rumah Pengetahuan Hubungan sosial: tanda dan tipe. Karakteristik Sosiologi dan ciri-ciri utama kelompok sosial besar

Hubungan sosial: tanda dan tipe. Karakteristik Sosiologi dan ciri-ciri utama kelompok sosial besar

Esensi dan isi status sosial

Definisi 1

Status sosial adalah posisi yang diduduki seseorang dalam lingkungan sosial dalam hubungannya dengan warga masyarakat lainnya.

Status sosial dicirikan oleh mobilitas. Ini diwujudkan dalam aspek permainan perannya. Selain itu, isi dan makna status sosial merupakan proses yang stabil.

Esensi dan isi status sosial tercermin dalam fitur-fitur berikut:

Sistem hubungan sosial di mana subjek sosial tertentu secara ringkas dimasukkan.
Lokasi mata pelajaran sosial dalam masyarakat, ciri khas tempat ini, ciri khasnya, dan kekhususan pendidikan.

Kehidupan sosial melibatkan berfungsinya individu dan asosiasi sosial yang masuk ke dalam sistem interaksi dan membangun kontak sosial, bergantung pada lokasi dan peran mereka dalam masyarakat, status sosial. Konten ini mencerminkan status sosial seseorang.

Status sosial dan lingkungan sosial berkontribusi pada pembentukan dan pengembangan kepentingan pribadi, hubungan sosial, antara individu dan lingkungan sosial di mana ia berkembang dan berfungsi, pembentukan kondisi kerja dan kehidupan, menjaga kesehatan dan mengembangkan aktivitas rekreasi.

Status sosial menentukan kedudukan seseorang dalam lingkungan sosialnya, yang tercermin dalam bentuk relasi kesetaraan dan ketimpangan. Pada dasarnya, status sosial mengembangkan ketimpangan sosial. Ini memerlukan pengembangan hubungan kerja sama dan perjuangan dalam masyarakat. Jika minat subjek yang berbeda ternyata identik, maka hubungan kerja sama mulai berkembang. Dan sebaliknya, jika kepentingan ternyata benar-benar berbeda, maka relasi perjuangan mulai berkembang.

Status sosial difokuskan pada perbandingan posisi individu individu dalam masyarakat. Dengan demikian, lokasi setiap orang tercermin dalam struktur hierarki masyarakat. Jika status sosial yang ditempati seseorang menempatkannya pada tingkat yang lebih tinggi, maka ia mampu mengubah masyarakat, mempengaruhi perkembangan sosial. Selain itu, ia memiliki keistimewaan tertentu dari masyarakat ini dan menempati tempat khusus di dalamnya.

Tanda-tanda status sosial

Posisi sosial seseorang, status sosialnya ditentukan oleh sistem relasi sosial yang ada, yang mencirikan tempat subjek, yang merupakan bagian dari struktur sosial tertentu. Hubungan seperti itu dalam kegiatan praktis bersama orang-orang terjalin sejak lama dan bersifat objektif.

Saat menentukan status sosial, pendekatan multidimensi paling sering digunakan, yang memungkinkan untuk mempertimbangkan semua variasi fitur:

karakteristik alami (usia, jenis kelamin); hubungan etnis;
seperangkat hak dan kewajiban;
tempatkan dalam hierarki hubungan politik;
hubungan antar individu dalam sistem pembagian kerja sosial;
kriteria ekonomi (properti, situasi keuangan, tingkat pendapatan, kondisi keluarga dan kehidupan, gaya hidup, pendidikan, profesi, kualifikasi);
hubungan distribusi;
hubungan konsumsi;
prestise - penilaian oleh kelompok sosial atau masyarakat tentang signifikansi sosial dari posisi yang ditempati oleh orang, dll.

Sosiolog yang berbeda menggunakan kombinasi kriteria mereka sendiri untuk menentukan status kelompok sosial populasi, oleh karena itu, pengelompokan individu dapat terjadi dengan cara yang berbeda. Seringkali, status sosial ditentukan oleh fungsi sosial yang dilakukan oleh individu ketika berinteraksi dengan orang lain. Status sosial dibagi dengan pendidikan, keterampilan dan kemampuan.

Indikator penting status sosial dalam masyarakat modern adalah tanda-tanda seperti:

jumlah kekuatan,
pendapatan dan tingkat pendidikan,
prestise profesi di bidang administrasi kota dan negara bagian.

Dalam sosiologi negara-negara Barat, indeks sosio-ekonomi populer, yang mencakup karakteristik yang dapat diukur: kualitas pendidikan, tingkat pendapatan, prestise profesi. Karakteristik sosio-demografis Status sosial seseorang ditetapkan dengan mempertimbangkan indikator sosio-demografis yang obyektif, meliputi: usia, kebangsaan, jenis kelamin, pendidikan, kondisi material, pekerjaan, status perkawinan, status sosial, kekhususan, peran sosial, tempat tinggal permanen, kewarganegaraan.

Komponen status sosial

Komponen yang menjadi ciri status sosial meliputi:

hak dan tanggung jawab status - tentukan apa yang dapat dan harus dilakukan oleh pembawa status;
kisaran status - kerangka yang ditunjuk di mana hak dan kewajiban status direalisasikan;
gambar status - seperangkat gagasan tentang bentuk dan perilaku yang tepat dari pemegang status;
simbol status - lambang eksternal tertentu yang memungkinkan Anda untuk membedakan antara pemilik status yang berbeda; identifikasi status - mencari tahu tingkat kepatuhan individu terhadap status.

Tanda-tanda status sosial tertentu

Ada banyak sekali status berbeda, yang masing-masing memiliki ciri khasnya sendiri:

Status utama menentukan gaya hidup individu, sesuai dengan status, orang lain mengidentifikasi dirinya;
Status yang ditentukan dicirikan oleh jenis kelamin dan usia, ras dan kebangsaan.
Status yang dicapai dijelaskan dengan kriteria sebagai berikut: tingkat pendidikan, kualifikasi, prestasi profesional, gelar, jabatan, karier, pernikahan sejahtera sosial, dll. M. Weber mengidentifikasi tiga indikator utama: kekuasaan, prestise, kekayaan.
Status sosial administrasi ditentukan oleh seperangkat hak dan tanggung jawab.
Status pribadi dicirikan oleh kualitas dan sifat individu.
Status sosial campuran berbeda dalam tanda-tanda status yang ditentukan dan dicapai, namun, dicapai sebagai hasil dari kombinasi keadaan tertentu.

(dari Lat. institutum - pendirian, institusi), pembentuk elemen dasar masyarakat. Oleh karena itu, kami dapat mengatakannya masyarakat adalah sekumpulan institusi sosial dan hubungan di antara mereka. Tidak ada kepastian teoritis dalam memahami lembaga sosial. Pertama-tama, hubungan antara "sistem sosial" dan "lembaga sosial" tidak jelas. Dalam sosiologi Marxis, mereka tidak dibedakan, dan Parsons menganggap institusi sosial sebagai mekanisme pengaturan sistem sosial. Lebih jauh, perbedaan antara lembaga sosial dan organisasi sosial, yang sering diidentifikasi, tidak jelas.

Konsep lembaga sosial berasal dari ilmu fikih. Di sana itu menunjukkan seperangkat norma hukum yang mengatur kegiatan hukum masyarakat di suatu wilayah tertentu (keluarga, ekonomi, dll.). Dalam sosiologi, institusi sosial adalah (1) kompleks stabil regulator sosial (nilai, norma, kepercayaan, sanksi), mereka (2) sistem kontrol status, peran, cara berperilaku dalam berbagai bidang aktivitas manusia (3) ada untuk memenuhi kebutuhan sosial dan ( 4) muncul secara historis melalui trial and error. Institusi sosial adalah keluarga, properti, perdagangan, pendidikan, dll. Mari kita perhatikan tanda-tanda yang terdaftar.

Pertama, institusi sosial adalah bijaksana karakter, yaitu, mereka diciptakan untuk memuaskan beberapa orang kebutuhan sosial. Misalnya lembaga keluarga berfungsi untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan prokreasi dan sosialisasi, lembaga ekonomi - untuk memenuhi kebutuhan produksi dan distribusi barang material, lembaga pendidikan - untuk memenuhi kebutuhan akan ilmu, dll.

Kedua, pranata sosial mencakup sistem sosial status (hak dan kewajiban) dan peran, menghasilkan hierarki. Misalnya, dalam sebuah lembaga pendidikan tinggi ini adalah status dan peran rektor, dekan, kepala departemen, guru, asisten laboratorium, dll. Status dan peran lembaga sesuai dengan stabil, formal, beragam. regulator ikatan sosial: ideologi, mentalitas, norma (administratif, hukum, moral); bentuk insentif moral, ekonomi, hukum, dll.

Ketiga, dalam pranata sosial, status dan peran sosial dilakukan melalui transformasi ke dalam nilai dan norma yang berkaitan dengan kebutuhan dan kepentingan masyarakat. “Hanya melalui internasionalisasi nilai-nilai yang dilembagakanlah ada integrasi motivasi sejati dari perilaku dalam struktur sosial: sangat dalamlapisan motivasi mulai bekerja untuk memenuhi ekspektasi peran, ”tulis T. Parsons.

Keempat, institusi sosial muncul secara historis, seolah-olah dengan sendirinya. Tidak ada yang menemukannya dengan cara mereka menemukan barang teknis dan sosial. Hal ini terjadi karena kebutuhan sosial yang harus dipenuhinya tidak muncul dan segera dikenali, tetapi juga berkembang. “Seseorang berhutang banyak pada pencapaian terbesarnya bukan pada aspirasi yang disadari dan, terlebih lagi, bukan pada upaya terkoordinasi yang disengaja dari banyak orang, tetapi pada proses di mana individu memainkan peran yang tidak sepenuhnya dapat dipahami oleh dirinya sendiri. Mereka<...> adalah hasil dari kombinasi pengetahuan yang tidak bisa dipahami oleh satu pikiran, ”tulis Hayek.

Institusi sosial itu sejenis pemerintahan sendiri sistem yang terdiri dari tiga bagian yang saling berhubungan. Asli beberapa dari sistem ini membentuk jaringan peran status terkoordinasi. Misalnya, dalam sebuah keluarga ini adalah status-peran suami, istri, anak. Mereka mengelola sistem dibentuk, di satu sisi, oleh kebutuhan, nilai, norma, kepercayaan yang dianut oleh para peserta, dan di sisi lain, oleh opini publik, hukum, negara. Mengonversi sistem institusi sosial mencakup tindakan bersama dari orang-orang di dalamnya nyata status dan peran yang sesuai.

Institusi sosial dicirikan oleh serangkaian fitur kelembagaan yang membedakannya bentuk hubungan sosialdari orang lain. Ini termasuk: 1) karakteristik material dan budaya (misalnya, apartemen untuk keluarga); 2 simbol kelembagaan (cap, nama merek, lambang, dll.); 3) cita-cita, nilai, norma kelembagaan; 4) piagam atau kode etik yang menetapkan cita-cita, nilai, norma; 5) Ideologi yang menjelaskan lingkungan sosial dari sudut pandang institusi sosial tertentu. Institusi sosial adalah dan sebuah tipe (umum) hubungan sosial orang, dan mereka spesifik (tunggal) manifestasi, dan sistem lembaga tertentu. Misalnya, institusi keluarga mewakili jenis hubungan sosial tertentu, dan keluarga tertentu, dan banyak keluarga individu yang berada dalam ikatan sosial satu sama lain.

Ciri terpenting dari institusi sosial adalah fungsinya dalam lingkungan sosial, terdiri dari institusi sosial lainnya. Fungsi utama dari institusi sosial adalah sebagai berikut: 1) pemenuhan kebutuhan masyarakat yang stabil untuk kepentingan institusi tersebut muncul; 2) menjaga stabilitas regulator subjektif (kebutuhan, nilai, norma, kepercayaan); 3) penentuan kepentingan pragmatis (instrumental), yang pelaksanaannya mengarah pada produksi barang yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan yang sesuai; 4) adaptasi dana yang tersedia untuk kepentingan yang dipilih; 5) integrasi orang ke dalam hubungan kerja sama di sekitar kepentingan yang diidentifikasi; 6) transformasi lingkungan eksternal menjadi barang kebutuhan.

Institusi sosial: struktur, fungsi dan tipologi

Unsur struktural masyarakat yang penting adalah institusi sosial. Istilah "institut" itu sendiri (dari lat. institutum - pendirian, pendirian) dipinjam dari yurisprudensi, yang digunakan untuk mencirikan seperangkat norma hukum tertentu. Konsep ini pertama kali diperkenalkan ke dalam ilmu sosiologi. Ia percaya bahwa setiap institusi sosial berkembang sebagai struktur stabil dari "aksi sosial".

Dalam sosiologi modern, terdapat berbagai definisi tentang konsep ini. Jadi, sosiolog Rusia Y. Levada mendefinisikan "institusi sosial" sebagai "sesuatu yang mirip dengan organ dalam organisme hidup: ia adalah simpul aktivitas manusia yang tetap stabil selama periode waktu tertentu dan memastikan stabilitas seluruh sistem sosial." Dalam sosiologi Barat, institusi sosial paling sering dipahami sebagai kompleks yang stabil dari aturan formal dan informal, prinsip, norma, sikap yang mengatur berbagai bidang aktivitas manusia dan mengaturnya ke dalam sistem peran dan status.

Dengan semua perbedaan definisi ini, berikut ini dapat digeneralisasikan: institusi sosial - Ini adalah bentuk-bentuk stabil yang mapan secara historis dari pengorganisasian kegiatan bersama orang-orang, yang dirancang untuk memastikan reproduksi hubungan sosial. keandalan dan keteraturan pemenuhan kebutuhan dasar masyarakat. Berkat institusi sosial, stabilitas dan ketertiban dalam masyarakat tercapai, dan prakiraan perilaku masyarakat menjadi mungkin.

Banyak institusi sosial yang muncul di masyarakat sebagai produk kehidupan sosial. Proses pembentukan institusi sosial, yang melibatkan pendefinisian dan pemantapan norma, aturan, status dan peran sosial dan membawanya ke dalam suatu sistem yang mampu memenuhi kebutuhan signifikan secara sosial, disebut institusionalisasi.

Proses ini mencakup beberapa tahapan berurutan:

munculnya kebutuhan, yang pemenuhannya membutuhkan tindakan terorganisir bersama;
pembentukan tujuan bersama;
munculnya norma dan aturan sosial dalam proses interaksi sosial yang spontan, dilaksanakan dengan coba-coba;
munculnya prosedur terkait aturan dan regulasi;
formalisasi norma, aturan, prosedur, mis. penerimaan dan penerapan praktisnya;
pembentukan sistem sanksi untuk memelihara norma dan aturan, membedakan penerapannya dalam kasus individu;
pembuatan sistem status dan peran yang sesuai;
desain organisasi dari struktur kelembagaan yang muncul.

Struktur institusi sosial

Hasil dari pelembagaan adalah penciptaan, sesuai dengan norma dan aturan, dari struktur status-peran yang jelas, yang disetujui secara sosial oleh mayoritas peserta dalam proses ini. Jika berbicara tentang struktur institusi sosial, maka mereka paling sering memiliki seperangkat elemen konstituen tertentu, tergantung pada jenis lembaganya. Jan Szczepanski mengidentifikasi elemen struktural berikut dari sebuah institusi sosial:

tujuan dan ruang lingkup lembaga;
fungsi yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan:
peran dan status sosial yang dikondisikan secara normatif yang disajikan dalam struktur lembaga:
sarana dan lembaga untuk pencapaian tujuan dan pelaksanaan fungsi, termasuk sanksi yang sesuai.

Umum dan dasar untuk semua institusi sosial fungsi adalah kepuasan kebutuhan sosialuntuk apa itu diciptakan dan ada. Namun untuk pelaksanaan fungsi tersebut, masing-masing lembaga melakukan fungsi lain terkait dengan pesertanya, antara lain: 1) pemantapan dan reproduksi hubungan sosial; 2) regulasi; 3) integratif: 4) penyiaran; 5) komunikatif.

Aktivitas lembaga sosial dianggap fungsional jika bermanfaat bagi masyarakat, berkontribusi pada stabilitas dan integrasinya. Jika lembaga sosial tidak memenuhi fungsi utamanya, maka mereka membicarakannya penyelewengan fungsi.Hal itu bisa terungkap dalam jatuhnya martabat publik, otoritas sebuah institusi sosial dan, sebagai akibatnya, mengarah pada kemerosotannya.

Fungsi dan disfungsi lembaga sosial bisa jadi eksplisitjika mereka jelas dan dikenali oleh semua orang, dan implisit (laten) dalam kasus ketika mereka disembunyikan. Penting bagi sosiologi untuk mengidentifikasi fungsi-fungsi tersembunyi, karena fungsi-fungsi tersebut tidak hanya dapat menyebabkan peningkatan ketegangan dalam masyarakat, tetapi juga pada disorganisasi sistem sosial secara keseluruhan.

Bergantung pada tujuan dan sasaran, serta fungsi yang dilakukan dalam masyarakat, semua ragam lembaga sosial biasanya dibagi menjadi utama dan non-primer (pribadi). Di antara yang pertama, untuk memenuhi kebutuhan fundamental masyarakat, adalah:

lembaga keluarga dan pernikahan - kebutuhan reproduksi umat manusia;
institusi politik - dalam keamanan dan ketertiban sosial;
lembaga ekonomi - dalam menyediakan mata pencaharian;
institut sains, pendidikan, budaya - dalam memperoleh dan mentransfer ilmu, sosialisasi;
institusi agama, integrasi sosial - dalam memecahkan masalah spiritual, menemukan makna hidup.

Tanda-tanda lembaga sosial

Setiap panti sosial memiliki ciri khas. dan kesamaan karakteristik dengan institusi lain.

Ada yang berikut ini tanda-tanda institusi sosial:

sikap dan pola perilaku (untuk institusi keluarga - keterikatan, rasa hormat, kepercayaan; untuk institusi pendidikan - keinginan untuk pengetahuan);
simbol budaya (untuk keluarga - cincin kawin, ritual pernikahan; untuk negara - lagu kebangsaan, lambang, bendera; untuk bisnis - nama merek, tanda paten, untuk agama - ikon, salib, Alquran);
ciri-ciri budaya utilitarian (untuk keluarga - rumah, apartemen, furnitur; untuk pendidikan - ruang kelas, perpustakaan; untuk bisnis - toko, pabrik, peralatan);
kode etik lisan dan tertulis (untuk negara - konstitusi, hukum; untuk bisnis - kontrak, lisensi);
ideologi (untuk keluarga - cinta romantis, kompatibilitas; untuk bisnis - kebebasan perdagangan, perluasan bisnis; untuk agama - Ortodoksi, Katolik, Islam, Budha).

Perlu dicatat bahwa institusi keluarga dan perkawinan berada di persimpangan ikatan fungsional dari semua institusi sosial lainnya (properti, keuangan, pendidikan, budaya, hukum, agama, dll.), Sekaligus menjadi contoh klasik dari institusi sosial sederhana. Selanjutnya, kami akan fokus pada karakteristik lembaga sosial utama.

Seseorang harus membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik, karena kemajuan adalah hukum keberadaan. Bagaimana kondisi keberadaan seseorang dan hubungannya dengan peserta lain dalam masyarakat agar dapat menyelesaikan tugasnya? Pertanyaan ini telah dihadapi umat manusia sejak awal keberadaannya secara sadar.

Manusia dan masyarakat

Pentingnya masyarakat dalam kehidupan masyarakat sangat besar, karena hanya dalam lingkungan sosial kondisi yang menguntungkan diciptakan untuk kelangsungan hidup seseorang atau sekelompok orang. Dalam masyarakat, orang saling membantu memecahkan masalah, berkembang dan meningkat, bersatu menjadi berbagai kelompok. Apa ciri-ciri utama dari sebuah kelompok sosial?

Kelompok sosial primer

Sekelompok orang sosial adalah unit struktural masyarakat di mana para pesertanya memiliki ciri-ciri umum dan, berinteraksi satu sama lain, memenuhi kebutuhan mereka. Seluruh masyarakat terdiri dari kelompok sosial semacam itu. Pada saat yang sama, sekelompok orang, misalnya, menunggu angkutan di halte bus atau berkumpul di konser, tidak dapat disebut sebagai kelompok sosial karena tidak adanya tanda-tanda tersebut.

Pertimbangkan apa saja ciri-ciri utama dari sebuah grup sosial. Kelompok sosial pertama yang ditemui seseorang adalah keluarga. Di dalamnya, orang terhubung dengan cara hidup yang sama dan bertanggung jawab satu sama lain. Keluarga yang menjadi penghubung pertama bagi anak yang menghubungkannya dengan masyarakat. Kemudian orang tersebut terlibat dalam kelompok lain seperti taman kanak-kanak dan sekolah.

Mereka memiliki kontak erat antara semua anggota kelompok, distribusi tanggung jawab dan peran, dan norma perilaku tertentu diamati. Komunitas ini disebut kelompok sosial primer. Mereka sangat penting bagi seseorang dan mempersiapkannya untuk berpartisipasi dalam kelompok yang lebih besar.

Kelompok sosial sekunder

Perkembangan lebih lanjut seseorang dalam masyarakat terjadi pada kolektif lain, seperti lembaga industri, perguruan tinggi, dan sebagainya. Biasanya, grup yang lebih besar tidak lagi memerlukan komunikasi yang erat dari anggotanya. Hal utama bagi mereka adalah mencapai tujuan tertentu. Dan inilah ciri utama dari kelompok sosial dalam hal ini. Jika ini adalah produksi, maka tujuan utama kelompok ini adalah menghasilkan produk berkualitas tinggi, dan bagi universitas itu adalah asimilasi yang sangat baik dari materi dan penguasaan spesialisasi oleh siswa.

Kelompok sosial kecil dan besar

Sebagian besar kelompok sosial primer juga merupakan kelompok kecil pada waktu yang bersamaan, karena komposisinya kecil. Tetapi mereka juga dapat mencakup asosiasi kecil orang untuk pelaksanaan kegiatan industri atau bisnis. Ciri-ciri utama dari suatu kelompok sosial dalam hal ini kemungkinan adanya komunikasi antara semua anggotanya dan warna emosional dari komunikasi tersebut.

Untuk kelompok sosial besar, kontak antar anggota tidak diperlukan karena mereka termasuk kelompok besar orang seperti partai politik, organisasi olahraga dan seluruh kebangsaan. Fitur utama dari kelompok sosial yang besar adalah komunitas kepentingan semua anggotanya. Misalnya, setiap orang tahu betapa pentingnya bagi setiap negara untuk mempelajari bahasa asli dan tradisi masyarakatnya.

Ciri-ciri dan ciri-ciri utama kelompok sosial besar

Diketahui juga betapa pentingnya perdamaian dan persahabatan antar manusia. Dan masyarakat adalah kelompok sosial yang besar. Oleh karena itu, kajian tentang kelompok-kelompok ini sangat penting untuk memahami hubungan antaretnis. Semua kelompok sosial besar dalam masyarakat dapat dibagi menjadi tipe utama berikut:

Kaum intelektual, yang aktivitas utamanya adalah kerja mental. Itu adalah inteligensia yang mengatur produksi, memastikan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta perkembangan budaya.
Pekerja, yang dengan tangannya semua nilai material diciptakan.
Petani dengan gaya hidup pedesaan dan menciptakan makanan.
Bangsa yang berbagi pengalaman sejarah, bahasa, budaya, dan tradisi yang sama.
Kelas adalah komunitas orang tertentu yang memegang posisi yang sama dalam kaitannya dengan alat produksi.

Jelas bahwa setiap anggota masyarakat dapat menjadi anggota beberapa kelompok sosial sekaligus.

Konflik antaretnis

Interaksi antar suku dipengaruhi oleh berbagai faktor. Ini termasuk kontradiksi nasional dan sejarah, perbedaan bahasa dan budaya, sentimen separatis, agama dan fitur lainnya. Studi sosiologis tentang konflik antaretnis telah menunjukkan bahwa ada faktor-faktor berikut yang memperburuk situasi:

komposisi etnis campuran di wilayah tersebut;
adanya pandangan radikal di antara perwakilan konflik;
rendahnya tingkat pendidikan para peserta konflik, sedangkan peran utama dalam proses ini dimiliki oleh kaum intelektual.

Diketahui bahwa setiap bangsa dicirikan oleh stereotipe perilaku tertentu, yang ditanamkan sejak masa kanak-kanak dan terwujud di tingkat bawah sadar. Stereotip ini memaksa seseorang untuk memisahkan "kami" dari "orang lain". Oleh karena itu, "milik kita" diberkahi dengan kualitas yang lebih baik, dan "orang asing" - dengan kualitas yang lebih buruk. Properti kelompok sosial ini digunakan oleh penyelenggara revolusi warna untuk memicu kebencian etnis.

Pencegahan konflik semacam itu adalah tugas kebijakan publik. Negara harus mempromosikan pembentukan hubungan bertetangga yang baik antara orang-orang dari kebangsaan yang berbeda, menunjukkan tujuan bersama yang akan menarik bagi semua bangsa di negara tersebut, dan juga menjelaskan teknologi revolusi warna kepada penduduk. Secara khusus, saat lulus topik "Apa saja ciri-ciri utama grup sosial" di kelas 8 sekolah menengah, Anda perlu menunjukkan teknologi ini.

Kelompok sosial formal dan informal

Suatu kelompok yang kegiatannya tunduk pada hukum dan peraturan disebut kelompok sosial formal. Ini memiliki struktur subordinasi hierarkis dan badan pemerintahan. Contoh dari kelompok semacam itu adalah perusahaan manufaktur apa pun, serta negara itu sendiri.

Apa ciri-ciri utama dari suatu kelompok sosial yang dapat disebut informal? Dan ini adalah kelompok yang kegiatannya tidak diatur oleh undang-undang. Tidak ada subordinasi administratif di dalamnya, dan pemimpin kelompok semacam itu disebut pemimpin informal. Perwakilan nyata dari kelompok sosial informal adalah berbagai subkultur yang sering muncul di kalangan anak muda. Misalnya, pada tahun 50-an abad XX di Uni Soviet ada subkultur "pria", yang dengan penampilannya yang beraneka ragam menyatakan protes atas kebodohan pasca-perang dan kebijakan penyetaraan universal. Selanjutnya, pada tahun 80-an, subkultur "punk" dan "hippies" muncul. Mereka bergabung dengan "goths", "metalhead" dan "rocker" di tahun 90-an. Milik "informal" berarti gaya pakaian dan sikap tertentu. Tempat-tempat pertemuan di grup-grup ini mulai disebut hangout, dan lintasi menjadi hal yang lumrah bagi mereka.

Kesadaran kelompok

Kesadaran kelompok mengacu pada tingkat kesadaran kelompok akan tujuan utamanya dan tugas saat ini. Ada beberapa subspesies yang memiliki ciri-ciri dasar kelompok sosial sebagaimana mestinya, tetapi dengan kesadaran kelompok yang rendah. Ini adalah, misalnya, kelompok kerja sama dan kelompok korporasi. Satu-satunya kelompok sosial dengan kesadaran kelompok yang tinggi, memahami tujuannya dan melayani prinsip-prinsip humanisme adalah kolektif.

Tim dicirikan oleh semangat kerja yang tinggi, hubungan yang baik antara anggotanya, dan memastikan pengembangan kreatif dari setiap karyawannya. Jelas tidak semua kelompok sosial bisa disebut kolektif. Jika kecocokan mental dan fisiologis anggotanya ditambahkan pada kualitas kolektif yang terdaftar, maka kolektif semacam itu disebut gomphoterny, yang artinya “dihancurkan”. Contoh dari tim semacam itu adalah kru kosmonot.

Int-group dan ext-groups

Jika kegiatan suatu kelompok sosial ditujukan kepada anggotanya, misalnya di klub olahraga, maka kelompok tersebut disebut kelompok int.

Jika aktivitas suatu kelompok sosial ditujukan untuk masyarakat, maka kelompok ini disebut kelompok ekst. Berbagai asosiasi relawan adalah contoh yang baik dari kelompok semacam itu.

Kemajuan kemanusiaan tidak hanya berarti perkembangan teknologi dan teknologi, tetapi juga tidak adanya perang dan konflik antaretnis. Dengan memahami apa ciri utama dari suatu kelompok sosial, seseorang dapat memahami proses yang terjadi di masyarakat dan mempengaruhinya. Maka dunia akan menjadi lebih baik.

Salah satu faktor yang menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan adalah totalitas pranata sosial. Lokasinya seperti di permukaan, yang membuatnya menjadi objek yang sangat cocok untuk observasi dan kontrol.

Pada gilirannya, sistem terorganisir yang kompleks dengan norma dan aturannya sendiri adalah lembaga sosial. Tanda-tandanya berbeda, tetapi diklasifikasikan, dan merekalah yang menjadi bahan pertimbangan dalam artikel ini.

Konsep lembaga sosial

Pranata sosial adalah salah satu bentuk organisasi, konsep ini pertama kali diterapkan.Menurut ilmuwan, semua ragam pranata sosial menciptakan apa yang disebut sebagai kerangka masyarakat. Pembagian menjadi bentuk, kata Spencer, diproduksi di bawah pengaruh diferensiasi masyarakat. Ia membagi seluruh masyarakat menjadi tiga lembaga utama, di antaranya:

reproduksi;
distribusi;
peraturan.

Pendapat E. Durkheim

E. Durkheim yakin bahwa seseorang sebagai pribadi dapat menyadari dirinya hanya dengan bantuan institusi sosial. Mereka juga dihimbau untuk membangun tanggung jawab antara bentuk-bentuk antar lembaga dan kebutuhan masyarakat.

Karl Marx

Pengarang "Capital" yang terkenal menilai institusi sosial dari sudut pandang hubungan industrial. Menurut pendapatnya, sebuah institusi sosial, yang tanda-tandanya hadir baik dalam pembagian kerja maupun dalam fenomena kepemilikan pribadi, justru dibentuk di bawah pengaruhnya.

Terminologi

Istilah "institusi sosial" berasal dari kata Latin "institusi", yang berarti "organisasi" atau "ketertiban". Pada prinsipnya, semua ciri institusi sosial direduksi menjadi definisi ini.

Pengertian tersebut meliputi bentuk konsolidasi dan bentuk pelaksanaan kegiatan khusus. Tujuan lembaga sosial adalah untuk memastikan stabilitas fungsi komunikasi dalam masyarakat.

Definisi singkat dari istilah tersebut juga dapat diterima: suatu bentuk hubungan sosial yang terorganisir dan terkoordinasi, yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan yang penting bagi masyarakat.

Sangat mudah untuk melihat bahwa semua definisi yang diberikan (termasuk pendapat para ilmuwan di atas) didasarkan pada "tiga pilar":

masyarakat;
organisasi;
kebutuhan.

Tetapi ini belum menjadi fitur lengkap dari sebuah institusi sosial; melainkan, mereka adalah poin pendukung yang harus dipertimbangkan.

Kondisi kelembagaan

Proses pelembagaan adalah pranata sosial. Itu terjadi dalam kondisi berikut:

kebutuhan sosial sebagai faktor yang akan memuaskan institusi masa depan;
ikatan sosial, yaitu interaksi orang dan masyarakat, sebagai akibat dari terbentuknya pranata sosial;
bijaksana dan aturan;
material dan organisasi, tenaga kerja dan sumber daya keuangan yang dibutuhkan.

Tahapan pelembagaan

Proses pembentukan panti sosial melalui beberapa tahapan:

munculnya dan kesadaran akan kebutuhan lembaga;
pengembangan norma perilaku sosial dalam kerangka kelembagaan masa depan;
penciptaan simbolismenya sendiri, yaitu suatu sistem tanda yang menunjukkan institusi sosial yang diciptakan;
pembentukan, pengembangan dan definisi sistem peran dan status;
penciptaan bahan dasar institut;
integrasi lembaga ke dalam sistem sosial yang ada.

Ciri-ciri struktural lembaga sosial

Tanda-tanda konsep "institusi sosial" menjadi ciri khasnya dalam masyarakat modern.

Fitur struktural meliputi:

Bidang aktivitas serta hubungan sosial.
Lembaga yang memiliki kewenangan khusus untuk menyelenggarakan kegiatan masyarakat, serta menjalankan berbagai peran dan fungsi. Misalnya: publik, organisasi dan melakukan fungsi kontrol dan manajemen.
Aturan dan norma khusus yang dirancang untuk mengatur perilaku masyarakat dalam institusi sosial tertentu.
Materi berarti mencapai tujuan lembaga.
Ideologi, tujuan dan sasaran.

Jenis lembaga sosial

Klasifikasi yang mensistematisasikan institusi sosial (lihat tabel di bawah) membagi konsep ini menjadi empat jenis yang berbeda. Masing-masing mencakup setidaknya empat lembaga spesifik lainnya.

Apa institusi sosialnya? Tabel menunjukkan jenis dan contoh mereka.

Institusi sosial spiritual dalam beberapa sumber disebut institusi budaya, dan lingkungan keluarga, pada gilirannya, kadang-kadang disebut stratifikasi dan kekerabatan.

Tanda-tanda umum dari sebuah institusi sosial

Tanda-tanda umum dan sekaligus dasar dari lembaga sosial adalah sebagai berikut:

lingkaran subjek yang, selama aktivitas mereka, menjalin hubungan;
keberlanjutan hubungan ini;
suatu organisasi tertentu (dan ini berarti, untuk satu derajat atau lainnya formal) organisasi;
norma dan aturan perilaku;
fungsi yang memastikan integrasi lembaga ke dalam sistem sosial.

Perlu dipahami bahwa tanda-tanda ini bersifat informal, tetapi secara logis mengikuti definisi dan fungsi berbagai lembaga sosial. Dengan bantuan mereka, antara lain, akan lebih mudah untuk menganalisis institusionalisasi.

Institusi sosial: tanda-tanda contoh spesifik

Setiap lembaga sosial tertentu memiliki ciri - ciri tersendiri. Mereka sangat tumpang tindih dengan peran, misalnya: peran utama keluarga sebagai institusi sosial. Itulah mengapa sangat mengungkapkan untuk mempertimbangkan contoh dan atribut serta perannya yang sesuai.

Keluarga sebagai institusi sosial

Contoh klasik dari institusi sosial, tentu saja, adalah keluarga. Seperti dapat dilihat dari tabel di atas, ia termasuk dalam jenis lembaga keempat, yang mencakup lingkup yang sama dengan nama yang sama. Karenanya, itu adalah dasar dan tujuan akhir dari pernikahan, menjadi ayah dan menjadi ibu. Apalagi keluarga juga mempersatukan mereka.

Tanda-tanda lembaga sosial ini:

pernikahan atau hubungan kerabat;
anggaran keluarga umum;
tinggal bersama di ruang yang sama.

Peran utama direduksi menjadi diktum terkenal bahwa dia adalah "unit sosial". Pada dasarnya, memang seperti itu. Keluarga adalah partikel, dari agregat yang membentuk masyarakat. Selain sebagai panti sosial, keluarga juga disebut sebagai kelompok sosial kecil. Dan itu bukan kebetulan, karena sejak lahir seseorang berkembang di bawah pengaruhnya dan mengalaminya pada dirinya sendiri sepanjang hidupnya.

Pendidikan sebagai institusi sosial

Pendidikan adalah subsistem sosial. Ia memiliki struktur dan karakteristik khusus.

Elemen dasar pendidikan:

organisasi sosial dan komunitas sosial (lembaga pendidikan dan pembagian kelompok guru dan siswa, dll);
kegiatan sosial budaya berupa proses pendidikan.

Tanda-tanda lembaga sosial meliputi:

Norma dan aturan - dalam lembaga pendidikan, contoh dapat dipertimbangkan: keinginan akan pengetahuan, kehadiran, rasa hormat kepada guru dan teman sekelas / teman sekelas.
Simbol, yaitu, tanda budaya - himne dan lambang lembaga pendidikan, simbol binatang dari beberapa perguruan tinggi terkenal, lambang.
Ciri budaya utilitarian seperti ruang kelas dan ruang kelas.
Ideologi - prinsip kesetaraan antara siswa, saling menghormati, kebebasan berbicara dan hak memilih, serta hak untuk berpendapat sendiri.

Tanda-tanda institusi sosial: contoh

Mari kita rangkum informasi yang disajikan di sini. Tanda-tanda lembaga sosial meliputi:

seperangkat peran sosial (misalnya, ayah / ibu / anak perempuan / saudara perempuan dalam lembaga keluarga);
model perilaku yang stabil (misalnya, model tertentu untuk guru dan siswa di lembaga pendidikan);
norma (misalnya, kode etik dan Konstitusi negara);
simbolisme (misalnya, lembaga perkawinan atau komunitas agama);
nilai-nilai dasar (yaitu moralitas).

Institusi sosial, yang fitur-fiturnya dipertimbangkan dalam artikel ini, dirancang untuk memandu perilaku setiap orang tertentu, yang secara langsung menjadi bagian dari hidupnya. Pada saat yang sama, misalnya, seorang siswa sekolah menengah biasa berada di setidaknya tiga institusi sosial: keluarga, sekolah, dan negara. Menariknya, tergantung pada masing-masing, dia juga memiliki peran (status) yang dia miliki dan menurutnya dia memilih model perilakunya sendiri. Dia, pada gilirannya, menetapkan karakteristiknya dalam masyarakat.

Tiga ciri khusus yang membedakan organisasi sosial dari komunitas sosial, kelompok sosial, dan lembaga sosial:
pertama, organisasi, pertama-tama, adalah komunitas yang berfokus pada pencapaian tujuan yang rasional, fungsional, dan spesifik;
kedua, organisasi adalah sekelompok orang yang dicirikan oleh tingkat formalisasi yang tinggi. Struktur internal mereka sangat formal, normatif dan terstandarisasi dalam arti bahwa aturan, regulasi, rutin mencakup hampir seluruh lingkup perilaku anggotanya.
ketiga, organisasi sangat bergantung pada komposisi kualitatif peserta, kualitas pribadi anggota mereka, penyelenggara, properti kelompok mereka (organisasi, kohesi, solidaritas, mobilitas, pengelolaan, dll.), komposisi berubah - "wajah" organisasi berubah.
Struktur organisasi sosial formal dicirikan oleh ciri-ciri berikut:
dan) rasionalitas, yaitu inti dari pembentukan dan aktivitasnya adalah prinsip kemanfaatan, kegunaan, gerakan sadar menuju tujuan tertentu;
b) sifat umum, yaitu itu (organisasi) tidak peduli dengan karakteristik kepribadian individu anggotanya, karena itu dirancang untuk hubungan yang dibangun menurut fungsi yang diberikan;
di) hubungan layanan, yaitu menyediakan dan mengatur hanya hubungan layanan;
d) kegunaan, Disubordinasikan dalam aktivitasnya dan dalam komunikasi untuk tujuan fungsional (perlu, perlu);
e) ketersediaan penyelenggara, orang-orang yang secara sistematis terlibat dalam pengelolaannya, yaitu memiliki (dalam banyak kasus) hubungan manajerial ("inti"), personel administrasi, yang secara konstan bertanggung jawab untuk menjaga stabilitas organisasi, mengkoordinasikan interaksi para anggotanya dan efektivitas kegiatannya secara keseluruhan.

26. Dalam pengembangan

27Birokrasi - struktur sosial berdasarkan hierarki posisi dan peran yang ditentukan oleh aturan dan standar yang jelas dan pemisahan fungsi dan kekuasaan.

Birokrasi melekat dalam masyarakat yang dibangun di atas ketidaksetaraan dan eksploitasi sosial, ketika kekuasaan terkonsentrasi di tangan satu atau kelompok penguasa yang sempit. Ciri mendasar dari birokrasi adalah keberadaan dan pertumbuhan lapisan birokrat - sebuah kasta birokrasi dan administratif yang memiliki hak istimewa, terputus dari rakyat. Fenomena birokrasi telah menarik perhatian khusus para sarjana borjuis sejak awal abad ke-20, ketika pertumbuhan organisasi birokrasi mencapai proporsi yang sangat besar. Fondasi konsep sosiologis non-Marxis tentang birokrasi diletakkan dalam karya sosiolog Jerman M. Weber, yang menganggap Birokrasi sebagai bentuk "alami" dan "perlu" dari setiap organisasi sosial. Istilah "birokrasi" itu sendiri memperoleh karakter positif dari Weber dan merujuk pada organisasi secara umum. Dalam pengertian yang sama, ini digunakan dalam banyak karya sosiologis non-Marxis. Weber menganggap impersonalitas, rasionalitas, regulasi paling ketat, tanggung jawab terbatas sebagai "ideal" dari organisasi mana pun. Di negara-negara kapitalis, gagasan Weber telah menemukan penerapannya dalam manajemen kolektif dalam kerangka kebijakan "kepemimpinan ilmiah" (khususnya di Amerika Serikat). Dengan meningkatnya kompleksitas organisasi, peningkatan kualifikasi pekerja dan peningkatan jumlah layanan dan tenaga teknik dan teknis, konsep yang menekankan sifat impersonal dari hubungan manusia dilengkapi dengan konsep "hubungan manusia", yang menurutnya efisiensi kerja dikaitkan dengan iklim moral dan psikologis yang berlaku dalam organisasi, pribadi sikap, suasana hati, suka dan tidak suka anggota organisasi. Sebagai penangkal "birokrasi", dikedepankan program untuk meningkatkan hubungan personal masyarakat. Konsep "hubungan manusia" tidak memperhitungkan bahwa perampingan dan "humanisasi" hubungan tidak menghancurkan sifat antidemokrasi manajemen yang melekat dalam organisasi borjuis dan dengan demikian tidak menyelamatkannya dari menjadi birokrasi.

M. Weber "Konsep birokrasi yang ideal"

1) Setiap jabatan atau jabatan memiliki tugas dan tanggung jawab yang jelas

2) Setiap aktivitas didasarkan pada suksesi. Sistem norma dan aturan yang menjelaskan tanggung jawab berbagai pejabat dan prinsip hubungan di antara mereka

3) Semua posisi ditempatkan pada tingkat hierarki kekuasaan tertentu, dalam bentuk piramida. Tanggung jawab tidak hanya untuk keputusan mereka, tetapi juga untuk bawahan

4) Semua posisi pekerjaan membutuhkan keterampilan kerja

5) Pejabat bukanlah pemilik postingan mereka. Jabatan adalah milik organisasi

6) Pekerjaan sama dengan karir, promosi berdasarkan senioritas dan prestasi bagi organisasi, posisi percobaan

7) Perintah, aturan, prosedur, kekuasaan dicatat secara tertulis dan disimpan secara permanen.

Institusi sosial (dari Lat. Institutum - pendirian, pendirian) - ini secara historis merupakan bentuk stabil dari pengorganisasian kegiatan bersama dan hubungan orang-orang, melakukan fungsi penting secara sosial. Istilah "institusi sosial" digunakan dalam berbagai arti. Mereka berbicara tentang lembaga keluarga, lembaga pendidikan, lembaga tentara, lembaga agama, dll. Dalam semua kasus ini, yang kami maksud adalah jenis dan bentuk yang relatif stabil dari aktivitas sosial, koneksi dan hubungan, yang melaluinya kehidupan sosial diatur, dan stabilitas koneksi dan hubungan dipastikan. Mari kita pertimbangkan secara khusus apa yang memunculkan institusi sosial dan apa karakteristik paling esensial mereka.

Tujuan utama lembaga sosial adalah untuk memastikan terpenuhinya kebutuhan vital yang penting. Dengan demikian, institusi keluarga memenuhi kebutuhan reproduksi umat manusia dan pengasuhan anak, mengatur hubungan antara jenis kelamin, generasi, dll. Kebutuhan akan keamanan dan ketertiban sosial disediakan oleh institusi politik, yang paling penting adalah institusi negara. Kebutuhan untuk memperoleh mata pencaharian dan distribusi nilai disediakan oleh lembaga ekonomi. Kebutuhan transfer ilmu, sosialisasi generasi muda, pelatihan personel disediakan oleh lembaga pendidikan. Kebutuhan untuk memecahkan masalah spiritual dan, yang terpenting, masalah makna hidup disediakan oleh institusi agama.

Institusi sosial dibentuk atas dasar ikatan sosial, interaksi dan relasi individu tertentu, kelompok sosial, strata dan komunitas lainnya. Tetapi mereka, seperti sistem sosial lainnya, tidak dapat dikaitkan dengan jumlah individu, komunitas, dan interaksi ini. Institusi sosial bersifat supra-individual, memiliki kualitas sistemiknya sendiri. Konsekuensinya, lembaga sosial adalah entitas publik yang mandiri, yang memiliki logika pembangunannya sendiri. Dari sudut pandang ini, institusi sosial dapat dicirikan sebagai sistem sosial terorganisir yang dicirikan oleh stabilitas struktur, integrasi elemen-elemennya, variabilitas tertentu dari fungsinya.

Institusi sosial dapat memenuhi tujuannya dengan merampingkan, membakukan, dan memformalkan aktivitas, koneksi, dan hubungan sosial. Proses pelurusan, standarisasi dan formalisasi disebut institusionalisasi. Pelembagaan tidak lebih dari proses pembentukan lembaga sosial.

Proses pelembagaan mencakup sejumlah poin. Prasyarat munculnya pranata sosial adalah munculnya suatu kebutuhan yang pemenuhannya membutuhkan tindakan bersama yang terorganisir, serta kondisi yang menjamin kepuasan tersebut. Prasyarat lain untuk proses pelembagaan adalah pembentukan tujuan bersama dari komunitas tertentu. Manusia, seperti yang Anda tahu, adalah makhluk sosial, dan orang berusaha memenuhi kebutuhannya dengan bertindak bersama. Lembaga kemasyarakatan dibentuk atas dasar ikatan sosial, interaksi dan relasi individu, kelompok sosial dan komunitas lainnya mengenai pelaksanaan kebutuhan vital tertentu.

Momen penting dalam proses pelembagaan adalah munculnya nilai-nilai, norma sosial dan aturan tingkah laku dalam proses interaksi sosial yang spontan, dilakukan dengan cara coba-coba. Dalam praktik sosial, orang membuat pilihan, dari berbagai pilihan mereka menemukan model yang dapat diterima, stereotip perilaku, yang, melalui pengulangan dan evaluasi, berubah menjadi kebiasaan standar.

Langkah penting menuju pelembagaan adalah konsolidasi pola-pola perilaku ini sebagai norma yang mengikat, pertama berdasarkan opini publik, dan kemudian otorisasi oleh otoritas formal. Atas dasar ini, sistem sanksi sedang dikembangkan. Jadi, pelembagaan, pertama-tama, adalah proses pendefinisian dan pemantapan nilai, norma, pola tingkah laku, status dan peran sosial, membawanya ke dalam suatu sistem yang mampu bertindak untuk memenuhi kebutuhan vital tertentu.

Dalam sosiologi, institusi keluarga memiliki tempat khusus. Di negara kita, banyak ilmuwan terlibat dalam topik ini.

Keluarga adalah kelompok sosial kecil yang anggotanya terkait oleh perkawinan, pengasuhan dan kekerabatan, kehidupan bersama, anggaran bersama, dan tanggung jawab moral bersama.

Saat ini, menurut statistik, Rusia berada di urutan pertama dalam hal jumlah perceraian (baru-baru ini, menyusul Amerika Serikat). Namun sebagai ganti pernikahan yang rusak, pernikahan baru diciptakan lagi dan lagi. Sekitar 2 juta pernikahan diselesaikan di negara kita setiap tahun. Hari ini kita akan membahas mengapa orang menikah dan menikah, dan untuk ini kita akan mempertimbangkan keluarga sebagai institusi sosial, komunitas sosial dan kelompok kecil.

Keluarga adalah salah satu institusi sosial paling kuno. Itu muncul jauh lebih awal dari agama, negara, tentara, pendidikan, pasar.

Struktur kebutuhan manusia, menurut model psikolog Amerika Abraham Maslow, terbagi menjadi:

1) kebutuhan fisiologis dan seksual;

2) kebutuhan eksistensial untuk keamanan keberadaan mereka;

3) kebutuhan sosial untuk komunikasi;

4) kebutuhan bergengsi akan pengakuan;

5) kebutuhan spiritual untuk realisasi diri.

Dengan menggunakan kemungkinan penjelasan dari struktur kebutuhan yang disajikan, marilah kita mencoba memahami sifat dan fungsi sosial keluarga.

Mari kita mulai dengan fungsi reproduksi keluarga. Fungsi ini menjalankan dua tugas: reproduksi biologis - sosial populasi, dan individu - memenuhi kebutuhan anak. Hal ini didasarkan pada pemenuhan kebutuhan fisiologis dan seksual yang mendorong lawan jenis untuk bersatu dalam persatuan keluarga. Kebalikan dari jenis kelamin ini, menurut Emile Durkheim, tidak hanya menjadi landasan dasar di mana perkawinan dibangun, tetapi juga menjadi alasan utama kedekatan moral dalam keluarga. Dalam hal kekuatan pengaruhnya terhadap stabilitas keluarga dan hubungan pernikahan, itu lebih kuat daripada faktor seperti kerabat.

Fungsi seorang wanita dan fungsi seorang pria begitu terspesialisasi sehingga wanita mulai menjalani eksistensi yang sama sekali berbeda dari pria. Seorang pria mempersonifikasikan kekuatan, kekuatan, kecerdasan, dan seorang wanita - feminitas, kelemahan, kelembutan, emosionalitas.

Keunikan keluarga sebagai kelompok sosial kecil adalah bahwa ia mampu tumbuh "dari dalam". Tidak ada komunitas sosial lain (kelas, bangsa, kelompok) yang memiliki mekanisme reproduksi diri internal seperti itu.

1. Fungsi terpenting keluarga adalah sosialisasi individu, transfer warisan budaya ke generasi baru. Kebutuhan manusia akan anak, pola asuh dan sosialisasinya memberi makna pada kehidupan manusia itu sendiri. Sangat jelas terlihat bahwa prioritas keluarga sebagai bentuk utama sosialisasi individu adalah karena alasan biologis yang wajar.

Keluarga memiliki keuntungan besar dalam sosialisasi individu dibandingkan dengan kelompok lain karena suasana psikologis moral dan emosional yang khusus dari cinta, perhatian, rasa hormat, dan kepekaan. Anak-anak yang dibesarkan di luar keluarga memiliki tingkat perkembangan emosional dan intelektual yang lebih rendah. Mereka telah menghambat kemampuan untuk mencintai orang lain, kemampuan simpati dan empati. Keluarga melakukan sosialisasi pada masa paling krusial dalam kehidupan, memberikan pendekatan individu terhadap perkembangan anak, mengungkapkan kemampuan, minat, kebutuhannya pada waktunya.

Karena keluarga mengembangkan hubungan terdekat dan terdekat yang bisa ada di antara orang-orang, maka hukum warisan sosial mulai berlaku. Anak-anak pada dasarnya, temperamen, gaya tingkah lakunya dalam banyak hal mirip dengan orang tua mereka.

Efektivitas pola asuh sebagai lembaga sosialisasi individu juga dijamin oleh fakta bahwa pola asuh tersebut bersifat permanen dan tahan lama, terus berlanjut sepanjang hidup selama orang tua - anak tersebut masih hidup.

2. Fungsi keluarga terpenting berikutnya adalah fungsi perlindungan sosial dan emosional anggotanya.

Di saat-saat bahaya, kebanyakan orang berusaha keras untuk dekat dengan keluarga mereka. Dalam situasi yang mengancam kehidupan dan kesehatan, seseorang meminta bantuan dari orang yang paling tersayang dan terdekat - ibu. Dalam sebuah keluarga, seseorang merasakan nilai hidupnya, menemukan dedikasi tanpa pamrih, kesiapan untuk pengorbanan diri atas nama kehidupan orang yang dicintai.

3. Fungsi keluarga terpenting berikutnya adalah ekonomi dan rumah tangga. Intinya adalah untuk mendukung anak di bawah umur dan anggota masyarakat yang cacat dan untuk menerima sumber materi dan layanan rumah tangga oleh beberapa anggota keluarga dari orang lain.

4. Fungsi status sosial dikaitkan dengan reproduksi struktur sosial masyarakat, karena keluarga mentransfer status sosial tertentu kepada anggotanya.

5. Rekreasi, fungsi restoratif ditujukan untuk memulihkan dan memperkuat kekuatan fisik, psikologis, emosional dan spiritual seseorang setelah bekerja keras seharian. Pernikahan memiliki efek yang lebih menguntungkan pada kesehatan pasangan, dan pada tubuh pria lebih dari pada wanita. Dan kehilangan salah satu pasangan lebih sulit bagi pria daripada wanita.

6. Fungsi waktu luang mengatur waktu luang yang rasional dan melakukan kontrol di bidang waktu luang, selain itu, memenuhi kebutuhan tertentu individu dalam menghabiskan waktu luang.

7. Fungsi seksual keluarga menjalankan kontrol seksual dan ditujukan untuk memenuhi kebutuhan seksual pasangan.

8. Fungsi Felicitological menjadi perhatian khusus dalam daftar ini. Sekarang cinta dan kebahagiaan telah menjadi alasan utama untuk memulai sebuah keluarga, daripada pertimbangan reproduksi dan ekonomi. Oleh karena itu, menguatnya peran fungsi felicitological dalam keluarga menjadikan hubungan keluarga-pernikahan modern menjadi lebih spesifik dibandingkan dengan keluarga dan pernikahan pada periode sejarah lainnya.

Kekuatan dan daya tarik keluarga, esensinya terletak pada keutuhan yang melekat dalam keluarga sebagai komunitas sosial, sebagai kelompok sosial kecil, dan sebagai pranata sosial. Integritas keluarga terbentuk karena ketertarikan timbal balik dan saling melengkapi dari jenis kelamin, menciptakan "makhluk androgenik tunggal", semacam integritas yang tidak dapat direduksi baik menjadi jumlah anggota keluarga atau anggota keluarga individu.

Sebuah keluarga diciptakan untuk memenuhi tidak hanya satu atau dua, tetapi seluruh kompleks kebutuhan vital manusia.

Konflik sosial - konflik yang disebabkan oleh ketidaksepakatan antara kelompok sosial atau individu dengan perbedaan pendapat dan pandangan, berjuang untuk mengambil posisi terdepan; manifestasi ikatan sosial masyarakat.

Di bidang ilmu pengetahuan, ada ilmu tersendiri yang dikhususkan untuk konflik - konfliktologi. Konflik adalah benturan tujuan, posisi, dan pandangan yang berlawanan dari subjek interaksi. Pada saat yang sama, konflik merupakan aspek terpenting dari interaksi manusia dalam masyarakat, semacam sel kehidupan sosial. Ini adalah bentuk hubungan antara subjek potensial atau aktual dari tindakan sosial, yang motivasinya karena lawan nilai dan norma, minat dan kebutuhan.

Dalam arah ini, ciri-ciri konflik sosial berikut ini dibedakan:

1. Bipolaritas“Sebagai kehadiran dan pertentangan dua prinsip” dalam konflik, interkoneksi mereka dan saling bertentangan pada saat yang sama.Namun, properti ini diperdebatkan, karena dalam konflik sosial modern seringkali lebih dari dua sisi. Artinya, ketika membangun definisi pada tesis ini, perlu mempertimbangkan fitur yang serupa.

2. Kegiatan ditujukan mengatasi kontradiksi... Menyoroti fitur ini, Grishina mencoba untuk menentukan apa yang membentuk konflik: perasaan dan emosi tanpa tindakan atau perasaan, emosi dan tindakan. Dia mengajukan pertanyaan: "Kapan situasi mulai berkembang sebagai konflik?" Dan memberikan jawaban untuk itu: "Jika seseorang, melihat situasi saat ini sebagai tidak dapat diterima untuknya, mulai melakukan sesuatu untuk mengubahnya, menjelaskan sudut pandangnya kepada pasangannya, mencoba untuk meyakinkan dia, pergi untuk mengeluh tentang dia kepada seseorang, menunjukkan ketidakpuasannya, dll. " yaitu, ia mulai bertindak.

Dalam kerangka fitur ini, mereka juga mulai disorot potensi konflik (adanya ketidaksepakatan tanpa tindakan apa pun) dan konflik langsung(selama tindakan tertentu dilakukan).
3. Adanya subjek atau subjek sebagai pembawa konflik... “Penafsiran paling sederhana dari tanda ini berarti bahwa konflik adalah fenomena“ manusia ”,” kata Grishina.
Dengan demikian, berdasarkan rincian yang dijelaskan, definisi konflik berikut diberikan: “konflik bertindak sebagai fenomena bipolar - pertentangan dari dua prinsip, memanifestasikan dirinya dalam aktivitas para pihak yang bertujuan untuk mengatasi kontradiksi, dan pihak-pihak yang berkonflik diwakili oleh subjek aktif (s)

Struktur konflik

Konflik tumbuh dari situasi konflik yang menjadi basis konflik. Situasi konflik adalah situasi di mana para pihak telah memanifestasikan dan menyadari ketidaksesuaian tindakan satu pihak dengan norma dan harapan pihak lain.

Situasi konflik terutama mencakup objek konflik. Objek konflik adalah apa yang menyebabkan konflik antar lawan, yang diklaim oleh masing-masing pesertanya. Objek konflik dapat berupa materi (misalnya, sesuatu yang bergengsi) dan ideal (misalnya, aturan perilaku, status dalam tim, dll.).

Peserta konflik (lawan) juga memasuki situasi konflik. Peserta konflik memiliki "kekuatan" yang berbeda, memiliki peringkat yang berbeda tergantung pada siapa yang mereka wakili (misalnya, seseorang berbicara hanya atas namanya sendiri atau mengungkapkan pendapat mayoritas orang).

Dalam struktur konflik, posisi internal dan eksternal para partisipan juga dibedakan.

Gambar 1. Struktur situasi konflik.

Dalam posisi internal peserta, seseorang dapat memilih tujuan, minat dan motif peserta; itu secara langsung mempengaruhi jalannya situasi konflik, seolah-olah berada di belakang layar dan sering tidak diucapkan selama interaksi konflik. Posisi eksternal dimanifestasikan dalam perilaku bicara orang-orang yang berkonflik, tercermin dalam pendapat, sudut pandang, keinginan mereka.

Posisi internal dan eksternal dari orang-orang yang terlibat dalam konflik perlu dibedakan untuk melihat internal dan esensial di balik eksternal dan situasional.

Lawan dan objek konflik, dengan segala relasi dan karakteristiknya, merupakan situasi konflik yang selalu mendahului konflik yang sebenarnya dan dapat ada jauh sebelum terjadinya, tanpa memanifestasikan dirinya dengan cara apapun.

Agar suatu konflik dapat tumbuh dari situasi konflik, maka haruslah timbul insiden, yaitu tindakan para pihak yang berkonflik yang menuntut objek tersebut. Dalam hal ini, orang dapat memulai suatu peristiwa jika tidak ada kontradiksi yang nyata (konflik itu bersifat ilusi). Atau, sebaliknya, situasi konflik mungkin sudah ada jauh sebelum kejadian (konflik yang “membara”).

Struktur konflik yang berkembang dapat berubah: dapat (secara sengaja atau spontan) substitusi dari objek konflik, dan peserta juga dapat berubah (seseorang dapat mengatur konflik). Pergantian peserta bisa fiktif (salah mewakili peserta sesuai keinginannya). Semua perubahan nyata dan imajiner dalam esensi konflik ini harus diperhitungkan.

Fungsi sosial konflik

Kebanyakan orang melihat konflik sebagai hal yang tidak menyenangkan, bagian dari kutukan umat manusia. Tetapi Anda dapat melihat konflik secara berbeda - lihat potensi kemajuan di dalamnya. Artinya, konflik sebagai bagian integral dari kehidupan sosial dapat menjalankan dua fungsi: positif (konstruktif) dan negatif (destruktif). Oleh karena itu, menurut banyak peneliti, tantangannya bukan menghilangkan atau mencegah konflik, tetapi mencari cara untuk membuatnya produktif.

Secara umum, kemungkinan konflik untuk memainkan peran konstruktif dikaitkan dengan fakta bahwa konflik mencegah "stagnasi" dan "mortifikasi" kehidupan individu atau kelompok dan merangsang gerakan mereka ke depan. Selain itu, karena dasar munculnya konflik adalah pengingkaran terhadap hubungan sebelumnya antara para pihak, yang berkontribusi pada terciptanya kondisi baru, maka konflik tersebut juga menjalankan fungsi adaptif. Konsekuensi positif dari konflik bagi individu juga dapat berupa kenyataan bahwa melalui konflik internal akan teratasi.

Fungsi positif dari konflik adalah bahwa konflik sering berfungsi untuk mengungkapkan ketidakpuasan atau protes, menginformasikan pihak yang berkonflik tentang kepentingan dan kebutuhan mereka.

Dalam situasi tertentu, ketika hubungan negatif antara orang-orang dikendalikan, dan setidaknya salah satu pihak tidak hanya membela kepentingan pribadi, tetapi juga kepentingan organisasi secara umum, konflik membantu menyatukan orang lain, memobilisasi kemauan, pikiran untuk menyelesaikan masalah yang sangat penting, meningkatkan iklim psikologis secara kolektif.

Selain itu, ada situasi ketika bentrokan antar anggota tim, perselisihan yang terbuka dan berprinsip lebih diinginkan: lebih baik memperingatkan, mengutuk, dan mencegah perilaku salah rekan kerja pada waktunya daripada memaafkannya, tidak bereaksi, takut merusak hubungan. Seperti yang dikatakan M. Weber, "konflik selesai". Konflik semacam itu memiliki efek positif pada struktur, dinamika dan efektivitas proses sosio-psikologis dan berfungsi sebagai sumber perbaikan diri dan pengembangan diri individu.

Namun, konflik paling sering dikaitkan dengan agresi, ancaman, perselisihan, permusuhan. Fungsi negatif dari konflik sosial meliputi, pertama-tama, pembatasan interaksi dan komunikasi antara pihak-pihak yang berkonflik, peningkatan permusuhan di antara mereka karena interaksi dan komunikasi menurun. Yang sering muncul adalah gagasan tentang pihak lain sebagai "musuh", gagasan tentang tujuan Anda sebagai hal yang positif, dan tujuan pihak lain sebagai negatif.

Konflik sering mengubah prioritas sedemikian rupa sehingga membahayakan kepentingan sebenarnya dari para pihak, menghambat implementasi perubahan dan pengenalan yang baru. Selain itu, ada peningkatan ketegangan emosional dan psikologis dalam tim, ketidakpuasan, kondisi pikiran yang buruk (misalnya, sebagai akibatnya, peningkatan pergantian staf dan penurunan produktivitas tenaga kerja), tingkat kerja sama yang lebih rendah di masa depan.

Suatu konflik bersifat merusak jika pihak-pihak yang berkonflik tidak senang dengan hasilnya dan merasa bahwa mereka telah menderita sesuatu. Jika peserta merasa puas dan menerima sesuatu sebagai akibat dari konflik tersebut, maka konflik tersebut dianggap produktif.

gerakan sosial - jenis tindakan kolektif atau asosiasi yang berfokus pada masalah politik atau sosial tertentu. Gerakan sosial juga disebut upaya kolektif terorganisir yang mendorong atau menghalangi, sampai pada titik penghapusan, perubahan sosial.