tidak perlu melakukan perjalanan ... ke kota keuskupan untuk mendapatkan informasi tentang nasib permintaan mereka, tentang menganggur tempat, tentang keberhasilan anak-anaknya, belajar di seminari,” dll.; 3) “suatu cara baru dalam tindakan pastoral terhadap kawanan... baik dengan kata-kata yang membangun dan menghibur, dan dengan peringatan terhadap penularan dan gulma dari berbagai ajaran palsu dan kebiasaan non-Kristen, dan dengan seruan untuk melakukan amal kasih dan amal saleh lainnya.” E.v. dipanggil untuk “merevitalisasi” seluruh administrasi keuskupan dan mendekatkannya kepada umat. Argumen yang sama dan argumen lainnya diberikan kemudian. pada awal penerbitan jurnal keuskupan baru. Oleh karena itu, dalam kata pengantar editorial No. sisi, perintah, di sisi lain - laporan, antara otoritas administratif keuskupan dan klerus yang dikendalikan,” karena di keuskupan lain dengan dimulainya penerbitan E.V. resmi korespondensi berkurang lebih dari setengahnya. Tujuan lainnya adalah dukungan informasi untuk inisiatif lokal para klerus: pemeliharaan dan peningkatan sekolah rohani, pemilihan dekan, kongres dekan, pemilihan bapa pengakuan oleh imam, dll. Selain itu, kebutuhan untuk menerangi Kristus yang umum juga ditunjukkan. pertanyaan.

Mulai 16 April. 1860 atas permintaan uskup agung Yaroslavl. Neil (Isakovich) menurut program yang mirip dengan rencana Uskup Agung. Innocent, Lembaran Keuskupan Yaroslavl mulai diterbitkan, 2,5 bulan lebih awal dari Kherson EV. Kebanyakan jurnal keuskupan diberi nama E. v., meskipun ada juga judul yang tidak standar. Sejak 1861, publikasi telah diterbitkan di Kyiv, Tambov dan Chernigov, sejak 1862 - di Kaluga, Kamenets-Podolsk ("Lembaran Keuskupan Podolsk") dan Tula, sejak 1863 - di Vilna ("Lembaran Keuskupan Lituania"), Vyatka (sekarang Kirov ), Irkutsk dan Poltava, dari tahun 1864 - di Vologda dan N. Novgorod, dari tahun 1865 - di Vladimir, Orel, Ryazan, Saratov dan Smolensk, dari tahun 1866 - di Voronezh dan Penza, dari tahun 1867 - di Kazan ("News of the Keuskupan Kazan"), Chisinau, Kremenets ("Volyn Diocesan Gazette", sejak 1908 diterbitkan di Zhitomir), Perm, Samara dan Kharkov, dari tahun 1868 - di Minsk, dari tahun 1869 - di Moskow (dari tahun 1880 "Moscow Church Gazette"), Novocherkassk (“Don Diocesan Gazette”) dan Simferopol (“Tavrichesky Diocesan Gazette”), dari tahun 1871 - di Belgorod (“Kursk Diocesan Gazette”, dari tahun 1882 diterbitkan di Kursk), dari tahun 1872 - di Ekaterinoslav (sekarang Dnepropetrovsk), dari tahun 1873 - di Orenburg dan Stavropol (Lembaran Keuskupan Kaukasia, dari Lembaran Keuskupan Stavropol tahun 1886), dari tahun 1874 - di Vitebsk (Lembaran Keuskupan Polotsk), dari tahun 1875 - di Astrakhan dan Novgorod, dari tahun 1876 - di Simbirsk (sekarang Ulyanovsk), dari tahun 1877 - di Warsawa ("Buletin Keuskupan Kholm-Warsawa") dan Tver, dari tahun 1879. - di Ufa, dari tahun 1880 - di Riga ("Leaflet Keuskupan Riga", dari tahun 1887 "Lembaran Keuskupan Riga") dan Tomsk, dari tahun 1882 - di Tobolsk, dari tahun 1883 - di Mogilev, dari tahun 1884 - di Krasnoyarsk ("Lembaran Keuskupan Yenisei"), dari tahun 1885 - di Arkhangelsk ("Berita Keuskupan Arkhangelsk", dari tahun 1888 "Lembaran Keuskupan Arkhangelsk") dan Kostroma, dari tahun 1886 - di Yekaterinburg, dari tahun 1887 - di Yakutsk , dari tahun 1891 - di Tiflis (sekarang Tbilisi) ("Spiritual Herald of the Georgian Exarchate"), dari tahun 1894 - di Blagoveshchensk ("Kamchatka Diocesan Gazette", dari tahun 1899 "Blagoveshchensk Diocesan Gazette") dan Pskov, dari tahun 1895. - di Vladikavkaz dan St. , dari tahun 1903 - di Vladivostok, dari tahun 1906 - di Verny (sekarang Alma-Ata) ("Lembaran Keuskupan Turkistan") dan Kholm (sekarang Chelm, Polandia) ("Kehidupan Gereja Kholm").

Pada tahun 1906-1915 resmi edisi E.v. diterbitkan di setiap keuskupan, kecuali keuskupan Eksarkat Georgia (“Buletin Spiritual Eksarkat Georgia” ditutup pada Mei 1906, dilanjutkan sebagai “Buletin Eksarkat Georgia” pada Maret 1910) dan keuskupan Finlandia. Pada tahun 1913-1917 di Salmis (sekarang desa Salmi, Karelia) dan Vyborg. “Karelian News” menerbitkan kronik gereja untuk keuskupan Finlandia, “Daftar klerus” (1915), “Jurnal kongres pastoral klerus keuskupan Finlandia” (1915-1916). E.v. Mereka mulai pergi sebelum para pejabat. publikasi Sinode dan lembaga-lembaga pusatnya, dan dalam banyak kasus. di keuskupan-keuskupan terpencil mereka mulai diterbitkan lebih awal daripada di Moskow dan St. Petersburg. Kronik kehidupan gereja di kedua ibu kota tersebut dimuat di halaman majalah gereja umum, yang topik dan sebarannya tidak terbatas pada batas keuskupan. Dengan demikian, informasi tentang Metropolis Novgorod-St. Petersburg diterbitkan pada tahun 1858-1876. dalam w. "Percakapan Spiritual", dan pada tahun 1875-1894 - di kereta api. “Buletin Gereja” di SPbDA.

Prototipe E.v. dan pejabat tersebut menjadi teladan bagi mereka. publikasi provinsi Kekaisaran Rusia - provinsi. pernyataan, yang programnya ditetapkan dengan “Peraturan tentang tata cara pelaksanaan perkara di dewan provinsi” tanggal 3 Juli 1837. Gub. pernyataan mulai diterbitkan pada tahun 1838 di 44 provinsi sekaligus, dan total pada tahun 1838-1917. mereka diterbitkan di 82 provinsi dan wilayah (semuanya kecuali provinsi Kadipaten Agung Finlandia), 19 di antaranya tidak memiliki Gereja Ortodoks sendiri. keuskupan (beberapa provinsi Kerajaan Polandia, wilayah Baltik, Transkaukasia dan Asia Tengah). Sejak tahun 1845, program mereka mencakup artikel-artikel yang bersifat ilmiah, publikasi sejarah lokal, beberapa di antaranya berkaitan dengan sejarah gereja lokal (lihat, misalnya: Indeks artikel yang diterbitkan dalam Lembaran Provinsi Arkhangelsk sejak didirikan (1838) hingga Januari 1889 dan tentang Keuskupan Arkhangelsk / Disusun oleh pendeta N. I. Varfolomeev. Bibir. publikasi diterbitkan atas inisiatif pemerintah pusat, E.V. diterbitkan atas permintaan para uskup yang berkuasa, yang mewakili program penerbitan, wilayah tersebut dapat memiliki beberapa. berbeda dari yang sudah ada, dan dengan izin Sinode. Penggagas atau wali penerbitannya banyak sekali. E.v. ada uskup-uskup terkemuka yang menerbitkan khotbah, ajaran, karya asketis, teologis, dan sejarah gereja di dalamnya. Ya, St. Feofan the Recluse adalah pemrakarsa penerbitan dan salah satu penulis Lembaran Keuskupan Tambov dan Lembaran Keuskupan Vladimir. E.v. lebih beragam dalam penampilan dan isi daripada bibir. surat kabar, tetapi diterbitkan lebih jarang (dari 1 kali seminggu hingga 1 kali sebulan, provinsi - dari 1 hingga 6 kali seminggu). Mereka memiliki lampiran, dan artikel penting sering kali diterbitkan dalam edisi terpisah.

E. v., pada umumnya, terdiri dari 2 bagian (atau departemen): resmi dan tidak resmi (yang terakhir kadang-kadang disebut sebagai "tambahan" pada E. v., misalnya, dalam "Vologda Diocesan Gazette", "Irkutsk Lembaran Keuskupan”, “Tambov” EV”, “Kherson EV”, dll.), dalam kasus luar biasa - dari 3 bagian (“Lembaran Keuskupan Voronezh” pada tahun 1868-1876 terdiri dari bagian resmi, tidak resmi dan tambahan). Terkadang E.v. diterbitkan tanpa bagian tidak resmi (misalnya, “Lembaran Keuskupan Novgorod” pada tahun 1875-1893, “Lembaran Keuskupan Simbirsk” pada tahun 1876-1895, banyak publikasi pada tahun 1917-1922). Jika jurnal teologi akademis atau seminari diterbitkan di keuskupan, E. v. bisa menjadi lampirannya (misalnya, “Berita Keuskupan Kazan” diterbitkan sebagai lampiran pada jurnal “Orthodox Interlocutor” pada tahun 1867-1890), dan tidak resmi. beberapa mungkin belum diterbitkan (misalnya, di Keuskupan Kharkov setelah dimulainya penerbitan di bawah jurnal DS “Faith and Reason”; “Kharkov Diocesan Gazette” diubah menjadi departemen resmi majalah ini yang disebut “Leaflet for the Kharkov Diocese ” (1884-1903) , “Berita tentang Keuskupan Kharkov” (1904-1906), selanjutnya dalam judul “Berita dan Catatan tentang Keuskupan Kharkov”). Tidak resmi sebagian dapat diterbitkan lebih sering daripada yang resmi (mendekati format dan isi surat kabar) atau lebih jarang (seperti kumpulan bacaan yang bersifat membangun dan sejarah lokal secara berkala).

Secara resmi sebagian, semua manifesto, dekrit, perintah dan reskrip terpenting kaisar, dekrit, perintah, definisi, hubungan Senat, Negara dicetak. Dewan, Kabinet Menteri dan negara bagian lainnya. lembaga-lembaga, Sinode dan ketua penuntutnya, serta perintah-perintah otoritas keuskupan, laporan tahunan atau kutipannya untuk konsistori, DS, lembaga-lembaga pendidikan lain dan lembaga-lembaga keuskupan. Yang sangat menarik bagi sejarah gereja lokal dan silsilah pendeta adalah daftar pegawai di departemen gerejawi yang diterbitkan di sini, laporan perubahan dalam pelayanan (penahbisan, pengangkatan, pemindahan, kematian), penghargaan dan kenaikan pangkat, kontribusi ke dana emerital. dan penerbitan tunjangan dari mereka, daftar pangkat lulusan dan mahasiswa seminari dan sekolah teologi, jadwal ujian, daftar tempat kosong bagi pendeta dan pendeta (terkadang termasuk server prosphora), jadwal khotbah di katedral (kadang di gereja-gereja di daerah kota). Dalam beberapa E.v. di pejabat Bagian itu juga berisi jurnal, notulen dan laporan kongres klerus dan kongres sekolah keuskupan dan distrik, informasi tentang layanan uskup dan rute perjalanan untuk melihat gereja-gereja di keuskupan, laporan dari misionaris keuskupan tentang keadaan Orang-Orang Percaya Lama dan sektarianisme di dalamnya. keuskupan, daftar orang-orang yang dibaptis dan mereka yang berafiliasi dengan Ortodoksi, dll. pengakuan, laporan persaudaraan, wali, komite, cabang lokal dari Masyarakat Ortodoks Palestina dan organisasi gereja dan publik lainnya. Dokumen-dokumen ini dan dokumen serupa di beberapa jurnal juga dapat diterbitkan di jurnal tidak resmi. bagian, maupun dalam bentuk lampiran pada bagian tertentu, dengan penomoran halaman tersendiri dan kadang-kadang dengan halaman judul tersendiri.

Tidak resmi beberapa berisi khotbah, pidato, ajaran, teks apologetik dan katekese, artikel tentang teologi, liturgi, sejarah gereja, pedagogi, karya misionaris, Orang Percaya Lama, sektarianisme, agama lain, dll. Ulasan literatur spiritual dan sekuler, artikel peringatan tentang rus. penulis, cerita dan puisi yang membangun, informasi medis dan praktis lainnya. Preferensi tematik, jumlah artikel yang diterjemahkan (terjemahan karya-karya para Bapa Suci diterbitkan, serta karya-karya Eropa Barat modern tentang studi alkitabiah, apologetika, teologi moral, sejarah Gereja, dll.), rasio teks asli dan cetakan ulang dari jurnal lain diubah dalam E.V. dan pada tahun penerbitannya yang berbeda. Yang paling menarik bagi peneliti adalah yang terus-menerus diterbitkan dalam publikasi tidak resmi. bagian dari artikel dan dokumen yang bersifat sejarah dan sejarah lokal: ulasan tentang perjalanan para uskup dan buku harian mereka, yang berisi deskripsi paroki dan karakteristik klerus; buku harian dan laporan perjalanan misionaris; catatan etnografi terkait penduduk setempat; artikel sejarah tentang lembaga keuskupan, lembaga pendidikan agama, biara, paroki dan tempat sucinya, kuburan; biografi orang-orang suci setempat dan penganut kesalehan, berita kematian, memoar. Di beberapa keuskupan, pekerjaan secara aktif dilakukan untuk menganalisis dan mendeskripsikan arsip gereja, di mana perkumpulan ilmiah khusus dibentuk (misalnya, Komisi untuk analisis arsip konsistori di Astrakhan, Komite Sejarah dan Statistik Gereja Keuskupan di Vladimir, Komite Sejarah dan Statistik Gereja Keuskupan di Vladimir, Komite Gereja Sejarah dan Arkeologi Voronezh), materi tersebut diterbitkan secara tidak resmi. bagian dari E.v. Beberapa publikasi secara teratur menerbitkan artikel dalam bahasa lokal: Moldavia (dalam “Kishinev Diocesan Gazette” pada tahun 1867-1871 dan 1917), Georgia (dalam “Spiritual Bulletin of the Georgian Exarchate”), Yakut (dalam “Yakut Diocesan Gazette”) , dll. Terkadang doa dan bahan kamus terpisah diterbitkan dalam berbagai bahasa (misalnya, dalam bahasa Kalm di “Don EVs”).

Semua E.v. mempunyai aplikasi berupa buku, brosur dan leaflet, selain yang resmi. dokumen (daftar paroki, alamat dan buku referensi lainnya, laporan, notulen, jurnal kongres, dll.) adalah materi tentang urusan sekolah, pekerjaan misionaris, kalender dan kumpulan khotbah tematik, deskripsi sejarah dan statistik keuskupan atau bagiannya, koleksi ulang tahun dan biografi, katalog perpustakaan gereja, katalog penjualan buku dan penerbitan, indeks isi E. v. Publikasi berkala atau publikasi berkelanjutan lainnya (majalah, surat kabar, selebaran) juga dapat diterbitkan sebagai suplemen.

E.v. adalah publikasi departemen gereja murni, yang stafnya terdiri dari seorang editor, korektor dan penulis, terkadang 1-2 asisten editor. Sangat sering mengedit resmi dan tidak resmi bagian-bagiannya dilakukan secara terpisah, dalam hal ini resmi. bagiannya biasanya ditandatangani oleh sekretaris atau pejabat konsistori lainnya, dan tidak resmi. bagian – rektor atau pegawai DS atau DU lainnya. A. G. Stadnitsky (kemudian menjadi Metropolitan Tashkent Arseny) adalah seorang guru di Chisinau DS dan mengedit “Kishinev EVs” pada tahun 1887-1895. Tunas. Patriark Moskow dan Seluruh Rus Alexy I pada tahun 1904-1905. adalah seorang inspektur Pskov DS dan bertindak sebagai editor Pskov Diocesan Gazette, dan pada tahun 1909-1911. Sebagai rektor Tula DS, ia mengedit Lembaran Keuskupan Tula. Editor di E.v. Ada rektor seminari teologi lainnya: Archimandrite. sschmch. Ermogen (Dolganev; kemudian menjadi Uskup Tobolsk) dalam “Buletin Spiritual Eksarkat Georgia” pada tahun 1898-1901, Archimandrite. sschmch. Thaddeus (Uspensky; kemudian menjadi Uskup Agung Tver) dalam “Olonets EVs” pada tahun 1903-1908, archim. Anastasius (Gribanovsky; kemudian Metropolitan, Hierarki Pertama ROCOR) dalam Lembaran Gereja Moskow pada tahun 1906, Archimandrite. sschmch. Methodius (Krasnoperov; kemudian menjadi Uskup Petropavlovsk) dalam “Lembaran Keuskupan Ufa” pada tahun 1908-1913, Archimandrite. sschmch. John (Pommer; kemudian menjadi Uskup Agung Riga) dalam “Penginjil Lituania” pada tahun 1911-1912, archim. sschmch. Lavrenty (Knyazev; kemudian menjadi Uskup Balakhninsky) di dalamnya pada tahun 1913-1915, archimandrite. Veniamin (Fedchenkov; kemudian Metropolitan Saratov) dalam “Tauride EVs” pada tahun 1912-1913, archim. sschmch. Seraphim (Ostroumov; kemudian menjadi Uskup Agung Smolensk) dalam “Kehidupan Gereja Kholm” pada tahun 1914-1915. dan lain-lain. Kontribusi yang signifikan terhadap penerbitan E. v. disumbangkan oleh editor - sejarawan lokal dan sejarawan lokal, seperti N. I. Suvorov (“Vologda EV” pada tahun 1865-1896), N. N. Korsunsky dan M. P. Troitsky (“Yaroslavl EV” pada tahun 1871-1898 dan 1903-1915 ), prot. Evfimy Setsinsky ("Podolsk EV" pada tahun 1892-1905), I. N. Letnitsky ("Astrakhan Diocesan Gazette" pada tahun 1896-1918), N.V. Malitsky ("Vladimir EV" pada tahun 1903-1919).

Anggaran E.v. termasuk pembayaran untuk pekerjaan seorang sensor, biasanya ditunjuk dari kalangan pendeta kota, dan pembayaran biaya kepada penulis artikel. Catatan polemik topikal dan artikel lain yang melampaui program publikasi, biasanya, tidak dibayar. Untuk jamak keuskupan E.v. tetap menjadi satu-satunya majalah gereja lokal. Berlangganan publikasi ini wajib bagi semua paroki di keuskupan, bergantung pada jumlah eksemplarnya. berkisar dari beberapa ratusan hingga 1-1,5 ribu eksemplar. Jika suatu keuskupan belum memiliki terbitannya sendiri, maka terbitan dari salah satu keuskupan tetangganya dapat didistribusikan untuk sementara waktu di dalamnya. Misalnya pada tahun 1863-1879. Satu-satunya “Irkutsk EV” di Siberia didistribusikan di beberapa tempat. keuskupan dan ditempatkan pejabat. dokumen dan materi lain yang berkaitan dengan keuskupan tersebut. Jika dalam penerbitan E. Century. Keuskupan tidak memiliki DS sendiri, mereka secara teratur memuat informasi tentang seminari, tempat anak-anak klerus dan panitera keuskupan ini belajar.

Dengan pergolakan revolusioner tahun 1905-1907. Upaya beberapa editor atau komite editorial yang baru dibentuk untuk mengubah E. v. terlibat. menjadi publikasi “gereja-publik”, yang terkadang menyebabkan penggantian nama. Beginilah cara “Buletin Spiritual Saratov” (September 1905 - Maret 1913), “Podolia Ortodoks: Organ Klerus Keuskupan Podolsk” (1906-1917), “Gereja Tavrichesky dan Buletin Umum” (pada tahun 1906-1917 diterbitkan alih-alih bagian tidak resmi dari “Tavrichesky EV”), “Gereja Nizhny Novgorod dan Buletin Sosial” (1906-1918), “Buletin Gereja Yenisei: Mingguan Gereja dan Jurnal Sosial” (Januari 1907 - Juli 1908), “Gereja Kaluga dan Buletin Sosial" (Februari 1907 - 1918 ), “Buletin Persaudaraan Spiritual Suci Ortodoks Vilna” (pada tahun 1907-1916 diterbitkan alih-alih bagian tidak resmi dari “EB Lituania”, pada tahun 1907-1908 - juga sebagai pengganti bagian tidak resmi dari “Lembaran Keuskupan Grodno”), “Iman dan Kehidupan: Jurnal Keuskupan Chernigov” (1912-1917), gas. "Gereja Chernigov dan Buletin Umum" (1914-1917). Pada tahun 1915, sehubungan dengan evakuasi institusi dari wilayah pendudukan Barat. daerah berhenti menerbitkan “Grodno EV”; “Riga EVs” diterbitkan di Yaroslavl (1915) dan N. Novgorod (1915-1917), “Warsaw Diocesan Leaflet” dan “Kholm Church Life” (1915-1917), serta “Lithuanian EVs” (1916) - di Moskow, “Lembaran Keuskupan Minsk” - di Ryazan (1915-1917).

Setelah Revolusi Februari 1917, hal. E.v. sudah tidak ada lagi, yang lain diterbitkan secara tidak teratur, terkadang dalam format surat kabar. Judul-judul baru muncul: “Buletin Komite Provinsi Gereja Ortodoks Ekaterinoslav” (Maret-Agustus 1917, diterbitkan pada September-Desember dengan nama “Gereja Bebas”), “Kebenaran Gereja: Suara Bebas Klerus dan Awam tentang Urusan Gereja” (April - November 1917, dengan lampiran “Berita Keuskupan Simbirsk” - hingga Juli 1918), “Gereja Orenburg dan Buletin Umum” (April 1917 - Desember 1918), “Berita Yekaterinburg Gereja” (April 1917-1919), “ Suara Gereja Bebas" (Keuskupan Ryazan, Mei 1917 - Juli 1918), "Ortodoks Volyn" (Mei 1917-1918), "Buletin Persatuan Gereja" (Keuskupan Voronezh, Juni 1917 - Juli 1918), "Gereja Kostroma dan Buletin Umum: Jurnal untuk Klerus dan Awam Keuskupan Kostroma" (Juli 1917 - Maret 1918), "Don Christian Thought" (Juli 1917 - November 1919), "Suara Gereja Bessarabia" dan "Suara Gereja Bessarabia" (1917), "Buletin Keuskupan Gereja Petrograd" (1918), "Buletin Keuskupan Kiev" (1918), "Buletin Keuskupan Kursk: Publikasi Klerus dan Awam Keuskupan Kursk" (1918 ), "Berita resmi Keuskupan Omsk" (1918), "Suara Klerus dan Awam Keuskupan Chernigov" (1918), "Suara Gereja Podolsk" (1918), "Gereja Tomsk dan Buletin Umum" ( 1918, penerbitannya dilanjutkan kembali pada tahun 1919. "Lembaran Keuskupan Tomsk"), "Suara Rakyat Gereja Ufa" (1918-1919), "Suara Gereja Yakut" (1918-1919). Pada tahun 1917, resmi. publikasi diterbitkan di 61 keuskupan, pada tahun 1918 - di 46, pada tahun 1919 - di 15 keuskupan, yang hanya 3 di antaranya berada di provinsi yang diduduki oleh kaum Bolshevik (“Vladimir EV”, “Novgorod EV” dan “Buletin Dewan Keuskupan Oryol ” ). Pada tahun 1920-1922. “Arkhangelsk EVs” (Jan.-Februari 1920), “Perintah Otoritas Gereja Tertinggi” (Vyatka, 1920), “Suara Gereja Bebas” (Vladivostok, 1920), “Berita Dewan Keuskupan” (Vladivostok, 1921-1922), diterbitkan “Gereja Transbaikal dan Buletin Umum” (Chita, September 1921 - Oktober 1922).

Total edisi pra-revolusioner dan berturut-turut tahun 1917-1922. menggunakan tidak kurang dari 107 judul berbeda. Hanya sedikit dari mereka yang memiliki indeks umum terperinci (“Podolsk EV” untuk tahun 1862-1905, “Penza Diocesan Gazette” untuk tahun 1866-1900, “Irkutsk EV” untuk tahun 1863-1904, “Minsk EV” untuk tahun 1868-1897) atau petunjuk ke satu dari beberapa bagian (ke bagian tidak resmi dari “Berita Keuskupan Chernigov” untuk tahun 1861-1905, “Berita Keuskupan Vyatka” untuk tahun 1863-1912, “Berita Keuskupan Poltava” untuk tahun 1863-1912, “Voronezh EV” untuk tahun 1866-1915, “ Volynsky EV” untuk tahun 1867-1907, “Kishinev EV” untuk tahun 1867-1912, “Yakut EV” untuk tahun 1887-1907, “Arkhangelsk EV” untuk tahun 1888-1912; hingga bagian resmi dari “Simbirsk EV” untuk tahun 1876-1898) . Sisanya memiliki indeks atau review konten hanya untuk tahun pertama penerbitan, indeks artikel tentang topik tertentu, dan publikasi beberapa keuskupan (Warsawa, Vladivostok, Grodno, Yekaterinburg, Transbaikal, Kostroma, Lithuania, Mogilev, Moskow, Olonetsk, Pskov , Riga, Turkestan, Ufa, serta Eksarkat Georgia) hanya memiliki daftar isi tahunan. Jumlahnya pada tahun 1860-1916. 2581 set tahunan E.V. dengan 80 judul, publikasi disimpan di Perpustakaan Nasional Rusia (2522 set lengkap dan 53 tidak lengkap) dan Perpustakaan Negara Rusia (2399 set lengkap dan 164 ada jeda), 77 judul disajikan di BAN (1673 set lengkap dan 343 set tidak lengkap) . Di perpustakaan lain (GPIB, SPbDA, MDA) banyak. tidak ada publikasi, dan sebagian besar publikasi yang tersedia disajikan dengan celah atau fragmen; Hanya di wilayah tertentu, perpustakaan dan arsip regional dan republik yang mengumpulkan publikasi lokal. Edisi 1917-1922 di kompleks tidak dikumpulkan kemana-mana, banyak. nomor tidak dapat ditemukan di repositori mana pun.

Pada tahun 1922-1928. Departemen renovasionis keuskupan menerbitkan setidaknya 38 terbitan berkala, biasanya berumur pendek. Beberapa dari mereka memiliki tradisi. untuk E.v. judul: “Buletin Gereja Tula” (1923), “Buletin Gereja Tula” (1924-1928), “Buletin Gereja Samara” (1924), “Berita Keuskupan Vyatka” (1924), “Buletin Keuskupan Oryol” (1925), “ Buletin Gereja Arkhangelsk” suara" (1925-1926), "Buletin Gereja" (Petrozavodsk, 1925-1926; Irkutsk, 1925-1928), "Perm EV" (1926), "Lembaran Gereja Ural" (Sverdlovsk, 1927-1928) . Gelar-gelar lainnya mencerminkan keinginan untuk memisahkan diri dari “kontra-revolusi gereja”: “Kebangkitan Gereja” (Odessa, 1922), “Sahabat Rakyat Ortodoks” (Saratov, 1922), “Suara Iman yang Hidup” (Tambov , 1922-1923), “Gereja yang Hidup” (Penza, 1922; Kiev, 1922-1923), “Pembaruan Gereja” (Tsaritsyn, 1922; Chelyabinsk, 1923), “Fajar Gereja” (Vologda, 1922-1923), “Pembaruan Gereja” (Orel, 1922-1923; Ryazan, 1923-1926). Beberapa majalah diterbitkan di kota-kota yang sebelumnya bukan pusat keuskupan (Tsaritsyn (sekarang Volgograd), Chelyabinsk, Pyatigorsk, Minusinsk, Klin). Pada akhirnya 20an Penerbitan semua majalah keuskupan di Uni Soviet, termasuk majalah renovasi, dihentikan.

Dalam bahasa Rusia luar negeri pada tahun 20an. penerbitan “Keuskupan Ortodoks Lituania” dilanjutkan (1922-1923, pada tahun 1923-1940 “Suara Keuskupan Ortodoks Lituania” diterbitkan di Kaunas). Tradisi pers keuskupan pra-revolusioner sampai batas tertentu berlanjut dalam “Buletin Gereja Keuskupan Eropa Barat” (Paris, 1927-1940, 1946-1959), “Buletin Eksarkat Patriarki Eropa Barat Rusia” (Paris, 1947 -1989), beberapa. jurnal keuskupan ROCOR. Mengikuti contoh E.v. Uniat diterbitkan di Austria-Hongaria. majalah (dari tahun 1886 - di keuskupan Przemysl dan Stanislavov, dari tahun 1889 - di Lviv), beberapa di antaranya terus diterbitkan di Polandia pada masa antar perang, misalnya. “Vidosti keuskupan Peremeski” (1919-1939). Setelah Uniates bergabung dengan Gereja Ortodoks. Majalah gereja ortodoks diterbitkan di Lvov. Keuskupan Lviv-Ternopil “Eparhial Visnik” (1946-1948, dari No. 2 untuk tahun 1948 “Orthodox Visnik”, sejak 1968 diterbitkan di Kyiv). Dr. upaya untuk menerbitkan majalah keuskupan di Uni Soviet berumur pendek: pada tahun 1948-1950. 4 edisi diterbitkan. "Berita: Buletin Keuskupan Riga."

Setelah dimulainya kembali kegiatan penerbitan keuskupan Gereja Ortodoks Rusia pada akhirnya. tahun 80an abad XX Publikasi berkala keuskupan juga muncul, banyak di antaranya disebut E. v. dan bahkan menunjuk pada kelangsungan tradisi majalah pra-revolusioner. Yang pertama pada tahun 1989 adalah “Samara EVs”, “Buletin Keuskupan Riga-Latvia” dan “Minsk EVs”. Pada tahun 1990, “Buletin Keuskupan Voronezh”, “Buletin Eksarkat Belarusia”, “Buletin Moskow”, “Blagovestnik Keuskupan Perm”, “Buletin St. Petersburg”, “Buletin Tver” dan surat kabar “Buletin Keuskupan Vyatka” diterbitkan. , “Buletin Ortodoks” muncul Keuskupan Sverdlovsk”, “Blagovest” (Kostroma), “Buletin Gereja Kursk”, “Eparhial Visnik” (Mukachevo, Ternopol), “Gereja Omsk”, “Lembaran Keuskupan Tobolsk-Tyumen”, “Buletin Gereja Ryazan” (majalah sejak 1992), “Penza EV” (majalah sejak 1998). Setelah itu Edisi baru mulai diterbitkan setiap tahun. Saat ini Saat ini, hampir setiap keuskupan menerbitkan majalah gereja di bawah naungan administrasi keuskupan atau dengan partisipasinya. Dari jumlah tersebut, lebih dari 25 disebut E. v. (“Brest EVs”, “Lipetsk EVs”, “Novogrudskiy EVs”, “Saranskiy EVs”, “EVs” (Syktyvkar)).

Modern Majalah keuskupan sangat berbeda dengan majalah pra-revolusioner. Lebih dari 3/4nya adalah surat kabar, hanya ada sedikit publikasi departemen yang ditujukan terutama untuk para klerus (misalnya, “Perintah dan informasi tentang Keuskupan Perm (untuk klerus dan dewan paroki)” (1991), “Buletin informasi dari Keuskupan Perm Administrasi Keuskupan Vladimir”, “Kronograf Samara: Buletin Administrasi Keuskupan Samara Gereja Ortodoks Rusia"). Publikasi lainnya bersifat universal dalam konten dan cakupan pembaca, dan memiliki bagian atau tambahan untuk anak-anak. Seperti halnya majalah-majalah pra-revolusioner, mereka mencetak ulang artikel-artikel teologis, apologetik, polemik, dan lainnya dari publikasi gereja pusat dan sekuler, serta Kehidupan para santo dan penganut kesalehan, kutipan dari karya-karya St. bapak-bapak, khotbah, cerita rohani dan puisi dari edisi 19 - awal. abad XX Kronik kehidupan gereja, artikel sejarah dan sejarah lokal tentang biara, gereja dan tempat suci lokal, Kehidupan para martir dan bapa pengakuan baru, memoar, ulasan buku dan majalah, dll.

Lit.: Runkevich S.G. “Lembaran Keuskupan” // PBE. T.5.Stb. 451-454; Andreev G.L., Troitsky A.N., pendeta. Kristus. majalah dalam bahasa Rusia. bahasa: Daftar Pustaka. ulasan // Kekristenan: Ensiklus. kata-kata M., 1995.T.3.P.528-559; Andreev. majalah Kristen; Semibratov V. Untuk mengetahui iman Anda: Dari sejarah pers spiritual Vyatka // ZhMP. 1998. Nomor 8. Hal. 44-51; Letenkov E.V. Pernyataan provinsi, regional, militer, keuskupan, 1838-1917. Sankt Peterburg, 2005; Pruttskova A. S. Modern. keagamaan Pers Rusia: (1990-2006): Cat. M., 2007; Razdorsky A.I. deskripsi keuskupan Gereja Ortodoks Rusia: (1848-1916). Sankt Peterburg, 2007.

Prot. Alexander Troitsky